风水罗盘

朱明君

罗盘正面

朱明君

罗盘正面

精髓探密

主数据不缺 ，别具一格的风水罗盘，很清晰啊。

天玺灵光

朱先生好。朱氏罗盘那几个篆字后学才疏，不认识。烦请指导。先谢过。

朱明君

天玺灵光 发表于 2013-4-16 11:20

                               
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朱先生好。朱氏罗盘那几个篆字后学才疏，不认识。烦请指导。先谢过。

罗盘正面篆字   
    屋建旺宅地  门向富贵山
    四方皆吉利 世代永平安
    定宅财源广进   子孙万代昌荣

欲窥奇门

这罗盘应该就是只有2层吧

朱明君

朱氏罗盘 计八层

朱明君

第一层  天池（河图   太极）
第二层  先天八卦
第三层 洛书 (后天八卦）
第四层 廿四山向
第五层 吉字层
第六层 五行分金格 120山向
第七层 利字层
第八层  阳宅呼龙诀

朱明君

朱明君

朱明君 发表于 2013-4-16 14:19

                               
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附錄參考太歲子年在子方，丑年在丑方，推之亥年則在亥方。太歲為一年主宰，掌一年吉凶。宜坐不宜向，避之為吉，犯則禍大且久。如子年立子山午向，即為坐太歲；午山子向，即為向太歲。修子方，即為動太歲。能不坐、 不向、不動最佳。否則坐之動之，須看年月有吉神方可。語云，若要貴，修太歲。其中蓋有玄妙，切勿輕犯。七煞子年在午方，丑年在未方，推之亥年則在巳方。七煞即歲破，切不可犯。否則，須看年月有太陽及貴人、祿馬等吉神飛到方可，否則其凶立見。年三煞申子辰水局，在巳午未。寅午戌火局，在亥子丑。亥卯未木局，在申酉戌。巳酉丑金局，在寅卯辰。年煞，宜向不宜坐。如子年立巳午未三山，即為坐煞；立丙丁二山，即為夾煞；立亥壬子癸丑五山，即為向煞。修巳丙午丁未五山，即為犯煞。雖有吉神臨方，不能化解。不得已向之無妨，然須有吉神到向方可。  月三煞正、五、九月，煞在亥子丑。二、六、十月，煞在申酉戌。三、七、十一月，煞在巳午未。四、八、十二月，煞在寅卯辰。月煞按月遷移，宜向不宜坐，犯則凶禍立見，遲則一月，速則旬日。如正月立亥子丑三山，為坐煞；立壬癸二山，為夾煞；立巳丙午丁未五山，為向煞。修亥子丑方，為動煞，凶。不得已向之，須有吉神到向方可。

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跟师兄学，敬问师兄，下罗盘决是什么

朱明君

           地理赋

大凡看地，先观水口，城门关拦周密，内有真龙融结；罗星龟蛇，狮象中藏，乃为上格之龙。若有华表日月捍门，定结富贵之地；若有王候居此，城门定锁千重。北辰七星镇锁，禁口勿言，五百年间，方能葬一。狮子石柱，王候门户；破墙倒壁，贫贱之家。若见水口成星，即可寻龙跟踪；贵龙重重开帐，出脉中抽；贱龙迭迭无星，牵连贯顶。真龙行度，必有护带蝉翼；假龙出身，枝脚直硬无顾，脉长而硬者，乃是鹅头鸭颈。臃肿粗顽，此脉断无结作；脉细短促，乃为极贵之龙。大地若无廉作祖，为官也不到三公；小地无砂收水，发福不传于子孙。宝殿龙楼，即出王候天子；御座御屏，宰相文臣；五星九星相聚，理学文贤。紫气、太阴，巨门、金水，贵人诰轴，文贵格也；燥火、天罡，孤曜、太阳，随行剑戟，武贵格也；太阳、覆金、土星，巨富格也。文曲行度不变，定主出人淫邪，若转木火土金，反为富贵。五星生入，富享千秋，若见御座，王候宰相；联珠逆生，亦主翰苑；五星归垣，定出圣人天子。穴星克至少祖，必生犯上之人；祖宗克至穴星，定出孤寒之子。太阴、金水，出人科甲聪明；宝盖御屏，英才显达；锦帐贪狼秀正，乃为鼎甲之龙；玉尺、金水、芦鞭，定出神童贵子。屏帐俱齐，状元及第；祖宗毓秀，有帐无屏，亦不发甲，有屏无帐，亦不开科。贵人居在帐内，能为朝上之官；出帐顿起贵人，定产大尊之贵；梅花九脑，科甲蝉联；云锦仙桥，名登雁塔。帐翼横抱数十里，当代公卿；楼屏开挣数百里，为官极品；三台宝盖，父子定登科甲；九脑芙蓉，兄弟联登科甲。寻龙须当寻峡，顿跌必可追寻；送少迎多，行龙必定不远；来多去少，穴结近前；小地若树上挂果，结在尽头；大地若闺中少女，多宿腰间。直硬未可安扦，臃肿不宜下手；清奇定有结作，秀嫩断不虚生。窝钳定要弓脚弯抱，乳凸必须开腮过水；骑龙定宜回抱有情，铺毡束气为真；逆局定要侧生挡砂，下臂关拦为上。远砂观其形势，近护取其有情；砂局最忌斜飞，交牙关拦为妙。龙真穴的，无论山谷平阳，局紧气聚，定然催富催贵。穴坐少祖，当代登科；穴下铺毡，亦能发福；莫信旱局无水不发，亦发有巨富之财；莫谓高山压穴欠丁，亦有发人丁千百的。有丁无财，当寻仓库之龙；有财无丁，莫葬孤寒之穴。地之兴败，在于龙身；旺弱盛衰，气运推求。穴下脉长受劫，发福不久；龙身短度为佳，定能久享。开山立向，人盘分针，罗经消纳，多端无灵；执泥合局长生，误了人间大地；常忌黄泉八煞，丢尽世上真龙；不识卦气挨星进退，岂知消砂纳水之功；未明三盘贯串，焉会立向功夫。富贵出自龙身，切勿贪峰误向；先观恋头理气为首，再察左右门前两旁；用心玩索穴星，然后立向于先天；以夫妇正配诀法，审其何字坐山，详其何字立向，依水立向为正诀，出煞化煞为权；远者应迟，近者应速,葬之吉凶祸福，有准无差。龙吉穴凶，要识用功修补；寻龙点穴，贵于目巧而心灵，修补明堂漏泻，必要开挖月池。口诀验明，断法如神，切勿泄漏天机，误传不肖。诗题：        

风水人间不可无，全凭阴阳两相扶，求地若然无种德，再生吴郭也难图。

朱明君

朱明君 发表于 2013-4-23 15:43

                               
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地理赋大凡看地，先观水口，城门关拦周密，内有真龙融结；罗星龟蛇，狮象中藏，乃为上格之龙。若 ...

   江西刘若谷先生地理赋（千金赋）

尝思地理之妙，乃天地所留，以待有德，亦前师所秘而不宣，失其名者节节皆差，得其诀者处处是道，首识寻龙之法，欢明结作之情，详究点穴之方，细看砂水之意，偃促录换者乃变化之机，起伏曲折者乃行动之准，出身贵展肩而开面，落脉怕现骨而露筋，浑穆端严方成大器，歪斜直硬悉是空图，胎息在于隐藏，星辰间断而突起，阴阳动静，两者贵乎兼施，虚实刚柔各处求其相济，不知其子观其父，不识其主观其奴，前乎后拥定为贵胃之儿，反背侧身只是他人之仆，践送者有踊跃不遑之势，环为者有归降朝拱之情，节节追寻，寻到一局方可止，枝枝细看，看其一变正堪求，后面散漫而来，则以成星为贵，一路牵连而至，则以跌断为奇，体态刚强，脚下贵捕毡褥，本身细嫩后头不嫌粗宏，结作将成，身必先转，真龙若住，势必前趋，细心睇认察其真情，放开根目以观其形势，山下成炉底断其有结无差，腰间带水星，定是真龙去不远，前山乱杂须移步换形，拜伏当前有如君皇即位，或因就局而趋于横逆，有时避杀而闪于偏斜，全势不同，虽巧媚端严而不假，周围拱顾，即奇形怪状而愈真，若见四面逼困，许得一泄而通闭，莫道满盘尽美，虽知一破皆非，两界深崖漏，龙虎须端非真结，界水最喜坦平，肩背必须园厚，过脉是来龙性命，防护宜周，枣咽入穴根基贯串当紧，莫道好头好面，须审祥其真情，休言无踪无迹，务必细看落脉，穴上看分金之园晕，穴下看托起之兜唇，穴傍看腮角之荡开，穴脚看微茫之合水，后以求咽为的前以炉为底，内以求园托为凭，外以天心十道准，正面难插须向角，顶背不化下寻求，百死取其一生，众同而求其独异，浑浑噩噩，神藏象貌之中，隐隐隆隆，气聚皮肤之内，若隐若现，验生气之潜藏，有弦有凌，识星辰之开面，边厚边溥方是灵机，边缩边长乃为妙谛，不论窝钳乳突，结穴定有用神，任你平地高山到穴不离化气，总之体要灵，龙要变，沙要抱，水要朝，贪多者须识其微，制远者先识其近，金鱼不合，枉教九曲来朝，肘腋不全，虚劳万山献秀，宁可龙虎有缺，最嫌堂气无收，察清于面目之间，辨真假于向背之际，局不取阔而取聚，砂不论格论情，若是我砂面前无不回顾，果为我局，脚下定必窝平，补缺填空一可当百，倾流散荡万派皆空，曲直短长处处求其中节，高低大小务必裁取合宜，点穴对定天心，难移尺寸，放棺紧接来气，酌其深浅，宁从是处求非，莫向无中作有，读书者贵心领神会，寻地者要目巧而心灵，熟记此篇心有成竹，窃其一缺，妙用无穷，山头妙义尽括于斯，变化神明在乎学者。

朱明君

堪舆师论风水  
故黄河畔旧有地主张朴，置田园二百余亩，虽非巨富之家，然是一乡首富。张朴有故友邵承节者，自称邵雍之后，善堪舆之术，云游四海，以卜卦、观风水为乐，居无定所。一日忽至张家，张朴大喜，相待甚欢。承节观张家宅院，尽道何处吉祥、何处有妨碍，令张朴整厝宅院，趋吉避祸。张朴又请观阴宅风水，遂同去张家坟地。出村里许，张朴忽道：“歇歇再走。”承节道：“不累。”张朴道：“我累，歇会再走。”二人抽烟闲话，驻足良久，张朴道：“走吧。”又指前方，“前方有林木处，即我家祖坟。方才有童子六七人，于书上攀折树枝，故不敢向前。”承节奇道：“童子攀折你家树木，你怕何来？”张朴道：“方才众儿童都在树上，离地两丈余，见主人家来人，岂不惊慌？若惊慌失措堕地伤残，岂不罪过？”承节旋身而走：“回家，你家阴宅风水不必看！”回至张家，承节语于张朴曰：“张兄有所不知，卜卦、堪舆皆愚人之术，你家风水不必看。“弟自幼研《周易》学阴阳，深知求神问卜智者不为。张兄恐人家孩子受伤，虽非大善之举，然细小处见大善缘。善根常在者，不必求神佛。“人之于风水，犹草木之于土壤。土壤固有瘠沃之别，风水亦有凶吉之辨。然沃土之上未必栋梁之材，瘠壤之中常见参天之木；文明之通衢，常有奸邪，穷僻之乡野，不乏忠信。何也？弟请辩之――“植苗木于沃土之上，亦宜修束，浇水施肥、修枝剪杈，皆不可免。不然枝杈旁出斜逸，恣肆而生，根不巩固、干不修直，岂堪作栋梁之材？瘠土之苗，若常得水肥，不生旁枝，固其本而培其元、丰其冠而正其身，虽未必速生，然终成参天之木也。“人居风水之地，或可得意一时，若不修其德端其行，不可久也。若善根常在，正气长存，虽不择风水，终有福报。《易》曰：‘积善之家常有余庆，积不善之家常有余殃’，此谓也，宜常记之。刘玄德曰：‘勿以恶小而为之，勿以善小而不为’，此诫也，不可忘之。“阴宅风水好，不如阳宅风气清；阳宅风气清，不如心宅风月晴。只须宅心仁厚，居僻壤亦可甘其食酣其卧；若使胸腹偏狭，住高堂不能正其气养其心。弟半生漂泊，唯此心得。”张朴问曰：“既无所谓风水，邵兄何故令整厝宅院、挪移家具？”承节曰：“不过采日光、通清气，勿使暗秽，岂有他哉！不学之徒行走江 湖，以风水之说愚人，神之秘之，假天地鬼神掩人耳目，全为诳人财物。堪舆之学，不关鬼神，唯在人事。凡人居处，必有吉凶祸福，宜有所趋避。譬如依山而处，得其厚重以仁，然当虑崩山之祸；傍水而居，采其清灵以智，然当思溃堤之灾。居污秽之境，秽气充于鼻污浊达于肺，百病相扰；作屠夫之邻，杀声聒于耳血光染于目，慈念渐熄。居室燥则心烦，家宅湿则肝郁。凡此种种，眼观目察看则可辩之，何须术士多言！平常人家所居，依堪舆之术，唯小处有碍，于大处无妨。福祸之根，唯在一心，一心向善，何患人之不助？‘得道多助’，非独王者之道，寻常百姓亦有其道，高下有别，其理一也。”邵承节住张家数日，飘然而去，不知所踪。张家益加警然惕若，与人为善。后倭贼侵华，张家变卖田产，广济饥民，偶助抗战之师。至土改时，仅余地产二十余亩。依当时情状，当为富农成分，然乡邻、干部以其济民故，定为下中农成分，文革时未受冲击。

朱明君