【首發】王永慶之墓-寶劍出匣穴 犁頭窠

滄海璇龍

龙见田 发表于 2015-5-23 21:43
是否‘仙人最爱下偏坡’之穴法？

敬覆：本帖案例主題，論述王永慶之墓正符合「寶劍出匣」格局，且以整個山水形勢而言，穴在劍把，當屬唯一正位；至若其弟王永在葬在其墓旁，雖以「位置」而言，似乎是有合乎「血暈穴」的條件，但是血暈之穴，位在偏坡，最重穴場貼身龍虎與「小明堂」之完整無缺，可惜的是王永在墓園的設計規劃，明顯並沒有針對這個重點條件來配合施作，可謂「先天不足、後天失調」矣，而這就是研究風水學者，必須仔細用心著眼之處，非能輕易一概而論也。

滄海璇龍

末學從種種跡象觀察的結果，王氏二兄弟墓園的主庚地師，不可能會是同一位地理師，且其功力之高低，在其葬法的一吞一吐之間，無所遁形也。

藏龙卧虎

楼主的论点简朴自然，感觉很有道理

行山人

滄海璇龍 发表于 2013-12-28 21:04
地理口訣：「山川朝塜不朝屍、地氣貫屍不貫塜」

真正的人为造幕

滄海璇龍

行山人 发表于 2015-5-25 21:29
真正的人为造幕

敬覆：先前在本帖的第31樓，末學曾經說明現代的地理師，由於往往受到各種法令條件的限制，已經很少有機會像古時候的明師，可以在遊山玩水之中，找到其心目中最理想的龍穴，然後再介紹給福主使用，我們實務上絕大部份所看到的墓地，都是由福主事先選好的地方，或是主庚地師介紹其職業上能殊多配合的墓園，因此若說這些地方的風水，要想能夠真正符合龍真穴正的條件，那是不可能的；故以本案例而言，是福主先指定範圍之後，才交由主庚地師去發揮，如果範圍很小，那主庚地師能著墨的當然就很少，但以王氏二兄弟之墓園而言，其墓園範圍之大，是足以讓主庚地師憑其明師手法，來達到趨吉避凶的最大效果，通過不同的定點、不同的葬法、不同的造型…，所有不同的人為造墓，都必有其中不同的意義所在，絲毫馬虎不得，而這也正是所有研究風水學者要學習追求的明師功夫也。

行山人

滄海璇龍 发表于 2015-5-27 09:11
敬覆：先前在本帖的第31樓，末學曾經說明現代的地理師，由於往往受到各種法令條件的限制，已經很少有機會 ...

        野味就是野味的，人造到底还是人造，做得在好，还是宗看不宗用，做此地的人，只能说是花园设计建筑师，就不配谈地理，连藏风聚气、五行葬法都不明白，配做地理师？这些有钱人是在造花园给人观光，不是在造坟的。

滄海璇龍

行山人 发表于 2015-5-27 10:01
野味就是野味的，人造到底还是人造，做得在好，还是宗看不宗用，做此地的人，只能说是花园设计建 ...

敬覆：根據閣下的說法，如果王氏子孫當初是請您來主庚的話，您可有什麼高見來讓主家信服？相信所有關心本主題的讀者，都會像末學一樣，虛心期待您的不吝指教，末學在此先行致上謝意！

行山人

滄海璇龍 发表于 2015-5-27 10:33
敬覆：根據閣下的說法，如果王氏子孫當初是請您來主庚的話，您可有什麼高見來讓主家信服？相信所有關心本 ...

     真龍穴的，重在坐，人为造穴，重在藏（藏是藏风聚气等等）。如果是真正会地理的人，他们在造坟之前应该注重藏风做法。二、五行葬法及排水法，这是做墓的最基本常识，请问这几点此墓有那样做到， 这不是做花园是什么？是行家都明白这道理吧？还用个人去做……太不知所为了吧？

滄海璇龍

行山人 发表于 2015-5-27 18:44
真龍穴的，重在坐，人为造穴，重在藏（藏是藏风聚气等等）。如果是真正会地理的人，他们在造坟之前 ...

还用个人去做……太不知所为了吧？

敬覆：有機會面對這麼大的客戶，閣下竟能不屑一顧，誠乃世外之高人矣！末學除了拜服之外，彼此不必再多言也。

行山人

滄海璇龍 发表于 2015-5-27 21:27
还用个人去做……太不知所为了吧？

敬覆：有機會面對這麼大的客戶，閣下竟能不屑一顧，誠 ...

以话答话而己，请楼主莫要见怪，有时各人表答语言话高声平，有得最之处多多海涵

滄海璇龍

行山人 发表于 2015-5-28 07:06
以话答话而己，请楼主莫要见怪，有时各人表答语言话高声平，有得最之处多多海涵

敬覆：網路上各抒己見，難免有所誤會，重要的是批評之中，最好要有一些「建設性」的內容，如果僅只是嫌東嫌西又無法提出具體改善意見的話，對大家的上網學習又有什麼幫助呢？就以本主題案例而言，或許有人認為只是在作花園設計建築師的工作而已，為什麼就看不出來其實當初的設計者，已經在有形無形之中，展現出許許多多的風水高明之處，是可以值得我們學習的地方呢？況且古時之帝王陵墓被稱之為「皇家陵園」，現代的富貴人家把祖墳蓋得像花園一樣，這又難道不可以嗎？而能讓祖墳與花園完美融合為一體的，方不愧為明師、國師之等級，有為者亦若是，就讓我們共同一起努力精進吧！

行山人

滄海璇龍 发表于 2015-5-28 11:45
敬覆：網路上各抒己見，難免有所誤會，重要的是批評之中，最好要有一些「建設性」的內容，如果僅只是嫌東 ...

        常言道﹕＂主爱是真龍＂各人所好，说多也无味，时代不同了，什么都在改革，跟随社会的进展吧。   花园就是花园，怎能与风水而并论呼…如拿别的祖人到无龍无地的公园闹场去安葬，行吗？    阳气压都压死这祖坟，还能有生气？坟墓就是坟墓那能与花园定论。古代皇陵与现代皇陵有所不同，在古代皇陵是皇家皇族最神圣的香火之地，改朝之后一代一代的改变，其至到当今年代做为阳气严重的游园公园…这很正常，也很不正常吧？   非＂公＂碑才是正常的，你说呢楼主？

滄海璇龍

行山人 发表于 2015-5-28 15:45
常言道﹕＂主爱是真龍＂各人所好，说多也无味，时代不同了，什么都在改革，跟随社会的进展吧。   ...

敬覆：閣下把人潮聚集的「人氣」視同風水學上的「陽氣」，這應該說得上是學術上的創見吧？末學雖不認同，但絕不會否定，只是天地間的陰陽之氣和人鬼間的陰陽之氣，真要相提並論的話，夫復何言？而在末學的教學實務上，一定會帶同學到台灣知名的富貴人家之大墓園去實地考驗，其中有大戶的墓園門口，會有「不對外開放，妄下羅盤者，後果自負」的警告標語，也有的大戶是請專人看守，但並不排斥外人的到訪參觀，而最令末學感動的是有一位「首富」級的大戶，竟然能在墓園門口插一個牌子，上面寫著的是「歡迎參觀」4 個大字，原本在現場末學對其祖墳的評價只是65分而已，為了那4個字，末學向同學說：「地理不外於天理，心中光明正大者，應該加分20分！」事實經過多年的驗證，不開放的墓園，一改再改，子孫難復當年風光，而加分20分的，首富不但還是首富，而且財丁兩旺、方興未艾！

滄海璇龍

外行可以看熱鬧，內行就要看門道；同樣的一個位置，墓壙範圍的造型也有要講究計較的地方，就以下圖為例，諸位覺得「前寬後窄」與「前窄後寬」有差別嗎？末學認為本案例應以「前寬後窄」(前略寬、後略窄)為宜。

行山人

滄海璇龍 发表于 2015-5-28 18:56
敬覆：閣下把人潮聚集的「人氣」視同風水學上的「陽氣」，這應該說得上是學術上的創見吧？末學雖不認同， ...

     敬楼主﹕你我算是后学者，都是在不段的学习，我也不知我所说的，人集闹市的地方，称为阳气旺的地方对不对…但你感说任何一个城市不是阳气重之地，又你能说陵园之地阴气不重？如果说这两者间不称阴阳盛地，那什么地方才称阴阳地呢？阴阳气在这方面不成立吗？只有地理某方面才是阴阳吗？例﹕如果把一祖坟葬到城市某个地方去，你认为妥吗？或我们起套阳宅去陵园去，你认为有人愿意去住吗？我想这个道理，地理界人士应该明白。
     你说不开放的坟一改再改，有的坟开放人集观看(人气重)还如此之旺，这我相信，我并没有说人气重归阳重，也许也有这个意思在理面，但我的主要意思是﹕阳宅建筑物重压及重围的意思，当然有一定的建筑物，更定会有一定的人集之气，这两者是相连的…不能说许人气没关系……地旺、重在地有生气，没有生气的前提下，再改再修也无用。有生气的地，没有其它破坏的前提下，再多人围观，坟还是生生气象，永不会失灭…应该是样吧？

龙见田

滄海璇龍 发表于 2014-1-2 10:17
王永慶墓園的造型特色之一，就是其墓後的那棵據傳已有300年的茄苳樹，而認為其地是「蟾蜍穴」之台灣張姓媒 ...

估计张生是基于那句行话：老龙生嫩角，儿孫多零落。

aniusg

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lifai

滄海璇龍 发表于 2013-12-27 17:28
地名「黎頭窠」其原名「犁頭窠」。

好帖!一个具有专业中肯详细探讨论证研究先天峦头龙穴有缺陷时,采用后天营造陵墓(这不是民间平民百姓的坟造法)的手法来补救,难得的学习教材!多谢滄海璇龍大师!

fancydancer

好案例啊，台湾的风水师傅文化素养很高

lzzh

滄海璇龍 发表于 2013-12-31 06:22
人生在世，理想與現實通常都是很難一致的，尤其在陰宅風水的實務操作上，主庚地師能夠為福主造葬一個其 ...

以王永庆家族财力，只能以犁头窝作安厝之地……

龟背桥

不错，像宝剑。