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大悲寺与大悲古寺（又称大悲居士林）的区别
大悲寺的历史
历史上的海城大悲寺，座落于海城市毛祁镇唐王山南坡。据辽史卷三十八地理志记载：“大东丹国新建南京（指今辽阳）碑铭在宫门之南西有大悲寺等”（资料出处：现代佛教学术丛刊第十四册之“辽朝寺院分布研究”），其他创建人及其沿革等方面的资料缺乏史料记载。至清朝光绪年间，有人发心修缮。时至今日，时代更迭，战乱毁损，又历经建国后的土改、文革、矿山开采，寺院的殿堂与地势结构遭到了严重的破坏。随着国家宗教政策的落实，在当地信众的要求和相关部门的大力支持下，大悲寺迁址于毛祁镇曹家堡村，也就是现今海城大悲寺的所在地。大悲寺复建之初，为保留原有的风貌，大悲殿砌筑所用的都是原址搬来的砖瓦。在大悲殿前，还有一块据说是受过皇封的七眼透龙碑。碑文清晰可见，碑头三龙戏珠活灵活现，其下中央刻有“作善降祥”的字眼。另一块碑即为功德碑。虽说大悲寺有历史上的砖瓦和石碑，但已非僧众清静修行之地。当时，情况十分混乱。神汉、巫医等充斥其中，大肆敛财，蒙蔽信众。山上杀牛宰羊祭祀，山下僧人无法安心修行。大仙、卜卦、抽签、卖仙水、祭祀拜神等迷信活动日渐猖狂，一时间，寺院内乌烟瘴气。在这种形势下，有几批僧人被迫离开，就连原大连佛教协会会长脱凡法师也无力扭转，不愿看他们造业而离去。
鉴于这种情况，二零零零年二月初八，应海城市民委、毛祁镇政府，及当地居士的恭请，妙祥僧团正式进驻海城大悲寺。在如此混乱的环境当中，封建迷信风气大肆盛行的情况下，面对各种势力盘根错节的局面，妙祥僧团面临的困难那就可想而知了。妙祥僧团入驻之后，采取了多种措施，使佛门清静之地得以恢复。
●撤除全部功德箱，取消流通处等营利部门，不允许以任何形式收取钱财。
●取消抽签、烧纸、烧替身；坚决杜绝杀猪宰羊、祭祀供奉等迷信活动。
●禁止携带酒肉等荤腥食物进入山门。
●将神像、仙像等进行清理，并另行安置。
●原有僧人若能遵守现行规约的，可继续留驻。并将原在大悲殿的两位尼师妥善安排至大石桥尼众寺院。严格遵守僧尼不共住的戒律。
●提取所谓仙人洞的仙水，送请水质部门进行化验。水质检测报告的结果令人吃惊。原来，每桶卖五元钱的仙水，矿物质及菌类超标，饮用后将会严重影响身体健康。遂把检测结果公布于众。妙祥僧团的以上措施清除了寺内与佛教教理不相应的所有现象，彻底断除了原来寺内烧纸、抽签等一切迷信行为，在短期内使寺院面貌改观，道风纯正。树立了正信，弘扬了正气。
然而多年来，历史遗留的种种问题，不良陋习以及封建意识根深蒂固，造成在清除的过程中困难重重。那些所谓的“大仙”、高人和当地的一些权势之人等接踵而至，闯入寺院寻衅滋事，买凶雇人殴打僧人，甚至将被殴打后的僧人，扔进水沟。以上实况是一位居士在面对一群气势汹汹的歹徒所记录下来的真实资料。他们真是目无国法，猖狂至极。即使面临重重困难与危险，僧众依旧照常坐禅行香，诵咒、上殿诵经，泰然处之。僧众将三衣钵收拾好，静待事态发展。做好了宁可被强行赶走，也坚决不向上述行为妥协的准备。在妙祥僧团的坚持下，在海城及各地居士的努力护持下，经多方努力，数日后，事态慢慢平息，大悲寺得到暂时的安宁，寺院呈现出本有的清静。如今，站在东山坡向西一望，一泓碧波倒映着青山蓝天，如诗如画。在远离尘世的青山绿水中，一身黑瓦重素，没有雕梁画栋、金身饰粉的大悲寺，给人一种远古的幽思。琅琅的诵经声、悠远的钟声、隆隆的鼓声，不仅仅是对历史的延续，更是对时代前进和盛世的歌咏。
大悲寺和所谓大悲居士的所在位置大悲寺搬迁后，原有的寺院还在。不知道什么时候，聚集了一群所谓的居士，热衷于大仙、道教等。他们那里除佛像外，还供奉大仙、道家、神像等。在《善生经》净三皈品中是这样说的：受三皈已，造作痴业，受外道法，自在天语，以是因缘，失于三皈。若人信其（神）能救一切怖畏，礼拜外道，是人则失三皈依法。他们继续使用大悲寺的称号，后在大悲寺居士的强烈要求下，改名为大悲古寺。从海城去大悲寺，现今妙祥僧团的所在地，必须要经过那个“大悲古寺”。在公路旁，能清楚地看到，那里的建筑。在半山腰处，后面是几乎被挖掘一空的矿山。孤零零的寺院，在满是矿石粉的包围下，显得格外突出。他们那里至大悲寺大约10多公里。大悲居士林所行所为
妙祥僧团经过艰难的考验后，坚持戒律，为了正法的住世，可以说尽心尽力。当时很多人来寺院捣乱，僧团不为所动，不向上诉势力低头妥协，不同流合污。不仅没有被困难所吓倒、打倒、撵走…以严谨的行持，精进的道风，尊佛遗教，默默的行持中，延续着佛陀的慧命——戒律。被大家所接受并认可，得到各界人士发自内心的赞叹和恭敬。那些别有用心的人，想撵走妙祥僧团，霸占寺院的人。那些做梦，都要想尽一切办法灭除妙祥僧团的人，勾结在一起，做出了种种非常人能想出来的恶劣、卑鄙行为。今以大悲居士林所为而谈吧！大悲寺每年四月初八和七月十五，来皈依和拜忏很多，这些场面很壮观，他们偷偷的录制后，放到他们自己制作的光盘中，言外之意，我们和大悲寺是一家，不信你们看看我们的光盘。
外地去大悲寺的人，如果走错了地方，来到他们那里。他们说我们和大悲寺是上下院，妙祥和尚刚走。留下来人供养或者金钱，来人发觉这里有功德箱时，提出异议后，他们说：“供养哪里不是供养，你分别什么，这里也是寺院…”沈阳居士开大面包车，整整一车供养，代表了当地居士的心愿。错走到了他们哪里。这里是大悲寺吧？是的。收下供养物之后，来人发觉不对，再提出异议时，没有人搭理了。开车的人，来到大悲寺后，叹息不断，他回沈阳无法和居士们交待了。后自己掏钱，又在海城购买了一车物品。
大连的居士也遭到这种事情，如果说附近的人知道后，接受教训就行了。远在万里迢迢的居士，也遭到了这种行为，真有些说不过去了。精心挑选，大包小包包装，乘火车或飞机，拳拳之心，恭敬无比。供养的却不是心目中敬仰的大悲寺僧团。设身处地，我们想一想，心里是什么滋味？这样的事情，多的就无法再诉说了。打着大悲寺的名义，四处化缘，从修建寺院到修路。无孔不入，在辽宁听说到大悲寺要修建公路，从海城火车站直接修到大悲寺，我们是大悲寺居士林，带为化缘，为大家种福田。
所谓“大悲居士林”其实是对佛法的危害，不仅仅是对大悲寺僧团的危害。他们用“大悲居士林”是故意混淆视听，迷惑于人，达到他们不可告人的目的。混淆视听，借大悲寺名义敛财，败坏大悲寺妙祥僧团声誉。混淆视听，我就是大悲寺，大悲寺就是我们。
他们所谓的“附体”光盘，大量发行后。使人误认为是大悲寺所为或者和大悲寺有关，或是大悲寺推广的。在他们最初制作的“附体”光盘，在辽宁地区，就听到是大悲寺所为，妙祥和尚同意。封皮有的直接打印为：“辽宁海城大悲寺众生附体光盘”。大悲寺接到各地居士等询问电话，几乎每天都有。
大悲寺是合法宗教活动场所，是一个戒律严明的寺院。“大悲居士林”很容易让人误解成，是大悲寺下设的居士团体。并且“大悲居士林”在外活动等，也默认、暗示或者直接说明：“大悲居士林，是大悲寺下设的居士团体…”大悲寺居士林为外道活动猖獗，大仙各类外道人士经常光顾。断学佛人慧命，在不够透明、真实的网络上，“大悲寺居士林”和其非法光盘的出现，很容易让人，产生、造成和大悲寺的相应联系。对大悲寺僧团行持、声誉、利益等，造成侵害。已经形成事实，很多人询问二者间的关系，究竟是怎么一会事？大悲寺僧团不是持戒修行，不攀缘、不化缘吗？怎么也搞附体和要钱了，自己不要钱，成立大悲寺居士林来代替收钱。大悲寺和所谓的“大悲居士林”，相差只有十多公里。去大悲寺，必须要经过“大悲居士林”所在的地方。
对外地人，不明真相的人，很容易走错地方。看到他们的所为后，对大悲寺僧团失去信任，觉得这个僧团徒有其名，大悲寺僧众所行，一切都是假的…已经造成类似后果。种种卑鄙行为，难以用笔墨来诉说，今举一二事列，让大家清楚真相。知道大悲寺僧众的艰难和毅力，如法持戒僧团的存在，是我们众生的福气。我们生逢末法，是一种悲哀；得遇僧宝，是一种幸运。能生逢在这愿遵佛遗教修行的僧团，稀有而罕见，珍惜吧！僧宝是佛法的继承者。戒律，靠僧宝来传播和延续，他们给予了我们无上的鼓励和不退的信心。佛陀的戒律如同大地，一切善根皆由戒律生起，如同苦海中的舟筏，使我们登上彼岸。 |
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发表于 2011-7-1 10:43:25
