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天機易學論壇(風水168)

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七政四余必须采用赤道恒星制

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发表于 2016-11-17 19:11:04 | 显示全部楼层 |阅读模式

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文章论述较长,分为四篇,从实际术数原理上古诀实际操作上阐述了为什么七政四余必须用赤道恒星制平太阳时。如果你用西洋星占,那么必然采用黄道回归真太阳时,这是两个不同系统所决定的,你不能混着用。

从定寅时诀看术数中用真太阳时吗?
七政四余-星盘推步用制术理①

七政四余-星盘推步用制术理②
七政四余-星盘推步用制术理③

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楼主其他發帖
发表于 2023-5-25 10:52:40 | 显示全部楼层
mytncr 发表于 2019-8-21 23:06
轉貼一則有關七政四余用制的文章給大家參考一下。

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受教了。辰次相合,是一个很重要的思想,不知道古人是如何确定具体相合的规则,例如虚危主子、星张主午、房心主卯、昴毕主酉,这些具体是用法上,在星宿法则上,有哪些详细的规则?
发表于 2021-6-15 14:18:38 | 显示全部楼层
天機 发表于 2017-4-18 22:11
这个主题值得再深入探讨。

希望能看到老师的见解
发表于 2021-2-10 21:58:10 | 显示全部楼层
回楼上,用恒星制的话,就不是西法的立春为起点了
发表于 2020-11-29 13:56:24 | 显示全部楼层
到头来,还是西法的春分点为起点
发表于 2020-11-29 13:52:10 | 显示全部楼层
恒星制??该以那颗星为起点??
发表于 2020-11-29 09:11:23 | 显示全部楼层
学习之中,很高兴看到这文章,受益良多,
发表于 2020-11-4 10:44:13 | 显示全部楼层
古代哪有真太阳时,用的五行实地分野。
发表于 2020-8-11 08:50:14 | 显示全部楼层
超链接已经失效,烦请楼主补充
发表于 2020-8-7 11:45:35 | 显示全部楼层
slyncs 发表于 2019-10-18 09:30
晕倒,越来越混淆

我以前还有些眉目,看了众说纷纭,眼花缭乱了都。。。
发表于 2020-7-4 23:13:01 | 显示全部楼层
支持!
发表于 2020-7-4 22:31:57 | 显示全部楼层
高深莫测

发表于 2020-6-4 15:19:26 | 显示全部楼层
此账户出现异常,博客看不了
发表于 2020-5-26 22:02:30 | 显示全部楼层
印度占星起盤時好像也是用恆星制,與現代占星用回歸制有些不同!
发表于 2020-5-26 10:06:02 | 显示全部楼层
谢谢楼主分享!
发表于 2020-5-26 09:13:44 | 显示全部楼层
无缘 发表于 2017-4-20 20:43
用什么都不重要,准确才是重要。有几种办法就用几种办法去验证,不要验别人,就验自己,最后你会得到你想要 ...

用什么是决定方向对否、结果准确的关键
发表于 2020-5-3 02:23:51 | 显示全部楼层
连城诀 发表于 2020-3-25 20:18
那个moria软件,如果要把七政四余结合西洋占星该用哪个制?比如冬至日木土汇合在水瓶座零度,这时要结合七 ...

Moira 是用黃道制?
发表于 2020-4-1 08:56:08 | 显示全部楼层
等待  大家  開釋   
发表于 2020-3-25 20:18:34 | 显示全部楼层
本帖最后由 连城诀 于 2020-3-25 20:31 编辑

那个moria软件,如果要把七政四余结合西洋占星该用哪个制?比如冬至日木土汇合在水瓶座零度,这时要结合七政四余的个人盘,如果郑氏星案恒星制,那基本不是在水瓶座零度,用选择七政四余盘才是。如果是单独占国yun等大事,是不是就是选择七政四余盘就可以了,关键果老那些断语还能不能用?
发表于 2020-1-10 14:37:46 | 显示全部楼层
青山挨星 发表于 2019-4-20 21:13
七政四余神煞系统用回归制,七政用恒星制,是什么意义?从果老星宗等书来看,七政四余明显带有西占的术语影 ...

神煞系统和二十七宿,应该是中国古代基于赤道系统的吧。
发表于 2019-10-18 10:15:59 | 显示全部楼层
看看是怎么情况
发表于 2019-10-18 09:30:59 | 显示全部楼层
晕倒,越来越混淆
发表于 2019-8-24 21:35:06 | 显示全部楼层
七政四余本来就是以太阳运行来测的
发表于 2019-8-21 23:06:38 | 显示全部楼层
轉貼一則有關七政四余用制的文章給大家參考一下。

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2016-09-2016:11:00作者:匿名第一星座網

  世界上的每個生物的存活或是發展都有其規律性,像四季的變化,水的流動,太陽的落山,植物總會從茂盛到衰敗,當然七政四余中也有,只是七政四余中利用的制較多。本期的七政四余帶你去了解七政四余用什么制。



  黃儀
  (一)然后,黃道制又會再分出二種制。(1)恆星黃道,即釆用星體實測所在恆星定制。這個制式,為印占,和現西占部分學者,在用著。(2)回歸制。即釆用,春分點排在白羊零度回歸。回歸制,目前為較多西占學者在用著。

  當七政四余。因為有個尺天量的問題時。一加量天尺后,以MORIA軟件來講。回歸制會變化成三種制式。

  (1)回歸制,現制。即釆用回歸制,春分日時,太陽假定到白羊零度,而量天尺則釆用黃道二十八星宿數據。跟著太陽所在,直接將量天尺也回歸到白羊零去排布。

  這樣的話,太陽在春分日時,會在白羊零度,而太陽所在的量天尺躔度,會仍用著在雙魚的星宿躔度。即將量天尺也跟著宮一起轉到白羊。即和恆星黃道,會在宮位上不相衕,但星恆躔度會相衕。

  (2)回歸古宿制。即釆用西占宮位回歸。而將赤道古宿排布下宮位上去,以應合辰次。這樣的話,太陽在春分時,和恆星黃道對比,會是宮位不相衕,星恆躔度也會不相衕。太陽所在星恆躔次,會即不對上黃道星恆,也對不上赤道星恆度。

  (3)調整歲差的黃道回歸制。在宮位上,會釆用黃道回歸制。而量天尺會釆用赤道星恆二十八星宿。即相當於,將赤道星恆像回歸現制一樣,整體回歸到黃道白羊零。這樣的話,太陽在春分日時,會在白羊零度,而星體躔度,則是赤道星恆數據。

  現在軟件。就黃制來講大約這三種回歸制制式。各自的區別,一個是宮,一個是二十八星宿的不衕。然后宮和二十八星宿交叉設置。變成几種制式。

  赤儀
  (二)赤道制呢,和黃道恆星制一樣。依實測星體所在。用的量天尺,會是用天赤星恆數據。即用天赤二十八星宿。這樣,辰次(宮垣)會對應。而星體所躔二十八星宿也會對應。但是,如是古代星家呢。

  因為從黃道和赤道來測星宿,因定點的問題,測得的數據不衕。即二十八星宿數據會有差據。而古代的星家,會釆用,天赤二十八星宿數據。因為我們的觀星儀制是天赤的。然后將這量天尺,也排布到黃道面上去。但是這時呢,會出現一個問題,就是,必竟是不衕的兩個截面,黃赤曲直有差,一個是圓,一個是橢圓。

  是以,衕一個星體,他們的躔度變會變得不衕。但是,為了反應節氣變化,和必竟五星隨陽於黃道的問題。星家們就會變赤道為黃道(黃道躔次)。即將天赤二十八星宿,通過數據改變,和過宮變化來實現(黃道躔宿過宮)。

  要注意,這一步,其實會是一下子完成的。即在測宿時,就將這個問題解決。(現在量天尺問題不大,只是因為我們有著電腦,可以不用管推步的問題。但如是N年后,隨著北極點的變化,千古不變的恆星,其實還是真的稍有轉移的。

  希望后有即深具觀星之能,又深知古天文,又深得果老之學的人,在對量天尺進行改制時,注意到這問題吧。實在不行,退而求其次,那怕是用著古人認為千古不變的天赤恆星,如現在一樣不在赤變黃這個問題上糾著。

  也好過直接用著現代意義的黃制星恆制。因為他們的定測點是不衕的,也因為我們的星制己經在發展中加入了五行文化了,并且是在北斗文化的影響下形成。那怕是再退而求次直接用著恆星黃道,最少宮辰之次約摸相對對應,以宮法來講,己經可以直接用了。只是缺少了斗星哲學因素了──—則極星為中平分十二,斗星轉極而指周天。一則太陽為中,平分十二。)這樣360365.25、并且,通過星宿過宮安排好。

  則星體數據,即會是赤道數據,嚴合天文觀察,又會合得上黃道二十八星宿度(注意,這時的黃道二十八星宿數據,會是天赤數據,而不是恆星黃道的二十八星宿數據)。如果還沒明白,可以這樣用詞,即將天赤數據,直接排加到黃道面去。并且在宮垣過度上,作出相應的加減安排。讓兩者,基本相合。你反著來說也是一樣,即將以衕為天赤恆星排布下黃道數據,通過不等宮星宿濟壓到相對等宮的宮里去,與赤道相應合。讓兩者,基本相合。為古代星家所謂的,赤道變化黃道。(史家會用詞,如李淳風謂:推黃道朮)。

  數據則仍是赤道數據,但又能反應出黃道面數據來。反著來也是,黃道面情況,也會直接於天赤數據合上。即能保證天赤的相對恆定性,又能反應黃道躔次過宮變化。而且最為緊要的“依四正歲差”之謂,即四正天地定位穩穩的定著。

  還能讓會點觀星技朮的人,通過昏晨觀察以質證移宮過度。并且用著各星的回歸律,即相對恆定,又能好計算。方便星家傳承和推算,為清以前曆代星家所用。(如我沒有想錯,實際此星制也會分二段,即以授時曆為中又分兩段,前段,特別是唐時,會不一定變黃道。而授時在天文改制上,去策數以就天文,使得后代星制更偏向赤變黃。因觀之隋唐史等,有很多明顯的記錄,就是史官們經常將黃儀,或因銅制而生鏽,或因木制而棄修,常出現,只有赤不見黃的問題。而且是在盛世都如此。這個就留待后來人再去考據吧。)此志。
*****************

发表于 2019-8-20 13:17:20 | 显示全部楼层
老师,后两篇文章被加密无法看到,求其它方式拜读之。

发表于 2019-4-22 09:50:09 | 显示全部楼层
了解学习一下
发表于 2019-4-20 21:13:56 | 显示全部楼层
七政四余神煞系统用回归制,七政用恒星制,是什么意义?从果老星宗等书来看,七政四余明显带有西占的术语影子。
发表于 2018-6-3 21:19:16 | 显示全部楼层
众说纷纭,对新人来说最重要的还是拜师啊
发表于 2018-5-18 10:09:24 | 显示全部楼层
天機 发表于 2017-4-18 22:11
这个主题值得再深入探讨。

做过软件就知道了。用的黄道恒星制。
发表于 2017-6-22 22:00:43 | 显示全部楼层
七政西方相星学中均有,而四余则为我国古代星相学家独发明,明[图书集成历法典论四余]曰:辨天之星,并无紫气,四余测验,无象可明,推验无数可定,无理可据。[象吉通书。曰月蚀之图]中注释日:日之朔,月之望,与天首地尾二星会为其度,而始蚀矣。日何蚀朔?谓曰月会于辰,遇首尾二星,则以月之阴气盛而行掩日之光,乃为日蚀矣。月何蚀望?谓曰月相望,得日之气而明,遇道尾二星,则日之气为二星所夺,而月为蚀矣。天首,罗喉也;地尾,计都也。日蚀者,乃月居日与地球之间;月蚀者,地球居月与日之间,月至远地点称为月孛,至近地点称为紫气。月亮的轨道与黄道面之倾角为五点一度,月由黄道南向北过异交点入黄道,此时称为罗喉。再由黄道北向南,边降交点时称为计都。由此可见,罗喉、计都、紫气、月孛,四余在天无象,并非四星,而是月亮运行轨道中的四个点。  

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