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楼主 |
发表于 2013-9-26 00:22:03
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呵呵，古阴符奇门之奇仪排序，如果不符“阳遁顺仪奇逆布，阴遁逆仪奇顺布”，那还敢叫真奇门吗？！《古阴符奇门》资料里有幅“卦用干言”的“阴符连山八阵图”，就很简单直观的说明，古阴符之奇仪排序一点也不悖于“阳遁顺仪奇逆布，阴遁逆仪奇顺布”这种运行规律的！但为尊重古阴符学员的利益，我不便将之公布出来，但我擎天会借我们小时候常玩的鞭抽陀螺运转的游戏来把这个问题尽可能的说清！
承认阴阳两仪之太极图亦是螺旋状运动之轨迹图吧？就怕不承认，不承认的话，那就说明咱们没有共同的支撑点，那肯定谈不到一块去；如承认，那就好办了，说明咱们有共同的依归处，有共同语言，那么我于下文所要讲的论点，才不会无的放矢，而会引起你的共鸣和认同。
陀螺90度垂直于地面在一个点上（这个点看作是“己”）高速旋转，此时完全象是呈静止状况！当旋转速率减慢到一定程度，陀螺就不能直立于地面的这个点（即“己”）上运动，而是离开这个“己”点，沿圆弧状轨迹呈倾斜状旋转，这个圆弧状轨迹我们用“庚 辛 壬 癸”路线图来代替；旋转运动到“癸”这点时，如再没有外力之“鞭抽”而使其加速，那么就在“癸”点处附近兜着几个小圈终至倒下（其迥异于前面的圆弧形轨迹，呈另一种“变异”之轨迹，这“变异”之轨迹路线用丁丙乙表示，其和六仪很自然的要分开各表，因其不是一个层面上的事情），完全不再作旋转运动！所以为保陀螺能继续正常旋转运动下去，“癸”点过后，我们必须要鞭抽陀螺而一举改变这种死到临头的局面（取决于“甲”的统驭指挥，力挽狂澜，而“甲”遁在戊下），陀螺一霎那受外力的那个运动轨迹点就是“戊”处，在“戊”点处用外力一击，使陀螺出现奇迹而起死回生（这是三奇的“变异”之状态，区别于前面的六仪状态，三奇状态和六仪状态不是一个层面，故要分开各表，这一分开各表，使得“戊”“己”自然衔接上了），重新又象先前在“己”点处那样，呈直立旋转运动但又象是静止不动的状态！
以上言语，有点辞不达意，所表达的中心意思，无非是忽视小节着眼于大局的大趋势，即由“戊”处一击（其为甲的统驭决断，属“易”状态），使陀螺摆脱了死亡局面，而一举恢复“不易”之常态，即在“己”这一点处继续呈现象似静止的直立旋转运动；然后这“不易”之常态发生变化，呈倾斜状圆弧度运动（即庚辛壬癸之“简异”状态），“癸”点过后，面临死生局面（即三奇之“变易”状态，是生是死取决于甲之“一念”，其和“六仪”所呈的状态不是一个层面，要道法“自然”分开各表，这一分开各表，“戊”和“己”自然衔接成戊己而显示出了“遁甲”的枢纽中转决策之作用），然后再由“戊”处受外力之“易”而又循环呈“己”之“不易”，“庚辛壬癸”之“简易”，又回归到“三奇”之“变异”，循环往复，周而复始下去。
所以，由忽视小节着眼于大局的大趋势来看，古阴符奇门这种仪奇之 “易”“不易”“简易”“变易”符合仪顺奇逆之大原则的！至于阴阳颠倒颠的仪逆奇顺，不用我擎天再费笔墨啰哩啰嗦来说明论述了吧。
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发表于 2013-9-23 21:53:40
