葬尸与葬灰.葬骨发福效应差異。

易海方舟 · 发表于 2011-4-29 12:36:03

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随着国家火葬条例出台，会从肉尸转化为灰。现请大师们讨论下，同一块福地葬尸与葬灰或葬骨对后代发福的效应会不会有所不同呢？

易解人生 · 发表于 2011-4-29 14:32:42

听大师讲解

青心樹 · 发表于 2011-4-29 17:08:28

不同, 灰已起不了作用.

易网情深 · 发表于 2011-4-29 17:30:32

大葬发福快,当然要是祸也是同等的.骨头福力不会减多少但发福会慢一些,灰呢一样有用但是福力可能会减很多了,但是大地只要取一鹅毛管的灰葬也会大发!

丹竹子 · 发表于 2011-4-29 19:06:47

大葬发福快,当然要是祸也是同等的.骨头福力不会减多少但发福会慢一些,灰呢一样有用但是福力可能会减很多了, ...
易网情深发表于 2011-4-29 17:30

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大地只要取一鹅毛管的灰葬也会大发!

鹅毛管的灰？请兄台实例深入指导一个！

zsp138 · 发表于 2011-4-29 19:45:46

不同, 灰已起不了作用.
青心樹发表于 2011-4-29 17:08

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能证明吗?

天涯浪人 · 发表于 2011-4-29 19:56:36

灰也是由骨化成，还是有作用的。说不定还结成舍利子了呢

周易大师 · 发表于 2011-4-29 20:24:42

回复 1# 易海方舟

骨灰无法乘生气，只起纪念作用。就算没有你家祖宗成份的骨灰，随便给个匣子你，作用也不变。

周易大师 · 发表于 2011-4-29 20:31:10

回复 7# 天涯浪人

骨头与骨灰的关系，就象石头与石灰的关系，两者是不可逆的，各位可以掂量一下是否一样。

悟空 · 发表于 2011-4-29 21:04:35

这个问题的确困扰了很多人，期待有高人讲解

朱嘉 · 发表于 2011-4-29 22:11:49

骨灰可用亲人滴血有效

zsp138 · 发表于 2011-4-29 22:15:16

本帖最后由 zsp138 于 2011-4-29 22:35 编辑

据网上说,清朝的发祥祖地——清永陵,葬的是骨灰。

wygod · 发表于 2011-4-29 22:20:31

骨肉俱已成灰，如同大地之尘。一切美好的想法，只是活着的人的美好寄托而已/。

江东之后 · 发表于 2011-4-29 22:30:11

在《疑龙经》附经《疑龙十问》中有先贤已论及这个问题。晚学也曾在本网的同类论页中有谈过这个观点：我认为大葬，骨葬，火葬，不管怎样葬，只要选择了地方安葬，就有风水能量。先人遗体遗骨遗灰，固然有荫保，但更主要的所选择的地方，也是就山品水德！！

易海方舟 · 发表于 2011-4-30 00:19:17

还有人问我葬尸葬灰与坟墓如何对后人起到福阴作用，后学对这问题也困扰了很很久。现在想到了一点愚人之浅见：
血肉尸尚有灵性，新骨有骨髓灵性次之，骨灰已灵性已不存。葬在有灵气之地，因此灵性与灵气就产生了灵异气场，然后灵异气场再对择日的时空相应的作用在后代生活当中。灰与枯骨已没有了灵性，不能与地之灵气发生效应，难有福阴。所以代代相传有滴血葬灰，实为至理。
请前辈易友们莫笑，大家研究如何才能找出一个合理的说法。
所以代代相传有滴血葬灰，实为至理。

易之梦 · 发表于 2011-4-30 00:31:49

疑龙十问

　　△一问抱养及僧道嗣续疑龙如何？

　　问君葬者乘生气，骨骸受福荫遗体。此说尚有一可疑，抱养之儿非己子。僧道嗣续是外来，如何却也能承继？与君详论古人言，举此大略非徒然。骨骸受气荫遗体，此理昭我不容议。却将僧道并抱养，辨论如何同己子。此说诚然是可疑，固宜穷理细寻推。人家生出英豪子，便是山川锺秀气。山川灵气降为神，神随主者家生人。此山此穴认为主，即随香火降人身。古人尝有招魂葬，招魂天人可为样。招魂葬了祀事严，四百年间汉家旺。何拘骸骨葬亲生，只要祀事香火明。亦有四五百年祖，棺椁骸骨化为土。子孙千百尚荣华，人指此山谁是主。此山此穴有主者，神灵只向此家住。山川秀丽来为嗣，岂虑其家无富贵？山川日夜有朝迎，生出为人亦如是。乃知抱养与亲生，同受生灵无以异。故人接花接果义，与此相参非与是。后母却荫前母儿，前母亦荫后母子。只缘受恩与受养，如同所生并同气。以此言之在继承，只与香火无衰替。乃知招魂与抱子，僧道相承皆类此。

易之梦 · 发表于 2011-4-30 00:33:42

古人尝有招魂葬，招魂天人可为样。招魂葬了祀事严，四百年间汉家旺。何拘骸骨葬亲生，只要祀事香火明。

易网情深 · 发表于 2011-4-30 06:26:08

回复 5# 丹竹子

例就没有传说就有,只要把骨灰装进鹅毛管葬就行

丹竹子 · 发表于 2011-4-30 10:26:11

回复 18# 易网情深

谢谢解惑指导！

还是有疑问：鹅毛管有多大啊？需用多少才成？
或许兄台那传说是天鹅穴，故地师采用应形而葬的吧？

周易大师 · 发表于 2011-4-30 10:58:16

回复 15# 易海方舟

滴血葬灰，感觉跟葬生墓有点相似，只是多了一个纪念先人价值。

周易大师 · 发表于 2011-4-30 11:03:26

回复 17# 易之梦

在本论坛曾看到过一个葬家狗发福的报导，世上万事万物都斩不断、理不清的关系，也许就是一种福报。

西域行者 · 发表于 2011-4-30 12:05:39

坤德载物，只要种下了，必然会发芽，就看手段如何了

易海方舟 · 发表于 2011-4-30 19:56:19

呵呵，说到葬狗发福，令后学想起了本土老一辈有个传言例案：
话说一担郎因过量负重，扁担挑断，同时刮破肩膀上一个血毒疮，他气愤之下将柒了血的断扁担扔下一个窝窝里面，大雨水推土埋了起来。没过几年这个当时难以活计的担郎竟然变成了大富主。

易海方舟 · 发表于 2011-4-30 20:06:26

再来说一个大家很少注意到的一个问题，就是衣冠冢是否也有发福效应呢？

周易大师 · 发表于 2011-4-30 23:22:09

回复 24# 易海方舟

站在风水角度来说，任何一种葬法都有其价值所在，至少当时的风水师和主家是这样认为的。

周易大师 · 发表于 2011-4-30 23:26:30

回复 23# 易海方舟

你说的这个案例，跟做生墓一样，葬自己身上或贴身的东西，听说也有人发福发贵。

八卦大地 · 发表于 2011-4-30 23:49:37

本帖最后由八卦大地于 2011-4-30 23:52 编辑

大家要是知道物质不灭定律，就不会提出这样无聊的问题了。过去有人为了偷葬就把骨烧成灰，在别人的坟上捅个洞流进去的，一样照发。大家在网上找找是有的。过去的高僧、佛祖和现在的中共领导要求火葬，就是求得浴火重生。火葬是让亡灵早归净土极乐世界的捷径。

江东之后 · 发表于 2011-5-1 09:30:18

在我们本地，宋姓某鎮，有一上门招郎所生后人，常受同姓（与母家同姓）宗亲所欺负，其父是吃斋的，吃斋修行之人，归天后一般都要火化，这后人因气同宗所欺，用禾杠（竹做二头尖，挑柴用）通节后去其一尖，在其姓祖坟（本地很有名的仙人献花，前有阳茎埂直指）上打一筒，将其父灰沿竹筒放下祖穴内。日后，同宗几千能出一能人，他家也能出一人，同宗能出十人，他尚家没那多丁，但个个都是能人。当然，这只是一个传说，但也说明，先人骨灰的有用的，并且力量一样大。

qaqc · 发表于 2011-5-1 10:00:20

说及此问题，我们的祖上有一千年以上的坟墓吗？大家都确认自己的宗族是否有千年坟墓？答案是没有的，那么当时人丁到现在为什么那么旺呢？外国人也一样。

飞飞雨 · 发表于 2011-5-1 18:41:20

本帖最后由飞飞雨于 2011-5-1 18:43 编辑

不同, 灰已起不了作用.
青心樹发表于 2011-4-29 17:08

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你的说法有点便面！最好的例子：我们这有一个因为偷电人家鱼塘的鱼，被发现后又电死主家，被枪毙了。他儿子拿他的骨灰回来，因为是死伤，村里的人就没给进村，最后没有办法，直接就拿到村头的山上乱葬，哪个晓得，偏偏葬对了，没过三年，两个儿子都发迹了，大的做生意发家，资产已到几千万，小的在军中已到副团级。他家原来可是一穷二白的。
这能说明什么问题？要是骨灰都没有用，城市都是火葬，人家就不用葬了？

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葬尸与葬灰.葬骨发福效应差異。

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