趙朴初《持松上師五十壽啟》

tangmi

持松上師五十壽啟
　　趙朴初

　　蓋聞不住壽相，諸佛內證之功行，示現長生，菩薩下化之方便。是以入金剛壽命之定，天魔發心；問梵面如來之年，恒沙受度。故知請佛住世，為普賢之大願，與民同壽，是彌陀之本懷也。代維我持公上師，乘願再來，應機垂化，幼懷貞教，早標特立之行；歷見禍眚，先兆異人之夢。背親遠去，事足比於逾城，尋仙苦行，功有類乎食麥。偶起窮途之歎，更堅向道之誠；遽徴惑應之奇，得預華嚴之會。大江東下，淨障惑如塵沙，法雨初沾，來神光於庭宇。重重樓閣，入無盡功德之藏，一一音聲，出一切言辭之海。於是循通五教，深達十玄，方便難思，辯才無礙。猶不自封於學地，復勤研究於天台，更參臨濟之宗，兼習慈恩之論。觀乎大海，豈擇細流，願切有情，不舍世學，文字之美，現寶刹於毫端；演說之面，放光明於舌本。是以虞山嗣法，大弘十義之門；漢水開筵，妙變九會之盛。此在凡情，固已作寶地之觀。而在師意，則猶爲化城之境也。慨夫法寶五藏，真言首列上乘，而震旦千年，密教久成絕學。上師獨發大心，誓求祕印。匹夫有責，盡返故物之遺，舍我其誰？直紹法王之位。三渡扶桑，再登高野，窮心殫力，朝聞夕修，遂兼東台之心傳，博綜新古之精義。孤身遠邁，久慕玄奘之行；兩部歸來，終滿不空之願。自是常住金剛之心殿，徧游法界之玄宮，福智俱嚴，威德自在。布雲輿於東浙，旋日臨於洪山，化隆末劫之時，事踵中唐之盛，信惠公而後之一人，蓋五代以來所末有者也。及乎龍蛇爭陸，烽焰彌天，衆生之定業難移，菩薩之悲心無盡。身馳火宅，常存一子之觀，慈攝修羅，屢建仁王之會。既弘講授之業，更兼著述之勤，闡隱抉幽，破邪顯正。天親千部，彪炳於千秋；窺基百論，凖繩乎百世。大啓來學，並美前賢，而上師行年方五十也，日麗中天，仰光明之普照；相嚴百福，喜神采之常新。弟子等久承灌頂之恩，永抱侍犢之願，敢因浴節，同獻皈誠。祝師壽之無量，期兆民之有慶。龍樹八百，雙轉顯密之輪；清涼期愿，長作邦家之寶。一心恒順，三界群生，同修金剛之身，同證僧祗之壽。

　　说明：

    1、持松法师出生于1894年8月16日（清光绪二十年，农历7月13日），此文刊发于1943年10月，即持祖50岁生日之前，赵朴初大居士作为佛教界领袖、持松法师的灌顶弟子，为表达感恩之情，特撰写了此文，今日阅读，仍可强烈地感受到赵老的一片诚挚之情。能找到这一美文，实乃持松祖师、赵朴初大居士的加持及《民国佛教期刊文献集成》全体工作人员特别是责任编辑李阳泉先生的大力支持，在此表示衷心感谢。

 

　　2、此文原刊发于《妙法輪》第一年第十期，现收录于刚刚出版的《民国佛教期刊文献集成》。为保持赵朴初老居士原文的风格，我们在自照片版转成文字时，一律按原字体录入。

　　3、原文中提到持松法师的地方，均另起段并前置以“－－”，以示特別的敬意。为方便大家阅读，现取消了此种排版手法，有兴趣者可从原文图片样式中欣赏。

 

http://blog.sina.com.cn/u/4bab9525010008h8

李佐车

可否简单介绍一下密总是一个什么样的修炼法门？ 为何而修？如何修？ 经常听到灌顶之类，这是啥法门？ 神奇，神奇

1618

  神奇~~~

tangmi

应该是这个

 

http://blog.sina.com.cn/s/serial_4bab952505000lks.html

[ 本帖最后由 tangmi 于 2007-8-13 22:11 编辑 ]

天易

赵朴老的，真是好文。

云水客

顶礼持松上师.