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天機易學論壇(風水168)

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大家都来五鬼运财 佛教施食法

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发表于 2009-3-5 22:15:37 | 显示全部楼层 |阅读模式

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我介绍的〈五鬼运财〉绝对无欺,行之可靠安全,而且功德殊胜,福德无边,希望大家都能施行,阿弥陀佛,这种运财方式以其是五鬼,实质是众鬼运财,其实就是佛教的施食方式。人与人之间的布施我们通常都能做到,也有很多部门机构关心我们,但鬼道除了寺院的功德外,却很少人来关心,鬼道是苦的,最需要我们的布施,我们至诚的施与一定得到理想的回报,当然施恩莫望报的境界更高一层!

 

 先准备一个小水杯,注满清水,内放至少7粒以上的米或饭,然后按下面的步骤来做即可:

 

仪轨:

 

一、“南无佛陀耶、南无达摩耶、南无僧伽耶、南无本尊释迦牟尼如来、南无安住大地菩萨眾、南无一切龙天善神,愿以威神加哀护助。我今召请十方剎土,尽虚空界,一切六趣,饿鬼有情类,以三宝威神力故,悉至我所。”

(语毕,面向东方,即诵普召请真言七遍。)

 

二、普召请真言(七遍)

南nan 无mo 部bu 部bu 帝di 唎li !伽qie 哩li 哆duo 哩li !怛da 哆ta 哦ye 哆duo 耶ye!

 

三、解怨结真言(三遍)

唵ong !三san 陀tuo 啰la 伽qie 陀tuo !娑suo 婆po 诃he !

起大悲心诵:汝当善听,我今以此陀罗尼开汝咽喉,施汝清凉柔软快乐,欲令汝等自恣饮食甘露美味。

 

四、开咽喉真言(七遍)

唵ong !步bu 步bu 底di 哩li 伽qie 哆duō 哩lī !怛da 哆ta 哦ye 哆duo 耶ye! (诵此陀罗尼神咒满七遍,观想诸鬼等以此咒力,咽喉通息,猛火息灭,无復痛恼,身心泰然。)

 

五、变食真言(七遍)

南nan 无mo 萨sa 缚wa 怛da 他ta 哦ye 哆duo ! 缚wa 噜lu 枳zhi 帝di !唵ong !三san 跋ba 啰la !三san 跋ba 啰la !吽hong!

(诵神咒七遍,观想此食充塞虚空,周遍法界,是时十方一切饿鬼,以陀罗尼威德力故,皆得食喫,亦不变化作脓血,亦无遮禁,自恣啖食,充足饱满,灭飢汤火,身体安乐,无诸痛恼。)

 

六、甘露水真言(七遍),念时如佛一样伸出右手

南nan 无mo 苏su 噜lu 婆po 耶ye !怛da 他ta 哦ye 哆duo 耶ye !怛da 侄zhi 他ta ! 唵ong !苏su 噜lu 苏su 噜lu !钵bo 啰la 苏sū 噜lu !钵bo 啰la 苏su 噜lu !娑suo 婆po 诃he !

「观想此水咒力加持,清净湛然,周遍法界,令诸饿鬼咽喉自开,法界眾生一时皆得甘露饮食,诸鬼神等充足饱满,欢喜无量。」

 

七、念四如来名(三遍)

南无多宝如来,南无妙色身如来,南无广博身如来,南无离怖畏如来。

 

八、普供养真言(三遍)

唵ong !哦ye 哦ye 曩nang !三san 婆po 缚wa !伐fa 日ri 啰la 斛hong !

 

九、施无遮食真言(念偈言一遍,咒语七遍)

早上施食的念:法力不思议,慈悲无障碍,七粒遍十方,普施周沙界。

 唵ong !度du利li益yi莎suo诃he!

 

中午施食的念:大鹏金翅鸟,旷野鬼神众,罗刹鬼子母,甘露悉充满。

唵ong !穆mu帝di莎suo诃he!

 

晚上施食的念:汝等鬼神众,我今施汝供,此食遍十方,一切鬼神共。

唵wèng !穆mu帝di陵ling莎suo诃he!

 

十、回向偈 愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。所有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

 

在家里的阳台,门外,室外任何的地方,旷野等处均可施行。在念“施无遮食真言”的时候,用右手蘸水弹7下,每蘸一下弹一次,然后把水和米泼在地上即可,但不可泼在桃树、柳树和榕树等树下。

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楼主其他發帖
发表于 2009-3-5 23:42:55 | 显示全部楼层
非凡,,,,,,,,,
发表于 2009-3-6 07:54:43 | 显示全部楼层
佛家的咒语吗?法术不了解,是不是这样就发财?那世界不太简单了?好要修炼吧! 1# tsh87
发表于 2009-3-6 08:05:00 | 显示全部楼层

这样也能发财?

发表于 2009-3-6 09:35:29 | 显示全部楼层
这个是佛家施食法门,可不是五鬼运财~~
发表于 2009-3-6 13:59:42 | 显示全部楼层
这个是佛家施食法门.在道家来讲也是属于布施的一种;如果想在运气不好,生意\财运不顺,做这些来讲,是绝对有效的.俗语说:积阴德.就是这么一回事;在布施的过程中根据(自己)本门的咒语,是可以达到"五鬼运财"的.五鬼,不是特定的某个鬼,是方法!!!
发表于 2009-3-6 15:17:22 | 显示全部楼层
欲求必先施
发表于 2009-3-6 15:18:41 | 显示全部楼层
主要是布施给饿鬼道的众生~~~
俺做了几个月的时间,可惜没见什么效果,呵呵~~~
 楼主| 发表于 2009-3-6 17:36:24 | 显示全部楼层

[quote]这个是佛家施食法门.在道家来讲也是属于布施的一种;如果想在运气不好,生意\财运不顺,做这些来讲,是绝对有效的.俗语说:积阴德.就是这么一回事;在布施的过程中根据(自己)本门的咒语,是可以达到"五鬼运财"的.五鬼,不是特 ... 江南书生 发表于 2009-3-6 13:59

支持,不能带功利心,不求回报!

发表于 2009-3-6 20:16:31 | 显示全部楼层
多谢楼主无私奉献。
发表于 2009-3-6 21:00:17 | 显示全部楼层
谢谢了我试试看!
发表于 2009-3-7 16:25:31 | 显示全部楼层
不知咒语怎么读,怎么办啊
发表于 2009-3-8 17:15:42 | 显示全部楼层

有根有据,发扬光大!

发表于 2009-3-8 18:15:53 | 显示全部楼层
我覺得...凡人啊,,有心的話.放生一隻青蛙都施食好一點..個人愚見....普通人做這行為感覺是有點怕招惹點什麽的..還是...做凡人的事情好點..個人愚見
发表于 2009-10-9 21:45:57 | 显示全部楼层
这个是佛家施食法门.在道家来讲也是属于布施的一种;如果想在运气不好,生意\财运不顺,做这些来讲,是绝对有效的.俗语说:积阴德.就是这么一回事;在布施的过程中根据(自己)本门的咒语,是可以达到"五鬼运财"的.五鬼,不是特定的某个鬼,是方法!!!
发表于 2009-10-10 00:05:34 | 显示全部楼层
布施,多做善事比念什么咒都强,阿弥陀佛
发表于 2009-12-17 17:01:48 | 显示全部楼层
真的有效!!因為諸生是結善緣!!
发表于 2009-12-18 07:03:45 | 显示全部楼层
这个不是五鬼搬财法。。那个我倒是有。。这个就是布施的吧。。不搭边的两种东西。。不过感谢LZ。。分享。。多做善事就好。
发表于 2010-3-16 12:39:00 | 显示全部楼层
我以有了不过还是下了谢谢公德无量啊弥陀佛!!!
发表于 2010-3-23 21:41:22 | 显示全部楼层
支持,不能带功利心,不求回报!
发表于 2010-5-21 11:27:15 | 显示全部楼层
这是不是某个经书的咒语.
发表于 2010-5-21 12:36:03 | 显示全部楼层
此法我亦有修持 另外如果時間不容許可以用簡便法甘露咒七遍 變食咒七遍 四如來一遍 彈指七遍洩於地即可 此法雖簡 也是出自佛經 一般來說 最理想方法為傍晚時 到空曠處施行為宜(我請教一位有相當修持禪師所教)另外煙供也很容易利益鬼眾
发表于 2010-5-22 22:24:59 | 显示全部楼层
好,我改天试试!
发表于 2010-6-3 08:35:38 | 显示全部楼层
好啊,改天一定要试一下,积积阴德。
发表于 2010-6-3 12:02:49 | 显示全部楼层
不懂梵语  念不好   怕念错了
发表于 2014-8-27 09:13:53 | 显示全部楼层
whtm96 发表于 2010-6-3 12:02
不懂梵语  念不好   怕念错了

南懷瑾大師說 佛陀時代真正的咒音已不可考了 所以咒音不是重點 一切唯心

发表于 2014-8-27 09:31:24 | 显示全部楼层
ღ 南 懷瑾 先生 談 “施食” 。ღ

《走近南懷瑾》中描述南師施食的情景:

“懷師回到寓所,總是在子夜時分。

懷師洗漱後,稍事休息,

便按準提佛母施食儀軌,

將少許清水、白米撒向空中,
接著拈香禮佛,祈祝世界和平,

中華興盛,社會進步,眾生安樂。

懷師數十年如一日,從來都自己親自施食禮佛,

從不稍輟,也從不假手他人。

然後,

懷師便誦經禪坐,在定境中,

自淨身心,體證禪家真空妙有之殊勝境界。 ”

----------------------
正文:

晚上最好要修施食。

我多少年來每天晚上一定施食,乃至出門,

甚至坐在飛機上,雖不重形式,

到時間還是施食,從不間斷。

等於世間事,

答應了人家以後一定要言而有信,

持之以恆,所以發願做了以後就不要停止。
  

施食的好處:

臨命終時,心無恐懼。

學佛的人,

最基本的布施是先培養自己的心地,

叫你天天布施錢糧是做不到的,

每天施幾粒米,花不到一毛錢,

惠而不費的事,這功德應做得來吧!

準提法的施食法是我加以整理濃縮的最簡單的施食法。
  

《大日如來經》(即大毘盧遮那佛)雲:

“一切音聲皆是咒語陀羅尼。”

所以凡夫的念,心念強就是神通,

有什麼稀奇!恐怖就不行了。

“無掛礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想,究竟涅槃”。

你有所求,有所畏懼,那就不行了。
  

我無掛礙,我死了也可以變成鬼,跟他打架,

誰勝誰負還不知道呢!我怕你什麼?!

你心念一正,一正克百邪,就是了。

所以一切音聲皆是咒語,那個音準確不准確?

唯心!

絕對準確的音在世上已找不到了。

同時,

“聲是無常”,

開始音聲皆是無常,皆是生滅法。

知是無常,無常即常,知生滅而不住,不住即住。

這是真正的不二法門,你們參去!

  

出門遠遊時也可以施食,

比如坐在車上,

你總要吃東西嘛!當你吃東西以前,

你想到還有許多苦難的人沒有吃,

在那時先拿著東西暗中施食,

窗子外面稍稍丟一點也行了,

就是同《華嚴經淨行品》一樣,

當我要穿好衣服時,想到有許多沒有衣服穿的;

看得見的一面還不算數,還有看不見一面的生命,

這就要發大悲心;

這就是學佛人的精神,

也就是推己及人之道,不但推己及人,

學佛的人推及於一切眾生,還擴大。

--------------------

我學佛幾十年,這裡的同學都知道,

我每天晚上一定施食,

希望淪落餓鬼道受苦的眾生,早日脫離苦海。

我們老一輩子,

從小就是在刀槍戰火中討生活,幾乎沒有一日是安寧的日子。

當年我離開家鄉,一幌幾十年,

沒辦法和親人聯絡,父母生死不知。

一、二十年也沒消息,

所以曾有兩句詩說:

'歷劫幾能全骨肉,對人不敢論亡存。 ’

內心很傷感。

別人問起你的父母現在怎樣?

實在不敢答复,根本不願去提,怕講了會悲傷、會難過。
  

我母親信佛,但並不大懂得什麼佛理。

我在童年的時代,

有次問她:

媽媽,菩薩的眼睛為什麼半開半閉?

他為什麼不張開眼睛?

這個問題不好解釋。

可是我的媽媽卻不假思索地回答,

世界上的人太壞了,菩薩只好半閉著眼,

不看為妙,如果張開眼睛一看,

這麼亂糟糟的一個世界,那真要氣死了。

我一聽,哦,原來是這樣子啊!也蠻有意思的。
  

這類往事,

一眨眼,已經是幾十年前當小孩的記憶了。

現在只有早晚給父母念經,事情再忙還是要念,

經常念

《般若波羅密多心經》,

一定少不了的。

如果不念,覺都睡不著,不施食我也睡不著。

有時實在累極了,要休息,請旁邊的同學代勞。

結果一覺醒來,恐怕別人飯菜做得不好,

鬼朋友們不吃,擔心虧待了他們,又自己重新來過。

並且,

每一個朋友走了,中元節我照樣四十九天,

觀想他們來接受施食。

反正我天天請客,多一個人,多加一副碗筷,不會有問題。

不過我不刻意對別人提倡此事,

但是這裡的同學,我則嚴格要求他們做。

什麼大慈大悲? !

花幾粒米,用一點水,利用幾分鐘布施給鬼神吃喝,

你都偷懶,捨不得,要真替人煮菜做飯,

侍候人家,那就更不可能了,

像這樣一點同情心都沒有,修個什麼道?
  

我這麼講,不是迷信而是正信,

換句話說,鬼神之道,確有其事。

總之,這種包含著可貴道德觀念的輪迴思想,

寧可信其有,不可信其無。

但要信而不迷,

同於孔老夫子的一句話:'敬而遠之'。

遠之不是要你不理不睬,而是保持一個恭敬的距離,那就對了。

鬼神絕不害你,鬼神若害你,

那你要自己檢點,看看自己的思想行為有無缺失,

是否做了虧心事?

世上的鬼神並不可怕,可怕的是人啊!

人是活鬼,鬼是死人,這道理須得好好的弄清楚。
  

佛教的經典,

沒有不教人規規矩矩做人的,不但要孝敬自己的父母,

更要孝敬天下人的父母,視一切眾生如己出,

如自己的兄弟姊妹。

宋儒反對佛教,說佛教是'無父無君'的,這誤解太大了。

真正的佛法——‘至孝’。

出了家,為了解救自己和別人的痛苦,

應該趕緊用功,修道成道,使親生的父母眷屬得到好處,

並且利及七世的父母親友,更擴而大之,

行菩薩道,救濟法界一切眾生。

這才是偉大孝道的充份發揮,又有什麼好爭論懷疑的呢? ! 

《佛教的孝道思想》

---------------------

我們看不見餓鬼呀,

菩薩境界他在定中,他看見餓鬼明明看到水不能喝。

所以我們廟子大家學佛有施食作用。

菩薩境界一看到餓鬼那麼可憐,

他就用法術、咒子唯心所造就是給他一變,

那麼餓鬼看到水還是水,才能夠喝一點,菩薩的慈悲。

所以用甘露水給他喝,就是這樣,太可憐了。

但是天,

我們既看不到餓鬼也沒有看過天,天上的神是什麼樣子的?

只是想像,只有看到人,人裡頭事情我們也沒有搞清楚。

所以到菩薩成就那個境界,菩薩是什麼?得道的人。

你不要看到菩薩、“薩菩”了不起啊,

菩薩就是有了道、有了定慧功夫的人。

第一個得到“相違識相智”的時候,

那麼他看這個眾生世界這種現象,確定了一切唯心所造。

餓鬼看到水喝不到水,不是水不給他喝呀,

他自己唯心的業力喝不下去,喝不下去的。

《唯識與中觀》

-------------------

“最勝安樂施天人,經一切剎微塵劫”,

我常告訴你們,修準提法同時要參究“顯密圓通成佛心要”,

你們看了沒有?這本書中都載有施食以及如何供養天人、

神仙的修法,早晨是供養天人,晚上是施食鬼道眾生。

有好的飲食,未食以前,

也可以供養布施,這個道理你曉得了,

祭祖拜神你就知道如何做了。

所以不但要供養佛,也要供養天人,供養一切善知識,

乃至土地公,為什麼呢?

因為他比你高明,就算你出了家,將來死了,

能不下地獄而做個土地公已經不錯了,

如果你戒律守的好,能生往欲界天,四天王天也不錯了,

比人的階級高多了。

至於想生往色界諸天,那你不要談了,你的功德不但要具足,

也要配合四禪定來修的,

雖然十善業道的功德是天人境界的修法,

但諸佛菩薩也是以此為基礎。

因此說,

除了供養佛以外,也要最勝安樂施天人,但安樂什麼呢?

譬如有人生病,給他藥吃,病好了,就是使他得安樂,

或者有好吃的東西有營養,給他吃了覺得舒服,

也是使他得安樂,或者一曲很好的音樂,

聽了使人心氣平和,也是供養,也是布施乃至有人心情不好,

你唱首好歌,令他聽了,心情開朗了,也是供養呀!

所以無一不是供養,

無一不是布施,以此而修供養、修布施法,也是學佛的第一步。
  

“經一切剎微塵劫”,

不論你在台灣或任何地方施食,

總不能說只施給那個地方的鬼而已,

所以世界上各各地方都有鬼道眾生。

你別認為這世界上看起來那麼富有,

其實餓死的人以及貧窮的人,還多的很呢!

甚至那些有錢、有地位的人,生了病或最後要死時,

一點東西都餵不下去,這已經是餓鬼道境界了,

像這樣你能夠-一布施令他們得到安樂嗎?

所以大家施食時要有此等法食遍施的廣大心量,

無時無處都在供養布施,由一個剎土擴充到一切剎土,

由此時此刻延展到無窮的未來,

如此修行才有圓滿的可能。

《一個學佛者的基本信念》


发表于 2016-5-24 06:23:32 | 显示全部楼层
多谢分享
发表于 2016-5-24 07:57:42 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛!

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GMT+8, 2024-5-29 10:43

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