《三国演义》八门金锁阵之谜-下

白万剑

从上面的几篇摘录中，我们可以发现，都提到了今天奇门遁甲公用的休、生、伤、杜、景、死、惊、开的八门。其中，第36回和100回提到了破法，84回的描写虽然让人身临其境，精彩非常，可惜却没有出入之法的描述。所以我们要找出罗贯中笔下阵法的蛛丝马迹的话，只有从36回和100回的描写中入手。老子曰：“道可道，非常道......为学日益，为道日损”知识在很多时候是我们解读自然环境，战胜自然环境的利器，但在某些特定时空的场合，却往往会成为束缚我们思想与灵魂自由飞翔的桎梏。

在寻找八门金锁的排法轨迹之前，先让我们回顾一下现今传世的奇门流派。从大的范围来讲奇门可大致分为三种：转盘、飞盘、飞转结合。很多人学了奇门遁甲以后，再回过头来看三国中阵法的时候，很自然的就把自己所学的奇门套在上面了；以100回为例，原文：汝三人可从正东‘生门’打入，往西南‘休门’杀出，复从正北‘开门’杀入：此阵可破。转盘看生门在东，西南当是景门，正北当是开门；怎么会是休门和开门呢？飞盘：无论是顺飞和逆飞，在正东为生门的情况下西南绝对不可能是休门，而正北也不可能是开门。飞转结合版本相对较多：一、奇仪转，八门转，九星飞，八神转。二、奇仪飞，八门转，九星飞，八神转。三、奇仪飞，八门转，九星飞，八神飞。四、奇仪飞，八门转，九星飞，八神转。五、奇仪飞，八门飞，九星飞，八神转。但也逃不是以上所说5种，不管怎么转怎么飞都不可能与原著吻合。有心者自可一一推算，可知此言不虚。
于是，结论出来了：说罗贯中根本就不懂阵法或奇门者有之，云《三国演义》只是一个茶余饭后的消遣的读物有之，其对阵法的描写根本就无多少参考价值等等，总之，一句话：“那都是罗贯中瞎编的。”笔者知道，我不可能就凭三言两语，就改变大家心中根深蒂固奇门遁甲排法的规则；现在也无法找到有利的证据，足以证明罗贯中本身就是一个精通奇门的高人。但笔者发现，至少有一点，在以上所摘录的《三国演义》中关于阵法的描写都是有章可循，更是符合易理的！这就是笔者写这篇文章的目的所在。诚如大家所了解的那样，奇门九宫飞泊法诀又称禹步，站在后天八卦的立场上看，似乎是杂乱无章的，但是，如果我们换一个角度；用先天八卦来看的话，其实就是阴阳长幼关系的转换；以阳遁一局顺飞为例1、2、3、4、5、6、7、8、9，分别对应:坤、巽、离、兑、艮、坎、震、乾。只是在兑、艮中间加了一个中五的转换点，或者说是太极点。
如果说奇门遁甲中的符首加时干，是天干系统在特定时空的大太极与小太极的统一能量场，那么，在奇门起盘中找值使的这个过程，笔者个人认为就是在寻找时干与地支的对应关系；假设以地支子为起点，能量顺时针传递......通常的表现形式就是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥，形成一个周流不息的圆环。而后天八卦（八门）可以看作是地支的同构映射系统；上面的能量传递过程用八门（后天八卦）描述的话就是从休门、到生、伤、杜、景、死、惊、最后到开门。任何一个数术模型，如果不建立在一个统一的逻辑起点上，那么整个模型的大厦，在随手一推之下便有立马塌崩的危险。奇门的模型曾被编著《四库全书》的纪晓岚称之为“严谨、数术中最有理致”，更是应该具备这样的基础特性！
从传世的奇门起局方法上看，无论是转盘奇门还是飞盘奇门，他们的地盘干都是按九宫飞泊的，如果地盘是飞的，那么无论天盘是转还是飞的，其天盘干只能是飞出地盘干的坐标（角度）的转移。从广义上来讲天盘其实也是飞出来的结果。既然在奇门排盘的起手式上，已经确定地盘是飞的，那么，为了保证逻辑的统一性八门也应该是飞的，问题是怎么飞？笔者认为，罗贯中在《三国演义》八门金锁阵的描述中，给出了一个比较合理的答案！我们姑且不论最后破阵是否成功，而是从罗贯中笔下的阵法中可以找到一些八门排法的新思路，详见上文关于《三国演义》阵法的摘录与下文的还原：
罗贯中在《三国演义》中描写的八门规律：以36回为例-阳遁，排法为：后天八卦（八门）按照顺时针转，但当八门代入到九宫模型的时候按照1、2、3、4、5、6、7、8、9、顺飞。具体为，东南为生门、中宫为伤门、西北为杜门、正西为景门、东北为死门、正南为惊门、正北方为开门、西南为休门、正东为“中门。”（可看作为中宫伤门的映射）。以100回为例-阴遁，排法为：后天八卦（八门）按照逆时针转，但当八门代入到九宫模型的时候按照9、8、7、6、5、4、3、2、1、逆飞。具体为正东为生门、西南为休门、正北为开门、正南惊门、东北为死门、正西为景门、西北为杜门、中宫为伤门、东南为“中门。”（可看作为中宫伤门的映射）。
剩下还有一个待解决的问题，就是在演义中阵法称之为八门金锁阵，罗贯中并没有提到中门，如果加上中门那岂不成了九门金锁阵了？！笔者个人理解为“中门”其实是一个影门，他只是暂时替代或者说映射中宫的所落之门，实际上还是八门而已。另关于中门的排法也不是笔者发明的，在比较早出现的奇门古籍资料《黄石公七十二局》就有记载，在此略作说明。
写到这里，笔者差不多已经把自己所理解的，八门金锁阵其八门排法部分合盘托出了。对于奇门排法的问题，历代都是说不清，道不明；仁者见仁，智者见智，不然到现在又怎么会有这么多的门派和排法呢？笔者把读《三国演义》中阵法的感想结合奇门知识原理，用文字形式表达出来，以期大家在理解奇门，更好的运用奇门的道路上，提供一种全新解读思维。若能如此，则吾心足矣！笔者以一孔之见，难免挂一漏万，非对错，就留给各位易学同道来评说鉴别吧！老子曰：“信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。圣人不积。”

后记：余现用网名-白万剑，曾用网名很多......自学易数十载，然天资愚钝，加上天性懒散，经常是拣了芝麻丢了西瓜；到如今也如云里雾里，自忖平日里十占实难中三四吧，唯喜刨根问底钻牛角尖，以自娱。此文原书于2007年8月在广东的学习期间，那时正是奇门热潮席卷大江南北之际，余也不能免俗，略有涉及；曾发表于某网站和自己的博客上，但后来也未能更进一步从中窥探出什么天机来，早听说天机论坛是国内学术气氛比较浓的论坛之一，惜一直无缘加入，今机缘巧合见论坛上有人发表关于《三国演义》中阵法的文章，趁兴旧帖重发之。资供有心人参考斧正。

白万剑

纠正下，原文中36回的阵图与传统转盘奇门的对应关系：
生        伤        杜
休        中        景
开        惊        死

原文100回中阵图如下所示：
伤        惊        休
生        中        景
死        开        杜

笑谈：可能36回中曹仁所布的八门金锁阵为通用版本，又或许徐庶又计高一酬，故被从容破之；唯100中所布的八卦阵虽被司马懿瞧出些端倪，
然最后终究未能破阵，是否另有玄机呢？

至于八阵图，那就只留下传说啦......

asliby

兄纠正的100百回.是文字述中的36回.....有意思.先天八卦.套后天洛数..八门...12支.