本案鄭宅祠堂,外大門入口,坐亥兼乾。。 坐亥門論,右水到左,右只見庚申,出巽辰 若以坐寅門論,申方外延與水太近,沒內明堂出入,太極點應該後退一進。右收乾戌,出巽巳 回顧一下鄭家陰陽宅,參見 http://www.fengshui-168.com/forum.php?mod=viewthread&tid=76920 |
江南第一家原文 2015-09-14 16:35:14 9月13日,与众多盟友一起再次来到浦江,走进“一门尚义,九世同居”的江南第一家——郑宅。 购票进入须穿过九座牌坊。 第二座牌坊叫“孝义门”。郑宅原叫仁义里,后来因为郑氏家族的孝义家风被历朝所推崇,许多感人的孝义事迹也常被乡民传颂,又经常被朝廷表彰,就改成了孝义门,后来连村名也叫作孝义门了。 第三座牌坊叫“有序”。郑氏义门从南宋开始,不论风云如何变幻,无论战争乱世还是太平盛世,他们总是始终如一,家族的日子过得有条不紊;不论谁当权,他们都按照自己的规则,治理好家族事务,处理好邻里关系;不管在什么条件下都起着忠节义孝的表率作用,所以在宋元明三朝都受到朝廷的旌表。 第四座牌坊叫“三朝旌表”。因为郑氏义门把“有序”和“师俭”当作了治家的两大支柱。“有序则不乱,不乱则家安。”郑氏义祠堂专门设有序堂,定下168条家规,天天用相关内容来教育子孙。所以使得郑氏义门有了一整套行之有效的家庭秩序,正是这些严格的秩序引领了郑氏义门一代一代走出了辉煌。 后面的牌坊依次叫“恩德”牌坊、“麟凤”牌坊、“取义成仁”牌坊、“礼部尚书”牌坊和“九世同居” 。 难得一见的芝麻晾晒架。 第一次看到这由紫入红的观赏辣椒。 小河拐弯处就是郑宅。 论建筑,在江南它怎么都不起眼,但其独特的郑氏文化——孝义治家——自北宋崇和元年(1118年)传承至明天顺三年(1459年),子孙中无一人因贪墨被罢官,时称“郑义门”真可谓名至实归。http://360.mafengwo.cn/travels/info.php?id=3487204 |
看来古书须倒过来看了,张九义【铅弹子】言{;地盘立向正为诀,}于现实相悖,。 |
本帖最后由 a5755126 于 2012-12-10 00:38 编辑 拜托,实地拿个罗盘行不?别再地图上意淫了,本来你立极点就差了很大,然后还没修正偏角,在讨论骑缝不是搞笑吗?卫星成像与地面是有夹角的,你凌空选的一个极点实际落到地图上的时候是无数倍的放大,在那上面测量数据无异于缘木求鱼,比刻舟求剑还好笑,至于拿着这种数据去否定古人的东西,只能贻笑大方 |
搞不明白所谓的定位就别以为揣了个法宝,首先是罗盘的南北与卫星地图的南北参照是不同的,其次卫星的精度是有限的,地图的精度误差就更大,再次你在电子罗盘上选极点实际你是在矢量地图的空间选的,给你做个最形象的比喻,你的极点相当于选在手电筒的灯泡上,但落到地图上就是大于数倍的放大。先贤说的 分金差一线,富贵不相见,你这样的方法差的不是一线,而是多少个罗盘的距离。 还有最简单的,你找你家附近的水泥路,你先实地用尺量出宽度,然后取一段笔直的,用罗盘测走向,然后你在地图上首先测宽度,然后架上你的电子罗盘,看差距有多大。 现在的屋里先生太多,关于骑缝,有师传的人的都晓得的,不是不可以骑,遇到特殊的龙砂水,不得已而为之,这个在峡上架罗盘就是可以判断的,这样的局一旦设了以后,地师应该清楚有一房是会有特殊的现象的,也是有一定的补救办法的, |
a5755126 发表于 2012-12-10 00:25 磁北羅盤數據漂來漂去,遮蔭下,隨時隨地有肉眼看不到的小變動!陽光下,特別是中午,數據變動最大,肉眼就可看得很清楚!磁北數據數據根本不可靠!請參看此案。中午之前測的巳兼巽,午飯後,再去測,變巽兼巳。再如此案,坐坤兼申還是申兼坤,捉摸不定。同一案,同一天測,數據不同,不勝枚舉!所以現場測量時,磁北羅盤數據,只能參考而已。所謂的電子羅盤,根據年磁偏數據修正,不過根據去年的磁偏平均值,不一定是現場的磁偏數據!罗盘的南北与卫星地图的南北参照當然不同,前者根據地軸北附近的磁極,隨時變動!後者根據地軸的正北真北。 用日晷(不是磁北羅盤)現場實測與衛星圖的坐向線度數據一樣,唯一差別只有砂水數據有所出入而已!請參看此案 http://www.fengshui-168.com/forum.php?mod=viewthread&tid=87401 從衛星天空看某標的,是個“點”。在地面看是個“面”!越接近地面,點與面的比例越小。因此地籍圖,使用衛星圖套圖,精度一般要求1/1000,甚至1/500。用1/1000的砂水數據,衛星圖與實測二者的差距很小。目前測量允許最大誤差是3/100!老話一句,坐向數據當然還是一樣!因為二者都是正北,以地軸北為依據! 反過來說,正北現場測量基準點,一般稱太極點,只要稍微移動 1或2 公分,周圍砂水數據可能差7.5度或15度,在下親身日晷羅盤試過,當時的太極點在下事先埋鎮地物,鉛垂對準,晃動太厲害,只好移動一些,結果案星整個變了位。在衛星圖上勘只是個大點的面,不是小點,當然看不出來移動痕跡,但兩點成一直線的坐向,只要參照是平行的兩個點,無論移動幾公分,幾公尺,幾公里,數據不可能有差異! |
a5755126 发表于 2012-12-10 00:25 卫星成像与地面是有夹角的 沒錯,请看此案 http://www.fengshui-168.com/forum.php?mod=viewthread&tid=62382 還是前面老話,衛星圖不是垂直俯视,有夾角,但建物是垂直的,標的物日影數據,不會隨夾角變動,所以取日影的平行線,就是正北坐向的數據!嘮叨一下,這不是周圍砂水精確數據! |
a5755126 发表于 2012-12-10 00:25 论建筑,在江南它怎么都不起眼,但其独特的郑氏文化——孝义治家——自北宋崇和元年(1118年)传承至明天顺三年(1459年),子孙中无一人因贪墨被罢官,时称“郑义门”真可谓名至实归。 本案,今年實測。要門票才能參觀,外大門用羅盤格,磁北是坐正亥,右水到左,巳方隔著小路,前有照壁,關廟亭鎖水口,巽水而去。內大廳坐寅微兼甲,每進的天井,放水皆在午。外大門帖有文字說明,印象是說宋賴布衣點此地。既然明天顺三年(1459年)火災,以後重建,祠堂分金與放水開門,是否保持原貌,不得而知!古蹟修建最忌諱擅改!劉伯溫祖宅,為了拍戲,按原溝渠重建,分金自然不變,但經常為了觀光,修建時,畫蛇添足,早不是古蹟原貌了。參見 http://www.fengshui-168.com/forum.php?mod=viewthread&tid=118012 |
a5755126 发表于 2012-12-11 01:16 再請看劉國師祖宅案,衛星圖上的水口,與實測水口,誤差很小,幾乎一致!當場羅盤測是乙兼卯。有在下親自拍照為證! http://www.fengshui-168.com/forum.php?mod=viewthread&tid=133996 |
明朝第一悬案揭秘:建文帝逃亡浦江藏于郑家枯井 ]张苗 2010年12月30日15:45 来源:《钱江晚报》 西元1402年6月13日,朱棣率军攻入南京城,一把蹊跷的大火也同时在皇宫内燃起,朱棣进入南京城后,却没有发现侄子的尸体,建文帝去哪了?据学者们研究,朱允炆不仅逃了出来,而且把第一站选在了浦江郑宅,并在这个“江南第一家”避难一年之久。 郑宅里悬挂的“孝义家”匾额据说是建文帝亲笔提写的。(葛跃进\摄) 有证据表明,建文帝逃亡第一站是浦江郑宅 600多年前的一个下午,大明帝国名义上的掌管者、25岁的建文帝朱允炆放起一把大火,烧掉了自己的皇宫。 当他的四叔——燕王朱棣进入南京城后,却没有发现侄子的尸体,于是,留下了“明朝第一悬案”:建文帝去哪了?“根据现在的史料,说建文帝在火中丧生是证据不足的。”浙江师范大学人文学院历史系硕士生导师龚剑锋说。 据学者们研究,朱允炆不仅逃了出来,而且把第一站选在了浦江郑宅,并在这个“江南第一家”避难一年之久。 建文帝的“十三太保”中有一位浦江郑氏 朱允炆是朱元璋的长孙,明朝第二个皇帝,他在年幼时就被描述为早慧、孝顺和正直,但他显然并不适合当皇帝。朱允炆在位4年,朱棣发动的“靖难之役”也打了4年,最终,历史选择了后来的“永乐大帝”。 西元1402年6月13日,朱棣率军攻入南京城,一把蹊跷的大火也同时在皇宫内燃起,建文帝之后的命运,在正史上成为了空白。但一些“非官方消息”却四处传播。据《明史纪事本末建文逊国》记载,朱元璋临终前曾给朱允炆留下一个铁箧,内有“临大难,当发”的遗计和一张出逃路线图,此外,朱元璋还为孙子准备了度牒、袈裟、鞋帽、剃刀以及十锭黄金。 按照爷爷的安排,朱允炆和13个随从从南京城的鬼门(东北角的门)逃到神乐观,而这13人中,有一个就是浦江人。他叫郑洽,翰林待诏,乃浦江郑氏第八代子孙。《明史纪事本末建文逊国》称,“郑氏家族,忠孝可居”,于是,在郑洽的建议下,朱允炆一行连夜赶往浦江。 郑家与明初皇室渊源极深 浦江郑氏被称为“江南第一家”,郑宅位于今天浦江县城东10多公里的郑宅镇镇中心。 从南宋到明代中叶,历经三朝,郑氏家族15世同居共食,和睦相处,时称“义门郑氏”,是有着深厚底蕴的江南望族。明洪武十八年(1385年),太祖朱元璋赐封其为“江南第一家”。明朝开国文臣之首的宋濂,曾因仰慕郑家的“孝义家风”,而从金华迁徙到距“郑氏宗祠”约一公里的青萝山麓,而宋濂正是朱允炆父亲朱标的老师。除此之外,朱元璋还对郑氏家族有“不杀之恩”。 根据《明史》卷二百九十六记载,明初,郑氏家族的“家长”郑濂在南京供职,牵连进了著名的“胡惟庸谋反案”,朱元璋下令入府拿人。当官差上门时,郑濂6兄弟争先恐后承当“罪名”,消息传来,朱元璋感慨道:“这样的家族怎么会出乱臣贼子呢?”于是下令宽宥郑家,还将郑氏小弟郑湜升为参议。出于对郑家的赞赏和信任,朱元璋便从“郑义门”中挑选人才入属东宫,后来朱允炆即位,还曾亲手题写“孝义家”匾额,赠予郑家。 皇室的褒奖换来的是郑家的舍身相助。传说朱允炆逃亡浦江后,郑家在宅子里放了10个大柜子,5个贮藏书籍,另5个贮藏兵器,以备不测。 郑宅有三样东西与建文帝有关,一是建文井。位于浦江郑宅镇的白麟溪旁,据传是朱允炆逃亡时曾藏匿过的井。西元1403年的元宵节,朱允炆出门观灯,被人认出告发到官府,郑氏家族急中生智,将朱允炆藏于枯井之中,官兵见井栏上布满蛛丝,便料定井下无人,朱允炆因此逃过一劫。 二是老佛社。位于郑宅镇冷水塘沿的中央,是郑氏后裔专为朱允炆建造的一座纪念祠。祠内塑有“建文帝神像”,神像旁的神龛内,还供奉着建文帝曾经穿过的一只靴子。 据清初《建文轶事》描述,建文帝在避难期间,曾有一绝色女子来访,并赠送了一双靴子。为掩人耳目,郑家将祠堂取名为“老佛社”。但也有人说,“老佛社”的得名,是因为建文帝最终出家为僧,须发皆白,形似老佛。 三是跷脚灯头。 郑宅镇的元宵灯彩,也以长灯为主,灯头出迎时,前俯后仰、一步一低头,好像在作揖,故名名为“跷脚灯头”。相传,朱允炆藏匿期间曾外出观灯,举灯头的村民一看“皇上”在人群中,顿时忘情,背着灯头准备行叩头礼,但转念一想,这个举动可能会暴露朱允炆的行踪,于是就佯装跷脚,扛着灯头坦然走过,却留下了“灯头跷脚”的习俗。 朱允炆隐匿郑家的心理学分析 “朱允炆选择浦江郑家,是他当时心理状态的自然反应。按照犯罪心理学的解释,冲动型犯罪的人,也会做出和他同样的选择。” 张载福,金华市第二医院院长,对犯罪心理学颇有研究。据他分析,年轻的朱允炆在朱棣攻入南京时,面对的是一个复杂沉重、大厦将倾的状态,如同冲动型犯罪后处于的“惊恐状态”。“冲动型犯罪后,人很容易逃到自视最安全的地方。” 张载福认为,朱允炆与“江南第一家”的关系类同于此,“这里有他熟悉的官员,有忠孝的传统,有受恩于他的家族,在这种危难时机值得他信赖。” (责任编辑:张淑燕)http://history.people.com.cn/GB/205396/13625371.html |
历代帝王,白手起家的也好,抢班夺权的也好,本土的也好,外来的也好,打下天下后第一等大事,即是寻找长治久安之道,以使家天下得以世世相传,直至万世。而郑氏这个累世同居、钟鸣鼎食的大家,无疑是家天下最好的缩影和范本。故其“忠孝”理念和“有序”形式被历代王朝所推崇,所赞赏。元末,义居八世祖郑深深受元顺帝及右丞相脱脱器重,日侍皇太子研席,宠遇殊甚。义居七世祖郑铉、八世祖郑泳、郑涛均在元廷食过禄,荣极一时。明初,社会动荡,民心不稳,农民皇帝朱元璋急于寻找治国安民之良药,在宋濂推荐下,得《郑氏规范》如获至宝,遂借鉴郑氏治家之道,用于其礼仪、律法、政策的制定。还免除了郑氏赋徭,着有司修建旌门(牌坊),予以旌表。于是郑氏子弟纷纷入仕,委以重任者达47人,门庭为之一空。洪武十八年,义居八世祖郑濂入朝谢恩,朱元璋深有感触地说:九世同居,家法守之,尚能长久,况国乎?可谓江南第一家矣!二十四年,朱元璋亲书“孝义家”以赐。三十年,朱元璋御笔亲除义居八世祖郑沂为礼部尚书,成为中国历史上唯一由一介布衣直接任命为部级高官之人。其时,郑氏一门荣耀达到鼎盛。直到明天顺三年(西元1459年),郑氏家族突发火灾,除宗祠外,所有建筑几乎烧毁殆尽。 为什么郑氏家族一家能延续近400年哪?有不同版本的原因解释,其中最主要的强调的是郑氏家族的族规,认为这些《郑氏规范》起了很大的作用。可以肯定答案是正确的。但我想从风水的角度来分析的是为什么郑氏家族家门人丁兴旺,丁官两旺。我仔细地查看了郑宅的地形特点,如果说浦江县的整个地形就像一个宝葫芦的话,郑宅正好处于宝葫芦收缩的颈口部分,郑宅的北面是一条从西南向东北走向的高山,这条山一直延伸到萧山的闻堰镇,郑宅北方的这座山就像一个巨人的大鼻子一样,在郑宅就就好像是巨人的嘴巴,在北边的这座山的两边有随水龙,一条是从西边和西北边三雅林和寺后村这边过来的,后一路弯曲流经郑宅,一路是在东边的孝门村这边流过来的,这两条水都在东南部流入浦阳江,郑宅的东面都是山,前面明堂相对于白马来讲还是比较开阔,在比较开阔的明堂前还有一条自西北面横溪村处流来的溪水,弯弯曲曲的从郑宅南方流过,在东南边流入浦阳江。结合郑宅的这种地形特点分析,郑宅北边的来龙应该山冠带龙,冠带龙是什么意思哪?就像我们现在人一样,由过去的小孩变为成年人了,在过去,成年是有一个仪式的,我们现在也有一些地方弄过成人礼的,你想想,这样年纪的人是否是生气勃勃那,那是毫无疑问的,有好的气还能藏得住,山在风水学上是主人丁的,富贵的。 所以郑宅历经几百年,家门兴旺。郑宅附近的水对郑宅影响较大,东北的水对郑宅起的作用不大,最主要的是来自西北的水,这是什么样的水那?在风水学上叫临官水,临官水有什么说法?古人总结为:临官位下水聚集,禄马朝元喜气新,少年早入青云路,贤相筹谋佐圣君。可见这条西北方来的水有利用郑宅的郑氏家族的官运的发展,在看看郑宅附近的秀砂的分布,在郑宅的秀砂主要来自亥方,震方。可见郑宅的郑氏的兴旺与这里的山水分布是有着很大的关系的。 那么为什么郑宅的郑氏经过了370多年之后开始分家了哪?原因是明天顺三年(西元1459年),郑氏家族突发火灾,除宗祠外,所有建筑几乎烧毁殆尽。义居始祖郑绮临终歃血立誓之“子孙有不孝悌,不同釜炊者,天实临殛之”终于走到尽头。火灾无关“天殛”,或许只是一种偶然,然时代前进之“火”却是一种必然,天下无不散的宴席,无非迟早而已。这也合了三元派风水的理论,风水轮流转,风水是动态的,随着三元九运的变化,郑宅郑氏家族也一定会发生这样的变化,这样也符合历史发展的规律,也符合风水哲学的变化规律。http://blog.tianya.cn/post-4904624-55158705-1.shtml |
此案与杨公板凳定向有异曲同工之妙 |
这个视频是帮忙慕羲兄从其微信视频传过来,下载后请改文档名直接删掉“.rar"就可以播放。 |
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大师厉害,凡是发了的都是骑缝!既然这么发,自己坐一间骑缝的住呗! |
记得好像是祠堂 |
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