《奇门法窍》言克择

云居山

論遁甲吉凶禍福之機

夫遁甲者，六壬之總管，陰陽風水諸書之總要也。吉凶禍福之樞機，諸神惡煞不能為咎。

乙、丙、丁，日、月、星奇能制一切諸凶神，三光齊到土神而永久。
國得奇而太平，宅得奇而興盛，墳得奇而旺相，上官赴任得奇而必遷升。
奇門皆到，諸神拱手伏藏。

若到南方兼北利，若居東地造西宮，
一奇若到山頭坐，一切凶神俱伏藏。

得奇不得門可用，得門不得奇不可用，奇門皆到無不吉也。

夫將者，三軍之司命，敵戰之權衡，其攻擊刺殺之謀，進退存亡之道，不可不知也。
是故善攻者，動於九天之上，善守者，藏於九地之下，故能自保而全勝也。
夫察天時地理，戰必勝，攻必敗，取則可為良將矣。

次及人間萬事，動靜營為，皆吉凶之應，不啻若指諸掌。
故術者不知，則為冒術之稱也，學者豈可不盡心乎！

世間術士只憑三元內五姓被剋之日斬草、破土，相生之日安葬，便言吉也，以後倘有人口傷亡、六畜死損、百般凶禍頻發者，只道天降災禍，不知遁甲內隱凶殃。
或云︰「不通壬遁，不葬；不通遁甲，不宅。」術士若能通曉遁甲，何必拘於大小墓也，術士不曉六壬、遁甲，名為冒術，不足用，以作後必大凶。
論三奇為萬神之王

《奇門聖靈經》曰︰
夫奇者，乙丙丁，乃上界之真宰，天上號日月星，地下號乙丙丁，以為天地中萬神之主，每月朔旦之日，九十四家年月日時，三百六十神煞、將軍、太歲、年禁、退星，拱手朝臨，安門、出門得三奇多獲吉利。
五姓大葬、破土、斬草、立卷、安葬、開山、立向、野外、權厝、改卜、新塋、開墳、合葬、附葬，得此三奇到山頭或臨向者，並不忌山家墓運、陰府、九十四家年月日時、三百六十神煞、年禁、退星、太歲、將軍、土王用事、三元五姓破剋，斬草之日，安葬相剋日期，皆以不忌，諸神煞后退六十步，拱手進福。

大葬立宅得三奇，子孫發福定如意；
上官赴任得奇門，未及三年受皇恩；
門上立向得三奇，子孫必定換紅衣；
求官應舉得三奇，定主黃甲緋紫衣；
迎婚嫁娶得三奇，百年諧老共齊眉。
論選擇神煞吉凶

《大成》曰︰奇門選擇，凡一切太歲、三煞、凶神、惡曜俱不忌。
蓋奇者，奇兵也，門者，門第也，吉門到座，如人入瓊樓寶殿，則塵紛不得而擾之。
又如入相府侯門，竊盜不得而與焉，兼之三奇加臨，如人君在內，大將守門之象，一切諸煞，悉行遠避，故死者安，而生者迪吉，又合凶煞之足云哉。
論天上三奇之妙
然地下三奇，一座五日，與諸煞同馴熟。
天上三奇乃忽然加臨，諸煞起而後退。

地下三奇，如有司恆，居習熟人，每不知畏。
天上三奇如巡，方一時歷一宮，奸宄聞風遠避。

故地下三奇終不若天上三奇之靈應也，確有至理，非止為選擇，凡用奇門，悉皆准此，即以天上論，而乙奇尤利於夜，丁奇晝夜皆同（以其為日月星是也）。

經云︰「奇門擇日忌諸家，不論凶神與吉華，一切進祥獻瑞靄，子孫綿遠福無涯。」