【轉貼】《阳明心学涵养实记》人身本质为道身 陈复

慕羲

人身本质为道身⊙陈复（《阳明心学涵养实记》101227）                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        

《阳明心学涵养实记》⊙陈复

人身本质为道身

阳明先生说：「灵敏的全知，这就是心灵的本体，使得人心自然就能感知，譬如说，看见父亲自然知道要孝顺；看见兄长自然知道要谦让；看见孩子掉落井里，自然会恻隐救援；这就表现出良知不假外求的特质。只要良知往外发作，更不会有丝毫的私意在障碍己身，这就是孟子会说：『扩充这个知道恻隐的心灵，仁的能量就会无穷的给出，让人受用不尽。』」（见《传习录‧上卷》第八条）

本体作用于人，使得人体有光照身，有觉知身，有能量身，有物质身，这四者都是本体在人身的呈现。常人的意识往往只体会出有物质身，这是明白可见的肉体，只要人活着，就无法否认维持肉体运作的实质需要，这里如果失衡，就会引发人欲的困惑；然而，维持肉体运作的内里，实质为能量身，什么样的能量，酝酿出什么样的肉体，因此更深层的调伏不在肉体的供养，而在能量的配置，人只有调配出清静无垢的能量，纔有可能孕育出健康结实的肉体；调配能量的机制就是觉知身，觉知的深刻程度，会影响能量的清静程度，这种觉知深度不来自外在知识的吸纳，而来自本体体验的深度，其运作特征在感应；觉知身尚有身（意即主体意识），觉知身的内里有个无身的身，其机制不在人而在天，这就是光照身，这是三身的元身，实为宇宙本体蜕变出自性本体的首发意识（客体意识），在光照身发至觉知身的剎那，主客在其间交融，酝酿出受体，因光照而生觉知，因觉知而生能量，因能量而生物质，四身的存在，使得人身本质为道身。

当我们说要「与本体合一」，我们得要厘清：究竟自己在哪个意义里的身体，想要与本体合一？其实这四身都在与本体合一，只不过在实质层面，有些人并不知道觉知身甚至光照身的存在，使得他们说要与本体合一，至高只在能量身意义的与本体合一。仁的能量无穷的给出，就来自觉知的拔高，使得常获光照。知道恻隐的心灵会出现在人身，因为心灵充塞在整个宇宙内，其是宇宙获得生生不息的肌理，如同人体维生内埋的血脉，或者反过来说，人体维生内埋的血脉就是按照这个宇宙事实而创生，这使得人如果按照体内的血脉（尤其是任督这两脉）来静坐，就能直接领会整个宇宙生发的根本原理。这是「心即理」最深层的奥义。


陈复，阳明子降生五百三十七年十二月二十七日
http://nouslogy.com/viewthread.php?tid=2873&pid=13180&page=1&extra=#pid13180

水晶石

外皆是相，真性内求。