《仙学真诠》

                                    《仙  学  真 & ...

作者：ljxyjyxy |发布：2009-08-14 07:58:21

太极图与太极十三势

太极图与太极十三势 黄鑫 作者：黄鑫　　太极拳根据太极图的原理创造出太极十三势，者先是从先天八卦图中八个卦的本性入手，在八卦中，每一卦都由阴爻和阳爻组成，在拳路中，阴表示柔劲，阳表示刚劲。因此，八卦可以指示拳路的刚柔之性，这样就能做到知已知彼，由 ...

作者：ljxyjyxy |发布：2009-08-14 07:48:42

【咒语经典集粹】

【咒语经典集粹】上卷 敕青宫九龙符咒 东华东极，九炁青宫。大帝敕命，九老仙童。 九龙使者，乘驾九龙。五方主者，普链死魂。 九天九炁，三宝丈人。生炁随符，开度幽冥。 上帝慧光，曲湛寒庭。重泉主者，拔度奉行。 无违无拒，监真度生。有功有济，列言上清。 元皇告 ...

作者：ljxyjyxy |发布：2009-08-06 16:20:33

一行禅师天元赋注解

一行禅师，唐代僧人。天文学家。俗姓张，名遂，魏州昌乐县（今灌南南乐县境）人，一作巨鹿（今属河北）人。早年博鉴经史，精于历象阴阳五行之学。后师从在嵩山弘扬禅要的普寂禅师，落发出家。出家之后，普寂纵其游学。他不远千里到浙江天台山国清寺从一位隐名大德学习算术， ...

作者：ljxyjyxy |发布：2009-08-06 09:45:49

张紫阳悟真篇

张紫阳悟真篇日期: 2009-01-20 19:02:05 张紫阳悟真篇 　序 　　嗟夫！人身难得，光阴易迁，罔测修短，安逃业报？不自及早省悟，惟只甘分待终，若临歧一念有差，立堕三涂恶趣，则动经尘劫，无有出期。当此之时，虽悔何及？故老释以性命学开方便之门，教人修种，以逃生死。释 ...

作者：ljxyjyxy |发布：2009-08-04 11:19:20

天隐子养生书

天隐子养生书　      [唐]司马承祯 　　序　　神仙之道，以长生为本；长生之要，以养气为根。夫气受之于天地，和之于阴阳。阴阳神灵，谓之心主；昼夜寤寐，谓之魂魄。是故人之身，大率不远乎神仙之道矣。天隐子，吾不知其何许人，著书八篇，包括秘 ...

作者：ljxyjyxy |发布：2009-08-04 11:14:37

养生十三则阐微

养生十三则阐微 　　　一曰：两手握固，闭目冥心。 　　 [ 人身一心耳！而其名有三：心之本位曰人心，其神脑注曰天心，其神腹注曰地心。其用有三：天心生精，地心生气，人心生血。欲收人心，必须握固。 　　握固者何？以两手大指尖各掐两手亥子纹间，而以四指包握大指成拳形 ...

作者：ljxyjyxy |发布：2009-08-04 11:12:10

二懒开关心话

二懒开关心话　序 　　斯二子不知何许人，亦不详其姓氏。阅其心话，殆养生家而将从事于南宫者。余见而录之，喜其言浅而深、粗而精，其间命意，似有所向，殆又非顽隐一流，趣味与余不二。爰去其不经，而存其常说，名之曰《二懒心话》。盖以一号懒翁，一号大懒。按其懒字，从心 ...

作者：ljxyjyxy |发布：2009-08-04 10:57:27

〈苌氏武技书〉全本

〈苌氏武技书〉全本 卷一 论正气志一撼动正气，气至动志，磨砺持志，善养浩然之气，刚大充塞天地，人之赋性禀受，辗转悟寐思维，其大无外，其小无内，费而隐兮隐而费。勇气根源天地正气集吾中，盛大流行遍体充，孟氏所谓浩然者，更有何气比其能。中气论中气（元气 ...

作者：ljxyjyxy |发布：2009-08-03 06:05:41

丹道法诀十二讲

作者：ljxyjyxy |发布：2009-08-02 17:11:05

峨嵋颐生图典：真元颐命大法

峨嵋颐生图典：真元颐命大法 真元颐命大法“真元颐命大法”亦名“真元功”，是峨嵋内家拳功法系列中最基础的一部内功修持法。此功虽属内养功法，但与当今社会上所流行的某些内养功法相比，不管是从修持程序、火候运用、功法效用方面考察，还是从安全性、可靠性方面考察，本 ...

作者：ljxyjyxy |发布：2009-08-02 16:58:25

道家静坐养生要旨

道家静坐，主在养生；切忌枯坐，趋于寂灭。道家丹鼎派要旨，首在肯定人生可以长生不死；而入门之法，重在修炼。故道家静坐，最要在修炼功夫。修个小乘，可以却病延年；修个中乘，可以返老还童；修个上乘，可以长生不死，也就是可以超凡入圣，超圣入神，超神入化，超化还虚， ...

作者：ljxyjyxy |发布：2009-08-02 16:52:37

儒家内圣静坐心法

儒家内圣静坐心法(上) 儒家内圣静坐心法(上)萧天石儒释道三家静坐法，均以心性修养为主要对象，其全体大用，均以心性为本。下手在此，了手补在此。佛家以“明心见性”为工夫，为头脑，道家以“炼心炼性”为工夫，为头脑，儒家以“存心养性”为工夫，为头脑。《大学》提“正 ...

作者：ljxyjyxy |发布：2009-08-02 16:50:34

道教传统内丹修炼筑基法

道教传统内丹修炼筑基法   道教传统内丹修炼筑基法筑基，是道家修炼的入手功夫。就好角盖房子一样，先要打好地基，才能修造完成，因此谓之“筑基”。筑基坚牢，房子才能造得稳固高大，喻之丹功，先要坚固自身形体，充实本元，然后修到高深层次，才有足够的 ...

作者：ljxyjyxy |发布：2009-08-02 08:09:02

道家养生之行气法门

道家养生之行气法门   杨占清 行气，呼吸也，是吐纳、闭气、存气、胎息的称谓。亦属道家真人练功行气的术语，总称调息。通过有序的吐故纳新而排除胸中、体内各大经络脏器内部的污浊，而吸进新鲜气机以达到促进新陈代谢之目的。因为人体的活 ...

作者：ljxyjyxy |发布：2009-08-01 19:22:58

还精补脑

从“还精补脑”谈起(胡海牙 述 蒲团子辑) “还精补脑”之说，由来已久，凡好养生之道者亦多知之。然觉今*对“还精补脑”之研究，尚觉有不到之处。今仅呈己见，略谈“还精补脑”及其弊端。 “还精补脑”之来源 “还精补脑”一词，来源于古代的房中养生术。最早形诸典籍者 ...

作者：ljxyjyxy |发布：2009-08-01 18:21:11

神气结合便是性命双修

神气结合便是性命双修天乐子鱼儿离不开水，人儿离不开气与呼吸，人所共知也。由此可知，呼吸是吾人生命的源泉，呼吸一断，生命即宣告结束。故呼吸出入之地的虚空径寸之地为我人之性根命蒂可知矣。生命本从呼吸中来，生命亦从呼吸中去。故欲留此生命，益寿延年，亦非从此呼吸 ...

作者：ljxyjyxy |发布：2009-08-01 18:18:46

丹书 玄关显秘论

玄 关 显 秘 论 一言半句便通玄，何用丹书千万篇，人若不为形所累，眼前便是大罗天。若要炼形炼神，须识归根复命。所以道：归根自有归根窍，复命还寻复命关。且如这个关窍，若人知得真实处，则归根复命何难也。故曰：虚无生自然，自然生大道，大道生一气，一气分阴阳，阴阳为 ...

作者：ljxyjyxy |发布：2009-08-01 18:17:23

修 真 秘 录

修 真 秘 录 食宜篇 思仙问曰：夫修养之士，何物所宜食之，充饥得不伤损矣。真人曰：酸咸甘苦食之，各归其时，春夏秋冬顺之，勿逆其藏。所食大过，成疾亦深。节戒作方，延益无限。其伤损之事，前已具言，延益之宜，今为子说。无令脱略，子宜志之。 《八素》云：春 ...

作者：ljxyjyxy |发布：2009-08-01 18:16:23

道破玄机

道破玄机 玄机, 道破 肖垚 　　愚幼少时身体孱弱，病疾颇多，时常四处求治，所服食药物难以计算，无奈日久无验。　　稍长经事则笃信道教。其时宗教尚未得以兴复，闻悉有内炼心法，就四处寻觅丹经道书、拜谒道中炼师，初晓修持之法，针对自身勤勉用功。一段时日之 ...

作者：ljxyjyxy |发布：2009-08-01 18:14:19