读陈梦国老师两本玄空理气书后感

崇尚宗师

东离子老师：我研究风水多年，风水书读了很多，近两年读到了陈梦国老师的玄空如意深造，去年又读了玄空理气经纶。所幸的是我易学基础较好，读起来容易接收，这两本书读了不下一十遍。我感觉在我所读的风水书中这两本书是把风水理气说得最清楚的，虽然书中有所保留。如果能读到陈梦国老师更加全面的风水理气书，是我今生的期盼！

lagi1

我发以下帖子的原因，
是不想一般风水后学，
给楼主误导，
以为陈梦国老师的书，
是可以凭“较好的易学基础”，
便能看得清楚明白。

如果这不是楼主的原意，那便抱歉打扰了。

所幸的是我易学基础较好。。。我感觉在我所读的风水书中这两本书是把风水理气说得最清楚的，
崇尚宗师 发表于 2011-3-2 09:48

                               
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以上是东离子老师的言论还是楼主的个人体悟？
如果这是东离子老师的言论，那是颇合理的，因为东离子有跟老师学六法。

但如果是楼主自己的体悟，那恐怕楼主应该多说明一下，您是否学过玄空六法。

这是因为陈梦国老师写的书，应该不会让他的风水秘法，让传承以外的人从中学懂－－以免泄漏天机。

如果楼主上面的意思，是想说有好的易学基础，便能够把陈梦国老师的书看得清楚明白。那恐怕只能够是因为楼主的易学水平，是陈梦国老师也认为是很高的那种水平了。

因为既然陈梦国老师是（需要）故意隐瞒真法，那楼主除非拥有连陈梦国老师也认为是很高的易学水平，否则陈梦国老师怎会如此“失败”，让外人“清楚”看懂了他不能外传的真法。

说到底，我的意思是，其他钻研陈梦国老师书籍的易友，应该要有上述的心理准备。

崇尚宗师

回复 2# lagi1


    纯是个人体会

崇尚宗师

很多人就是把风水搞得太神迷了，所谓天机不泄露呀。我幸我是业余爱好，不至于被迷信。法无定法嘛，难道你不知道玄空理气本来就建立在易学基础上的吗。

lagi1

难道你不知道玄空理气本来就建立在易学基础上的吗。
崇尚宗师 发表于 2011-3-2 10:30

                               
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我与楼主完全不认识，不能排除楼主究学天人，拥有超越古代多位名家的易学造诣或体悟或只是幸运。

但沈竹礽和无数易学先贤，皆深深的盖叹，学习风水，如果没有得诀，那就算读遍古纸千堆，还是茫茫然无有所得。

所以，对于绝大多数精通易理但没有得诀的古人而言，靠学易与看书去证悟玄空，现实里就是不可能。

现代人的易学水平，远远差于古人。让一般现代人真的以为“玄空理气本来就建立在易学基础上”，而没有对应的秘诀，那应该也是很严重的误导，与骗人几乎没有差异！其害在于鼓励了别人浪费精力在几乎没有可能获得结果的事业、书本上。
这是个人的体悟，还望楼主指正。

崇尚宗师

实践是检验真理的唯一标准！正因为风水有所谓真诀，才把风水理气搞得这么混乱。

lagi1

实践是检验真理的唯一标准！正因为风水有所谓真诀，才把风水理气搞得这么混乱。
崇尚宗师 发表于 2011-3-2 11:02

                               
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那楼主能否在不泄露秘密的基础上，
跟大家描述一下，您从陈梦国老师的书中，实践过什么方面的“真理”。

崇尚宗师

如果能够多读点老释孔三圣的书，自然就晓得嘛。

崇尚宗师

分得清书中的真假。

東離子

回复 2# lagi1
謝謝lagi1 大師雅正   
純就個人所知   回覆大師的批評與指教  


以上是东离子老师的言论还是楼主的个人体悟？   
如果这是东离子老师的言论，那是颇合理的，因为东离子有跟老师学六法。
→→崇尚大師與東離無關，無法臆測。

这是因为陈梦国老师写的书，应该不会让他的风水秘法，让传承以外的人从中学懂－－以免泄漏天机。
→→大師觀念可能以偏概全，理氣經綸一書乃當年如意弟子們的傳薪講義，雖有少許疏漏、保留及錯別字，理論披露的部份已經非常明白並絕對正確，有志者若能靜下心，並拋棄【先入為主】的觀念，從天地演化、卦理卦炁，細嚼推演，只要有恆心毅力，體悟卦理與巒形變化中的契合，東離相信任何人都能進入堂奧。

如果楼主上面的意思，是想说有好的易学基础，便能够把陈梦国老师的书看得清楚明白。那恐怕只能够是因为楼主的易学水平，比陈梦国老师还要高。
→→不論先天、後天、連山、歸藏，【易】是先賢智慧的結晶，天地萬象，歸納于易卦的應用，故易學基礎深厚者，若能正確導入陳老師理氣經綸一書的推理觀念，當能比較輕鬆如意明白了然。

因为既然陈梦国老师是（需要）故意隐瞒真法，那楼主除非比陈梦国老师还懂得多易理，否则陈梦国老师怎会如此“失败”，让外人“清楚”看懂了他不能外传的真法。
→→很肯定及誠實的告訴lagi1 大師及擁有陳老師理氣經綸一書的讀者，真法絕對在書中的各個章節，沒有隱瞞，陳老師雖有【因才施教】及【考核弟子】之老舊觀念及作法，這種觀念是否為失敗，就由歷史去評價。
陳老師既然敢出書，而且是弟子們的傳薪講義，也不須要隱瞞，lagi1 大師不須要以小人之心度君子之腹。
一本書可以定價為一千元，也可以定義為無價之寶，是否能接受，是寶筴一框還是廢紙一本，就要看各人的因緣。
東離有幸身為陳老師的弟子之一，是一份善緣也是一份榮幸，也有責任將正確的觀點提供給各界大師瞭解，若有得罪之處，尚祈大師們見諒。

崇尚宗师

东离子老师很诚恳。

崇尚宗师

读书始终要拋棄【先入為主】的观念，不要有门派之见。

lagi1

我很难接受东离子老师所说，陈梦国老师没有隐瞒的说法。
但我绝对不会怀疑东离子老师会在论坛说谎。

所以，结论只能是我对陈梦国老师的参悟还差太远。

也谨此为我在上面的“莽言”至歉。

章贡春

回复  lagi1
謝謝lagi1 大師雅正   
純就個人所知   回覆大師的批評與指教  


以上是东离子老师的言 ...
東離子 发表于 2011-3-2 11:19

                               
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东离老师，拳拳之心！同感，顶！！

章贡春

请东离老师给我们开示：如何卦理化形峦？

高展

高展(287099751)  16:40:18
今天看了一地：午龙来脱出一二里结地在平田，坤山艮向，左边大河水来过坎去，右边离水来过堂到艮坎与大河水交汇于子癸。
高展(287099751)  16:40:27
人丁一般发财


实践是检验真理的唯一标准！

高展

我也看过此书，感觉复杂化了很多，核心就是六法，没有脱离谈公养吾的理论！

崇尚宗师

要细心品，就知道真品在哪里。

章贡春

我也看过此书，感觉复杂化了很多，核心就是六法，没有脱离谈公养吾的理论！
高展 发表于 2011-3-2 17:05

                               
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呵呵，谈公的六法以二十四山后天天心正运认作挨星，而陈老师的挨星可不是这样。所以还是区别蛮大的。

春风夏雨

分得清书中的真假。
已属高人了。

東離子

我很难接受东离子老师所说，陈梦国老师没有隐瞒的说法。
但我绝对不会怀疑东离子老师会在论坛说谎。

所 ...
lagi1 发表于 2011-3-2 15:36

                               
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謝謝大師抬舉，東離也與各位相同，只是一位風水學的不歸者 。
相信只要朝著自己認為對的理論，努力不懈的精進，任何人都能有所成就的。

高展

回复 21# 東離子

謝謝大師抬舉，東離也與各位相同，只是一位風水學的不歸者 。
相信只要朝著自己認為對的理論，努力不懈的精進，任何人都能有所成就的。

赞成前辈观点，先天卦交配得的32卦是六法核心，感觉谈公法与贵法一样。

東離子

请东离老师给我们开示：如何卦理化形峦？
章贡春 发表于 2011-3-2 17:01

                               
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易理為先賢對天地萬象演化，以簡潔的方式表達，既然是自然的示意，自必要與大自然山川吻合。

在玄空學的理論系統裡，不講究八方山水的生旺墓，也與八卦互動的天醫延年破軍等無涉，而是與八卦氣機遊動，星炁入地巔倒有關，故有形氣(形巒之理氣)，卦氣(卦理之理氣)，時氣(時間之契機)之應用，三者必相互配合，始能為雌雄之應用，若其一有失，必不十全，，。
例如，福建金門縣太湖邊有一榕園慰廬風景區，【人丁不滿百，京官三十六】傳說之洪氏陽宅局，癸龍，宅立甲山庚向，逆來水庚，出丁水口，庚向上塔山矗立為文筆峰，正合理氣經綸書內揭示的乾山乾向官貴狀元局。

又同在金門的瓊林村，蔡氏陽宅局，歷來文昌鼎盛，人才官貴輩出，有兄弟同科，父子同科，其祠堂立庚山甲向水流癸(因時間匆促，未實際度量來龍)，亦可能是乾山乾向官貴狀元局。

再者南投倌溪祖宅，歷百年不衰，考其形局，離龍(因是平洋局)，左前午來水，金城環抱，右前亥會水，出子口，卯水城撞背，後樂山卯特峰遠照，大局逆朝，正合卯山卯向驟富之局。惜立甲山，失向矣，雖仍五數之合，財富豐沛，總是有失，細觀其明堂吐唇有偏矣，不若酉向之端正。
再者崗山一局，未龍乙向，落局正合雙山雙向水零神富貴永無貧之局，七運扦作，時氣，卦氣，形氣，無一不合，雖然龍為借局，其子孫亦發資達數百億台幣。

此種情況，自然山川多不勝枚舉，可不信乎。

東離子

高展(287099751)  16:40:18
今天看了一地：午龙来脱出一二里结地在平田，坤山艮向，左边大河水来过坎去，右 ...
高展 发表于 2011-3-2 17:03

                               
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依所述  有可能是五吉龍格   若能立坤艮兼丑未   以落局合運造作   再配合來脉  相主日課  當不會一般而已

高展

故有形氣(形巒之理氣)，卦氣(卦理之理氣)，時氣(時間之契機)之應用，三者必相互配合，始能為雌雄之應用，若其一有失，必不十全，，。(前辈精道啊，感谢指导！)
例如，福建金門縣太湖邊有一榕園慰廬風景區，【人丁不滿百，京官三十六】傳說之洪氏陽宅局，癸龍，宅立甲山庚向，逆來水庚，出丁水口，庚向上塔山矗立為文筆峰，正合理氣經綸書內揭示的乾山乾向官貴狀元局。（小弟分析，后天龙来先天向之大格局，人丁不旺可能坎方空虚或者来龙太小吧破军同时气来泻了坎龙力）

又同在金門的瓊林村，蔡氏陽宅局，歷來文昌鼎盛，人才官貴輩出，有兄弟同科，父子同科，其祠堂立庚山甲向水流癸(因時間匆促，未實際度量來龍)，亦可能是乾山乾向官貴狀元局。（这个也是后天来龙先天向之大格局）

再者南投倌溪祖宅，歷百年不衰，考其形局，離龍(因是平洋局)，左前午來水，金城環抱，右前亥會水，出子口，卯水城撞背，後樂山卯特峰遠照，大局逆朝，正合卯山卯向驟富之局。惜立甲山，失向矣，雖仍五數之合，財富豐沛，總是有失，細觀其明堂吐唇有偏矣，不若酉向之端正。（离龙兑向廉贞大凶虽然得卯水来助也要亏兑房，破军离水二房也绝）
再者崗山一局，未龍乙向，落局正合雙山雙向水零神富貴永無貧之局，七運扦作，時氣，卦氣，形氣，無一不合，雖然龍為借局，其子孫亦發資達數百億台幣。（未龙乙向请前辈把水表示，晚辈学习用，此地应该是人盘的辰向才能发富，武曲向富也。水口出寅去八运金龙动则大发财了。）

此種情況，自然山川多不勝枚舉，可不信乎。

天机秘旨

东离大师泄诀了。

崇尚宗师

东离子老师心胸开阔，又能够把风水原理阐述清楚明白，小弟应该好好向他学习！

東離子

故有形氣(形巒之理氣)，卦氣(卦理之理氣)，時氣(時間之契機)之應用，三者必相互配合，始能為雌雄之應用，若 ...
高展 发表于 2011-3-2 22:01

                               
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報告大師

小弟分析，后天龙来先天向之大格局，人丁不旺可能坎方空虚或者来龙太小吧破军同时气来泻了坎龙力
→→要歸為【后天龙来先天向】之理論，恕東離無法接受，是有許多發越之地結作合乎【后天龙来先天向】或【先天龙来后天向】的羅輯(因為太容易合乎這個條件了)，以東離考証，更有許多地，與這先後天關係不合而只要與三般大卦的推理相吻合，就必然發越的。
坎方無空缺，以局之大小配合言，來去水適均，庚來水，聚庫後出丁，民國年間為戰備蓄水，向前水庫擴建。
後學淺見，該局雖結穴，然做為陽宅用地，必竟居住空間有限，一間三合院而已，能容納多少人口ㄚ。
該局有陰地陽用之嫌。當初若能緊貼穴星，扦作陰墳，以格局論，當不止此。


离龙兑向廉贞大凶虽然得卯水来助也要亏兑房，破军离水二房也绝
→→該家族人丁興旺，財富豐盈，65歲以上之成員，每年都有公積金可以領用，以示對族中長老的敬意。

未龙乙向请前辈把水表示，晚辈学习用，此地应该是人盘的辰向才能发富，武曲向富也。水口出寅去八运金龙动则大发财了。
→→局氣震巽二卦，左水歸右入水庫(大局逆朝)，目見出水約地盤巽巳之間(東離認為此種局以氣勢論，無須細究出水口，故無詳細度量)，原立地盤辛山偏酉，七運扦作，發蹟後，八運重修，05年後更改為甲向兼卯(99-10年間，東離曾數次到現場體會並探詢該家族變化)。財富聽其左鄰右舍言，經推算發越年代主要於七運流年。

高展

回复 28# 東離子


    前辈做学问之认真，晚辈当学习！分析很有理赞成前辈观点，但是晚辈也实践过不少案例和先后天大发者多，而且在先天卦的左右45度方位的向水大发也多。我考证一地，巽龙，用酉向，左水来去乾，局大 ，名堂深，鞍山前层层去几十里。合我学的理论后天龙先天向左右45度巨门向大富贵，果然发人丁数千，康熙年间到民国人才不断，现在坟已经达几百棺了。同一龙，在该穴网左100米又结一小穴，用未兼丁人丁数百，第一代就发团长三四人，午峰高起雄伟。又一地丙龙辛向，水归壬去，发族老祖屋，当地最有名地。


晚辈认为，第一看格局之大小决定能量之吉凶大小，第二用先后天调整，第三用运来催发，第四择日之毛发而已。

章贡春

易理為先賢對天地萬象演化，以簡潔的方式表達，既然是自然的示意，自必要與大自然山川吻合。

在玄空 ...
東離子 发表于 2011-3-2 20:19

                               
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多谢东离老师以局开示小弟！ 还得烦请老师继续给予小弟解惑。。。

例如，福建金門縣太湖邊有一榕園慰廬風景區，【人丁不滿百，京官三十六】傳說之洪氏陽宅局，癸龍，宅立甲山庚向，逆來水庚，出丁水口，庚向上塔山矗立為文筆峰，正合理氣經綸書內揭示的乾山乾向官貴狀元局。

此地癸龍合丁口，再加全局自然山水合十成局，走线甲山庚与全局山水频道相通，收尽全局山水之气，应为名师之作。
癸龙指入首或穴场所观到的龙峰？相同这局，若走线巽山乾向，是否与全局山水频道相通？也可收尽全局山水之气。
此局以理气推，应是三运四运或六运哪运出文贵？


又同在金門的瓊林村，蔡氏陽宅局，歷來文昌鼎盛，人才官貴輩出，有兄弟同科，父子同科，其祠堂立庚山甲向水流癸(因時間匆促，未實際度量來龍)，亦可能是乾山乾向官貴狀元局。

天玉经：向水流归一路行，到处有名声。上述局是否也可如此理解？


再者南投倌溪祖宅，歷百年不衰，考其形局，離龍(因是平洋局)，左前午來水，金城環抱，右前亥會水，出子口，卯水城撞背，後樂山卯特峰遠照，大局逆朝，正合卯山卯向驟富之局。惜立甲山，失向矣，雖仍五數之合，財富豐沛，總是有失，細觀其明堂吐唇有偏矣，不若酉向之端正。

若立甲山兼卯，走线频道与全局山水是否也有可通之处？是否比甲山庚向更佳？



再者崗山一局，未龍乙向，落局正合雙山雙向水零神富貴永無貧之局，七運扦作，時氣，卦氣，形氣，無一不合，雖然龍為借局，其子孫亦發資達數百億台幣。

此局七运得天心正运，局口是否开于乙辰方，因辰故能借未龙之气？但好象所走线卦气与未龙频道不同，看不出卦气相合啊？
与南北卦也不相符啊。此局卦气论江西、南北或。。？

此種情況，自然山川多不勝枚舉，可不信乎。
感谢东离老师求证于自然山水，并给我们分享、解惑、开示！！此也有力证实自然山水符合玄空形、理、气系列推导，我们期盼东离
老师闲游于仁智者乐山水的同时，千万不要忘记继续给我们开示更多精彩案例啊！小弟合十！。。