奇门法术与中医的关系

谭奇

学道之人要精研易学，参考奇门堪舆之学。否则内丹难成，因为丹道修炼要侣财法地，其中的地就要是负阴抱阳，藏风聚气之地。太乙玄门真传法术，道家有六甲、六壬之法。六甲是阳法，用于役天上之神；六壬是阴法，用于使地下之鬼。有奇门法术，有六壬法术，学成可以呼风唤雨，天目地耳，插木成林、画地成江、穿墙而过，五行遁法、足下生云、果中去核、画地遁形，墙上画门能走，冬天花开，是玄学符箓的应用，施法者手持剑诀，脚踩七星阵，进行划符念咒的仪式，或施行土遁、云遁、水遁，等等。奇门术数之学，失传已久，只有道家的昆仑派，四川的剑仙派及南宫宗秘传，另有李淳风法术著作《金锁流珠引》传世。法术是有损于道的，法术的修炼，对生命是无益的，尤其邪法，多不是自己修练出来的神通，而是鬼通。修炼者将为修炼邪法付出代价，因为帮助别人又作了违缘。比如一些事情是本来是定数之中，因为你的行为而改变了，那么结果亦简单得很——那就是你自己为整个事件所产生的后果“买单”！昔时即便精于道术，绝顶聪明的诸葛孔明，亦为延汉室之运势，用道术作种种违缘，结果终丧于五丈原。还有我们看过许多神话故事中，一些能通灵的人(大多是少男少女)，为保族人一脉，将一些灵界的信息报给了亲人，自己却化成了石头等，日日受风刀之苦。其实并非无原由的“惩罚”，亦逃不过因果之报。当然舍已救人是善举，最终还当受善报的。只是这一世受苦，表现在元神，有人问一个学大六壬金口诀的高人说：命中有的事情能改吗？答曰：“能改。奇门可以改，不过很费劲，且易伤施术人。”那么袁了凡（不了解的朋友请参看《了凡四训》）他是怎么改的命呢？他说袁了凡所谓的改命虽然跳出了小圈圈，但还在大圈圈之内，就是说他命中注定要碰着个老道士提醒他，注定要碰着个老和尚解救他，都是宿世的缘，躲不掉的。其实法术的应用很广，有的武学也是要结合法术修炼，比如武当松溪派的空明掌，武当太和门的五毒雷电手，武当字门的二十四路狗脚迹，又叫做五把钳，其中就有法打兵符阴五雷法术，五百钱秘功手葫芦丹，阴阳合钱，等等。

我朋友的老师徐老先生精针灸，刺血，火针，毫针，推拿，刮痧，火罐，从医40余年，对经络穴位了如指掌，而且他修炼内丹功多年，对经络运行有切身体会。徐先生的童子功古书有内壮篇，玉门篇，辘柄篇，春声篇，床功篇，姿势篇。髓固精凝，永无渗漏妄泄。当年一代大侠方世玉也是被人脚踢下阴而亡，可见此功之重要。徐老师年已耳顺之年，但却一身骨髓盈满，身轻如猴。我朋友跟老先生学岐黄之术，曾治疗过一位多年腰痛，腰间盘突出症患者，此病患者多因劳累、外伤、复感寒湿之邪，以致阳气亏虚、寒湿痹阻、气滞血瘀而作。此患者是虚寒腰痛，我朋友用接气通经法和烧山火法，以及火针治疗，患者迅速康复。肝肾亏虚导致股骨头坏死。表现为全身消瘦、面黄、阳痿、早泄、多梦、遗精、乏力等。肝肾亏虚是本，风寒、湿邪最易侵袭人体、风寒邪侵袭人体经络、气血不通，出现气滞血瘀筋骨失于温煦、筋脉挛缩，屈伸不利，久之出现股骨头坏死。肾主骨生髓先天不足，肝肾亏损，滋补肾精，通活气血，其病自愈。我朋友治疗风湿类病，用药除活血逐瘀，滋阴补肾类药外，还特别加了发表排汗的中药，如此开门除寇，使毒邪宣排。气血运气加速、毛孔扩张，皮肤出汗，此时潜伏于肌体内的风寒、邪气开始随汗液排出体外。我朋友也学朱良春，常用虫药，也研究过裘沛然，周潜川等人的医术，常用灵龟八法，飞腾八法施术，他所学针灸手法有：

（一）接气通经针法。《金针赋》：“通经接气之法，已有定息寸数：手足三阳，上九而下十四，过经四寸；手足三阴，上七而下十四，经过五寸。在乎动摇出纳，呼吸同法，驱运气血，顷刻周流。上下通接，……立时见功。”飞经走气四法。包括青龙摆尾、白虎摇头、苍龟探穴、赤凤迎源四法。简称“龙虎龟凤”，均属“通经接气大段之法”。

（二）虚证用烧山火，实证用透天凉，还有各种手法，如飞针法，子午相会，龙虎交战，真阴归阳，真阳归阴。烧山火、透天凉、阳中隐阴、阴中藏阳、子午捣臼、进气与龙虎交战、留气、抽添等手法，称为治病八法。

（三）奇经纳甲开穴法，包括灵龟八法和飞腾八法。子午流注开穴法，甲乙同宗开穴法，夫妻开穴法，十二经纳干流注法，十二经纳支流注法，任督二脉开穴法，子午相化开穴法。飞腾八法2种，灵龟八法，藏气法时针法，子午流注精要。

（四）针灸人神禁忌，推拿血头循行。师父古尊《金针赋》，近尊台湾针灸四大派，台湾针灸四大派：1、董景昌先生（1916～1975）家傳的針灸法（董氏奇穴），弟子杨维杰著有《董氏奇穴针灸发挥》；2、修养齐飞经走气派；3、王运安华佗派四；4、孙陪荣古法针灸派。

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谢谢楼主的无私奉献，拜读了。

javac

谢谢了楼主，

正一五品

楼主能否解释这段话“法术是有损于道的，法术的修炼，对生命是无益的，尤其邪法，多不是自己修练出来的神通，而是鬼通”。尤其是“法术是有损于道的”这句话。多谢了！

文珊

金锁流珠引　　亦称《太玄金锁流珠引》。原题唐李淳风注并序。然唐宋公私书目皆无著录，疑系宋元道士伪托之作。原书二十九卷，并序文一卷，合共三十卷，收入《正统道藏》太玄部，《中华道藏》第33册。

其他相关的书有的没找到,但找到一些边缘性的书籍如下:

谭奇

楼主能否解释这段话“法术是有损于道的，法术的修炼，对生命是无益的，尤其邪法，多不是自己修练出来的神通 ...
正一五品 发表于 2010-11-22 19:57

                               
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    法术有损于道，是有损天道的意思。天地运行顺乎自然，而实施法术目的都是改变天道的运行。比如替人消灾或呼风唤雨，虽然救助了一人或一方，却违背了因果，所以施法的人要承担责任。施展法术会消耗能量，使修行人总停留在功夫阶段而不能快速进步。法术的修炼是入魔而非得道，这个问题很多修行的经典都有阐述，在人前卖弄神通本来就是修行大忌。如果留恋神通带来的成就感，以为到这地步就是得道了，那就难以成就正果。修道的人不彰显神通，笔直向炼气化神炼神还虚的阶段前进，以短暂人生或可得道，如有蹇滞，耽误了时间，人老精枯无药可炼，则成道难矣。好多修行人到死都只修到些神通，而不能免生死，是未得道也！终其一生修炼，最后还要再入轮回，而不能今生成就。大道难成，不能长存于天地，诚为遗憾也！

正一五品

谢谢楼主不吝赐教！

谭奇

金锁流珠引　　亦称《太玄金锁流珠引》。原题唐李淳风注并序。然唐宋公私书目皆无著录，疑系宋元道士伪托之 ...
文珊 发表于 2010-11-23 09:30

                               
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    谢谢版主考证~