"甘露之變"易理分析

杨曙凤 · 发表于 2017-10-24 00:04:39

马上注册，结交更多好友，享用更多功能，让你轻松玩转社区。

您需要登录才可以下载或查看，没有账号？註冊

x

"甘露之變"易理分析
            楊曙鳳
  『晉書.帝紀.景帝文帝』載：五月戊子夜，使冗從僕射李昭等發甲於陵雲臺，召侍中王沈、散騎常侍王業、尚書王經，出懷中黃素詔示之，戒嚴俟旦。沈、業馳告於帝，帝召護軍賈充等為之備。天子知事泄，帥左右攻相府，稱有所討，敢有動者族誅。相府兵將止不敢戰，賈充叱諸將曰：“公畜養汝輩，正為今日耳！”太子舍人成濟抽戈犯蹕，刺之，刃出於背，天子崩於車中。此指魏少帝曹髦因不甘成為司馬氏的傀儡,在"是可忍也，孰不可忍"(『魏氏春秋』)的情況下,於甘露五年五月初六夜親自率軍討伐司馬家族，結果以曹髦被司馬昭心腹賈充的部下成濟刺死而告終，史稱“成濟之變”或“甘露之變”，從此，司馬家族再無任何牽絆，曹魏政權最終於幾年後徹底落入司馬家族之手。
  史上對曹髦的這次行動素來褒貶不一，个人僅從易理上對這次事件做一次簡單分析。
  首先,曹魏是儒易系統,而司馬是道易系統.曹操的易學與蔡邕同,蔡邕雖好黃老易,但畢竟未得真傳,所授者胡廣更是著名中庸代表.再從他的後代曹髦問易來看,應屬儒易無疑.而司馬懿則與胡昭是一個系統,胡昭字孔明,著名隱士,從郭彝/鍾毓等對他的聯薦"天真高潔,老而彌篤,玄虛靜素,有夷皓之節"來看,典型的道家高人無疑.而且,諸葛所學為道易,從司馬與諸葛歷次較量不相上下來看,司馬也應同屬道易無疑，因為儒易與道易完全不可能對等。
  其次,易學高人不為曹魏所用,卻被司馬籠絡,兩家勢力相差越來越大,使曹魏被司馬所滅成為必然.
  據『魏書』載：“初，太祖性忌，有所不堪者，魯國孔融、南陽許攸、婁圭，皆以恃舊不虔見。而琰最為世所痛惜，至今冤之”。因政見不合，二0八年，聞名於世的“建安七子”之首的孔北海，被曹操以“謗訕朝廷”“不遵詔儀”之罪所殺；計破袁紹直取冀州的許攸於二0四年因直呼曹操小名而被武衛將軍許褚所殺；而計破馬超的頭功婁圭，卻在曹操從諸子遊時，同遊習授言“父子如此，何其快耶”而婁對曰“居世間當自為之，而但觀他人乎”遂見誅。做為易學大師鄭玄的高足崔琰，只因上書時附言“省表，事佳耳，時乎時乎，會當有變時”卻被太祖認為“耳非佳語，會當有變意指不遜”而被罰為徒隸，隨即以“對賓客虬須直視，若有所瞋”將崔琰賜死，這謂之“千古奇冤”再恰當不過了。
孔融、許攸、婁圭、崔琰都是與曹操親密或被他所敬憚之人，其結局都如此慘淡，其它的人就更不消說了，正因為如此，曹魏所轄雖不乏易學高人，但沒有一人願為他們效力，如道易高手胡昭以“無軍國之用，歸誠求去”；道易謫傳管寧更是三代皇帝請他都不出山，竟言“受詔之日，精魄飛散，靡所投死”；如雷貫耳的管輅雖為曹魏所用，但卻只做到相當於現在的副廳級幹部，根本就不能達於曹魏天庭；經學大師王朗與其子王肅雖被曹魏委以重任，但曹操殺楊修後可以肯定王朗父子絕對是身在曹營心在司馬，王朗師從楊賜，因孝師聞名於世，所學以儒易為主，但王肅卻以道易為主，精於『太玄』，女兒王普賢適於司馬昭，生子司馬炎後來一統中國。
  由此可見，曹魏所轄道易高人多的是，但沒有一人得到了曹魏所用，而這些高手除管公明外，無一不與司馬家族有著千絲萬縷的聯繫，長此以往，曹魏家族越來越羸弱，司馬家族越來越強大，以至殺曹爽、廢曹芳、誅曹髦、代曹奐等一系列世人不可思議的事在司馬氏做起來一切都顯得順理成章。
  最後，對天地預警沒有引起足夠重視也是“甘露之變”失敗的重要原因之一。
『三國志.魏書四.三少帝紀』載：“五年春，正月朔，日有蝕之”，五年即甘露五年西元260年，查甘露五年正月朔，為正月初一乙酉日，這次日食為偏食，按古易取象當為澤地萃卦：
---- 丁未
-----丁酉應
-----丁亥
---- 乙卯
---- 乙巳世
---- 乙未
  曹髦為皇帝，居九五爻，為丁酉，受乙巳克，至巳月填實必凶。而丁酉緣於坤卦上爻，其辭曰：龍戰於野，其血玄黃。
  『三國志.魏書四.三少帝記』載:五月己丑,高貴鄉公卒,年二十。這一事件，『魏氏春秋』記載得更詳細：戊子夜，帝自將侍從僕射李昭、黃門從官焦伯等下陵雲臺，鎧仗授兵，欲因際會，自出討文王。會雨，有司奏卻日，遂見王經等出黃素詔於懷曰：“是可忍也，孰不可忍也！今日便當決行此事。”入白太后，遂拔劍升輦，帥殿中宿韂蒼頭官僮擊戰鼓，出雲龍門。賈充自外而入，帝師潰散，猶稱天子，手劍奮擊，觽莫敢逼。充帥厲將士，騎督成倅弟成濟以矛進，帝崩於師。時暴雨雷霆，晦冥。魏末傳曰：賈充呼帳下督成濟謂曰：“司馬家事若敗，汝等豈複有種乎？何不出擊！”倅兄弟二人乃帥帳下人出，顧曰：“當殺邪？執邪？”充曰：“殺之。”兵交，帝曰：“放仗！”大將軍士皆放仗。濟兄弟因前刺帝，帝倒車下。由此可以看出，這是曹髦因不想被司馬氏困死，於甘露五年五月初六晚對司馬氏主動發起的絕地反擊，結果於五月七日凌晨被司馬昭死士賈充的手下成濟刺死而告終。
  查甘露五年五月初六日为庚辰年辛巳月戊子日，死于初七日子時或丑時，習慣說法为五月六日夜，歷法屬四月，七日己丑晨，與卦象所示完全一致。
其實，按蔣公所傳天心正運法，甘露五年五月初七日，年居關煞，日居關煞，月助煞力，而關煞一殺主二殺壯，曹髦二者皆居，此實不宜輕舉妄動也。
  最神奇的是京房在二百年前就預言了這種結果，『開元佔經』在注京氏預言時引用了此例。原文是：高貴鄉公甘露五年正月乙酉朔，日有蝕之。『京房易佔』曰：日有蝕乙酉，君弱臣強。司馬將兵，反征其王。這與前卦完全易理相通，丁酉為君，乙巳為臣，酉受巳克，自然君弱臣強。乾為馬，兌為司馬，兌主兵事，故曰司馬將兵，司馬為最高軍事長官，而司馬懿、司馬師、司馬昭、司馬炎都居此職。皇帝從乾九五而來，為申，巳屬兌，申受巳克，故曰反征其主。其實，按京房的卦象佔法，當為火水未濟卦，經曰：欲求所願，反得大患。其結果也只能是以慘敗而告終。
  綜上所述，甘露之變不合時，也不合勢，也不合智，政變以皇帝慘死而告終看似偶然，實為必然。可惜曹髦是儒家，道家的精髓他永遠參不透，哪怕只是照搬范蠡的臥薪嘗膽，曹魏長久坐鎮天下是完全有可能的。
                  丁酉霜降於一陽堂
  原創作品，轉載請註明。
  參考書目『吳書』、『魏書』、『晉書』、『三国志』、『開元佔經』等。