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天機易學論壇(風水168)

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楼主: 滄海璇龍

[巒頭星體] 【首發】王永慶之墓-寶劍出匣穴 犁頭窠

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发表于 2015-5-23 11:10:19 | 显示全部楼层
滄海璇龍 发表于 2015-5-20 06:13
如果各位細心觀察的話,《蘋果日報》記者在作王氏二兄弟的墓園比較時,說王永在的墓地的特色之一,是將會在 ...

前輩解說案例這麼仔細用心,理應支持,但看到下面拼過日報之後

                               
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.......還是直話直說,大潑冷水。得罪了!

王是典型的商人。不是儒商!一切以賺錢為第一,除了累積個人財富,製造大量萬年垃圾外,他對社會貢獻了什麼?全球幾大富豪生前公開揚言至少捐個人財富一半以上給社會,他呢!不管為名還是真心,陳光標兩岸遇天災,捐款總是跑第一,但算看看王捐了啥!王的媳婦做環保回收,他卻著眼在賺錢!因為他媳婦證明出廚餘可做有機肥料,利潤豐厚,王才同意免費送塑膠桶收廚餘。台灣龍正穴的風水地,只有有錢,多得很!方圓幾里周圍,幾乎都是他的,為何獨鐘此地,其中緣由,更耐人尋味!他們的棺木就要千萬以上,整個墓地費用,可以救濟多少窮苦。何況此地至今並不合法,地目變更為墓地還沒通過,為何!與政治無關!

討論此案無異幫死人化妝!好看而已!除了風水,背後隱藏多少不能說的商業秘密。!朱熹不是說過此地若發,是沒地理,還是沒天理?記不得了。



发表于 2015-5-23 16:18:13 | 显示全部楼层

                               
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王墓放上羅盤


有關寶劍出匣案例,參見

宝剑出匣 万笏朝天 范仲淹高祖墓 坐壬

 楼主| 发表于 2015-5-23 16:24:07 | 显示全部楼层
本帖最后由 滄海璇龍 于 2015-5-23 17:32 编辑

樹大招風,自是難免,尤其大富大貴之人,一定有其令人爭議之處,看好或是看壞,也隨各人見解之不同,難有定論。世人皆知:「天理者,善有善報、惡有惡報」,但又有幾人能認清善惡的本質是什麼呢?
末學不才,自從十多年前研讀《了凡四訓》之後,自覺受益無窮,尤對其中第三訓「積善之方」提到的一段話,更是奉為圭臬,謹此抄錄一段,其中詳解,尚待讀者費心於網路上尋覓即有。
「善,有真有假、有端有曲、有陰有陽、有是有非、有偏有正、有半有滿、有大有小、有難有易,皆當深辨;為善而不窮理,則自謂行持,豈知造孽,枉費苦心,無益也。」
總而言之,末學以為一個成功的企業家,經營一個數以萬計員工的集團,養活同樣多數的家庭,尚且還栽培無數各階層的管理人才,其企業與員工對國家的稅收,亦有很大的貢獻,最重要的,它是合法經營的企業,而這樣若是和貪官污吏、放高利貸、炒作土地、買空賣空者一視同仁,是罪大惡極而天理難容的話,豈不頗為言重矣?此末學之所以不以為然者也。
发表于 2015-5-23 21:43:53 | 显示全部楼层
滄海璇龍 发表于 2013-12-29 07:20
其實,本案例雖然美其名曰「寶劍出匣」,終究難免其有「高露」之嫌,遇此情況,就是「明師手筆」發揮之 ...

是否‘仙人最爱下偏坡’之穴法?
 楼主| 发表于 2015-5-25 06:33:50 | 显示全部楼层
本帖最后由 滄海璇龍 于 2015-5-25 07:05 编辑
龙见田 发表于 2015-5-23 21:43
是否‘仙人最爱下偏坡’之穴法?

敬覆:本帖案例主題,論述王永慶之墓正符合「寶劍出匣」格局,且以整個山水形勢而言,穴在劍把,當屬唯一正位;至若其弟王永在葬在其墓旁,雖以「位置」而言,似乎是有合乎「血暈穴」的條件,但是血暈之穴,位在偏坡,最重穴場貼身龍虎與「小明堂」之完整無缺,可惜的是王永在墓園的設計規劃,明顯並沒有針對這個重點條件來配合施作,可謂「先天不足、後天失調」矣,而這就是研究風水學者,必須仔細用心著眼之處,非能輕易一概而論也。
 楼主| 发表于 2015-5-25 10:54:31 | 显示全部楼层
末學從種種跡象觀察的結果,王氏二兄弟墓園的主庚地師,不可能會是同一位地理師,且其功力之高低,在其葬法的一吞一吐之間,無所遁形也。
一吞一吐之辨.jpg
发表于 2015-5-25 15:03:56 | 显示全部楼层
楼主的论点简朴自然,感觉很有道理
发表于 2015-5-25 21:29:41 | 显示全部楼层
滄海璇龍 发表于 2013-12-28 21:04
地理口訣:「山川朝塜不朝屍、地氣貫屍不貫塜」

真正的人为造幕
 楼主| 发表于 2015-5-27 09:11:56 | 显示全部楼层
本帖最后由 滄海璇龍 于 2015-5-27 09:23 编辑

敬覆:先前在本帖的第31樓,末學曾經說明現代的地理師,由於往往受到各種法令條件的限制,已經很少有機會像古時候的明師,可以在遊山玩水之中,找到其心目中最理想的龍穴,然後再介紹給福主使用,我們實務上絕大部份所看到的墓地,都是由福主事先選好的地方,或是主庚地師介紹其職業上能殊多配合的墓園,因此若說這些地方的風水,要想能夠真正符合龍真穴正的條件,那是不可能的;故以本案例而言,是福主先指定範圍之後,才交由主庚地師去發揮,如果範圍很小,那主庚地師能著墨的當然就很少,但以王氏二兄弟之墓園而言,其墓園範圍之大,是足以讓主庚地師憑其明師手法,來達到趨吉避凶的最大效果,通過不同的定點、不同的葬法、不同的造型…,所有不同的人為造墓,都必有其中不同的意義所在,絲毫馬虎不得,而這也正是所有研究風水學者要學習追求的明師功夫也。
发表于 2015-5-27 10:01:02 | 显示全部楼层
滄海璇龍 发表于 2015-5-27 09:11
敬覆:先前在本帖的第31樓,末學曾經說明現代的地理師,由於往往受到各種法令條件的限制,已經很少有機會 ...

        野味就是野味的,人造到底还是人造,做得在好,还是宗看不宗用,做此地的人,只能说是花园设计建筑师,就不配谈地理,连藏风聚气、五行葬法都不明白,配做地理师?这些有钱人是在造花园给人观光,不是在造坟的
 楼主| 发表于 2015-5-27 10:33:10 | 显示全部楼层
行山人 发表于 2015-5-27 10:01
野味就是野味的,人造到底还是人造,做得在好,还是宗看不宗用,做此地的人,只能说是花园设计建 ...

敬覆:根據閣下的說法,如果王氏子孫當初是請您來主庚的話,您可有什麼高見來讓主家信服?相信所有關心本主題的讀者,都會像末學一樣,虛心期待您的不吝指教,末學在此先行致上謝意!
发表于 2015-5-27 18:44:42 | 显示全部楼层
滄海璇龍 发表于 2015-5-27 10:33
敬覆:根據閣下的說法,如果王氏子孫當初是請您來主庚的話,您可有什麼高見來讓主家信服?相信所有關心本 ...

     真龍穴的,重在坐,人为造穴,重在藏(藏是藏风聚气等等)。如果是真正会地理的人,他们在造坟之前应该注重藏风做法。二、五行葬法及排水法,这是做墓的最基本常识,请问这几点此墓有那样做到, 这不是做花园是什么?是行家都明白这道理吧?还用个人去做……太不知所为了吧?
 楼主| 发表于 2015-5-27 21:27:28 | 显示全部楼层
本帖最后由 滄海璇龍 于 2015-5-27 21:29 编辑
行山人 发表于 2015-5-27 18:44
真龍穴的,重在坐,人为造穴,重在藏(藏是藏风聚气等等)。如果是真正会地理的人,他们在造坟之前 ...

还用个人去做……太不知所为了吧?

敬覆:有機會面對這麼大的客戶,閣下竟能不屑一顧,誠乃世外之高人矣!末學除了拜服之外,彼此不必再多言也。

发表于 2015-5-28 07:06:16 | 显示全部楼层
滄海璇龍 发表于 2015-5-27 21:27
还用个人去做……太不知所为了吧?

敬覆:有機會面對這麼大的客戶,閣下竟能不屑一顧,誠 ...

以话答话而己,请楼主莫要见怪,有时各人表答语言话高声平,有得最之处多多海涵
QQ截图20150528065037.jpg
 楼主| 发表于 2015-5-28 11:45:20 | 显示全部楼层
行山人 发表于 2015-5-28 07:06
以话答话而己,请楼主莫要见怪,有时各人表答语言话高声平,有得最之处多多海涵

敬覆:網路上各抒己見,難免有所誤會,重要的是批評之中,最好要有一些「建設性」的內容,如果僅只是嫌東嫌西又無法提出具體改善意見的話,對大家的上網學習又有什麼幫助呢?就以本主題案例而言,或許有人認為只是在作花園設計建築師的工作而已,為什麼就看不出來其實當初的設計者,已經在有形無形之中,展現出許許多多的風水高明之處,是可以值得我們學習的地方呢?況且古時之帝王陵墓被稱之為「皇家陵園」,現代的富貴人家把祖墳蓋得像花園一樣,這又難道不可以嗎?而能讓祖墳與花園完美融合為一體的,方不愧為明師、國師之等級,有為者亦若是,就讓我們共同一起努力精進吧!
发表于 2015-5-28 15:45:57 | 显示全部楼层
本帖最后由 行山人 于 2015-5-28 16:52 编辑
滄海璇龍 发表于 2015-5-28 11:45
敬覆:網路上各抒己見,難免有所誤會,重要的是批評之中,最好要有一些「建設性」的內容,如果僅只是嫌東 ...

        常言道﹕"主爱是真龍"各人所好,说多也无味,时代不同了,什么都在改革,跟随社会的进展吧。   花园就是花园,怎能与风水而并论呼…如拿别的祖人到无龍无地的公园闹场去安葬,行吗?    阳气压都压死这祖坟,还能有生气?坟墓就是坟墓那能与花园定论。古代皇陵与现代皇陵有所不同,在古代皇陵是皇家皇族最神圣的香火之地,改朝之后一代一代的改变,其至到当今年代做为阳气严重的游园公园…这很正常,也很不正常吧?   非"公"碑才是正常的,你说呢楼主?
 楼主| 发表于 2015-5-28 18:56:38 | 显示全部楼层
本帖最后由 滄海璇龍 于 2015-5-28 19:11 编辑
行山人 发表于 2015-5-28 15:45
常言道﹕"主爱是真龍"各人所好,说多也无味,时代不同了,什么都在改革,跟随社会的进展吧。   ...

敬覆:閣下把人潮聚集的「人氣」視同風水學上的「陽氣」,這應該說得上是學術上的創見吧?末學雖不認同,但絕不會否定,只是天地間的陰陽之氣和人鬼間的陰陽之氣,真要相提並論的話,夫復何言?而在末學的教學實務上,一定會帶同學到台灣知名的富貴人家之大墓園去實地考驗,其中有大戶的墓園門口,會有「不對外開放,妄下羅盤者,後果自負」的警告標語,也有的大戶是請專人看守,但並不排斥外人的到訪參觀,而最令末學感動的是有一位「首富」級的大戶,竟然能在墓園門口插一個牌子,上面寫著的是「歡迎參觀」4 個大字,原本在現場末學對其祖墳的評價只是65分而已,為了那4個字,末學向同學說:「地理不外於天理,心中光明正大者,應該加分20分!」事實經過多年的驗證,不開放的墓園,一改再改,子孫難復當年風光,而加分20分的,首富不但還是首富,而且財丁兩旺、方興未艾!
 楼主| 发表于 2015-5-29 17:43:42 | 显示全部楼层
本帖最后由 滄海璇龍 于 2015-5-29 17:52 编辑

外行可以看熱鬧,內行就要看門道;同樣的一個位置,墓壙範圍的造型也有要講究計較的地方,就以下圖為例,諸位覺得「前寬後窄」與「前窄後寬」有差別嗎?末學認為本案例應以「前寬後窄」(前略寬、後略窄)為宜。
前寬後窄與前窄後寬之辨.jpg
发表于 2015-6-10 09:59:24 | 显示全部楼层
滄海璇龍 发表于 2015-5-28 18:56
敬覆:閣下把人潮聚集的「人氣」視同風水學上的「陽氣」,這應該說得上是學術上的創見吧?末學雖不認同, ...

     敬楼主﹕你我算是后学者,都是在不段的学习,我也不知我所说的,人集闹市的地方,称为阳气旺的地方对不对…但你感说任何一个城市不是阳气重之地,又你能说陵园之地阴气不重?如果说这两者间不称阴阳盛地,那什么地方才称阴阳地呢?阴阳气在这方面不成立吗?只有地理某方面才是阴阳吗?例﹕如果把一祖坟葬到城市某个地方去,你认为妥吗?或我们起套阳宅去陵园去,你认为有人愿意去住吗?我想这个道理,地理界人士应该明白。
     你说不开放的坟一改再改,有的坟开放人集观看(人气重)还如此之旺,这我相信,我并没有说人气重归阳重,也许也有这个意思在理面,但我的主要意思是﹕阳宅建筑物重压及重围的意思,当然有一定的建筑物,更定会有一定的人集之气,这两者是相连的…不能说许人气没关系……地旺、重在地有生气,没有生气的前提下,再改再修也无用。有生气的地,没有其它破坏的前提下,再多人围观,坟还是生生气象,永不会失灭…应该是样吧?
发表于 2015-8-19 11:47:00 | 显示全部楼层
滄海璇龍 发表于 2014-1-2 10:17
王永慶墓園的造型特色之一,就是其墓後的那棵據傳已有300年的茄苳樹,而認為其地是「蟾蜍穴」之台灣張姓媒 ...

估计张生是基于那句行话:老龙生嫩角,儿孫多零落。
发表于 2016-1-20 12:11:18 | 显示全部楼层
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wangyongqinmu1.jpg
发表于 2016-1-20 15:02:26 | 显示全部楼层
滄海璇龍 发表于 2013-12-27 17:28
地名「黎頭窠」其原名「犁頭窠」。

好帖!一个具有专业中肯详细探讨论证研究先天峦头龙穴有缺陷时,采用后天营造陵墓(这不是民间平民百姓的坟造法)的手法来补救,难得的学习教材!多谢滄海璇龍大师!
发表于 2017-6-15 23:08:32 | 显示全部楼层
好案例啊,台湾的风水师傅文化素养很高
发表于 2017-6-16 09:20:07 | 显示全部楼层
滄海璇龍 发表于 2013-12-31 06:22
人生在世,理想與現實通常都是很難一致的,尤其在陰宅風水的實務操作上,主庚地師能夠為福主造葬一個其 ...

以王永庆家族财力,只能以犁头窝作安厝之地……
发表于 2021-6-24 08:23:35 | 显示全部楼层
不错,像宝剑。

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