2010年迎福（虎）納財造命開運【林育名大師】

北岳山人

【封印、開印】
【封印】：古時候公家機關放長假時，都會選擇黃道吉日將官印作一個封印儀式，等到假期
結束後，再舉行開印儀式。封印的時間約在臘月十九至廿二日之中的吉日， 在紅紙上寫某年
某月某日吉時封印大吉，黏貼於印盒之外。開印則在正月十九至二十一日，擇吉日吉時開印。
根據《燕京歲時記》記載：「每至十二月，於十九日、二十、二十一、二十二，四日之內，
由欽天監選擇吉期，照例封印，頒示天下，一體遵行…。」又載：「開印之期，大約（正月）
十九、二十、二十一，三日之內， 由欽天監選擇吉日吉時…。」由於時空環境的變遷，公家
機關舉行封印儀式已極為罕見；廟宇神明通常在送神後封印，接神後開印，或由神明降旨選
擇吉日吉時。一般民眾可以選擇在除夕送神後做封印儀式，在次年開市吉日吉時開印。
■【灶王節、送百神、謝太歲、照虛耗、打埃塵】
【送灶神、送百神】：民間相傳灶神會在交年後向玉帝稟報家中一年的功過，百姓祭灶時便
將酒糟塗抹在灶門上，或膠牙餳黏在灶神嘴上，祈求灶神隱惡揚善「上天言好事，下界降吉
祥。」《敬灶寶經》記載：「受一家香火，保一家康泰，察一家善惡，奏一家功過。…每逢庚
申日及每月晦日奏人善惡…。」送灶神與送百神的時間，依每個地方民俗，而說法有所不同
（一、北方廿三，南方廿四。二、官三、民四、蛋家五…等說法），古籍記載則以臘月廿四日
居多。根據《東京夢華錄》記載：「二十四日交年，都人至夜請僧道看經，備酒果送神，燒
合百家替代錢紙，帖灶馬於灶上，以酒糟塗抹灶門，謂之醉司令。」《夢梁錄》云：「二十四
日，不以窮富，皆備蔬食、餳、豆祀灶…。」《歲時廣記》引《歲時雜記》云：「舊俗以為七
祀及百神，每歲十二月二十四日新舊更易，皆焚紙幣，誦道佛經咒，以送故迎新，而為禳祈。」
《帝京景物略》云：「廿四日以糖劑餅、黍糕、棗糕、胡桃、炒豆祀灶君，以糟草秣灶君馬，
謂灶君翌日朝天去，白家間一歲事。」《清嘉錄》云：「俗呼臘月二十四夜為念四夜，是夜送
灶，謂之送灶界。比戶以膠牙餳祀之，俗稱糖元寶。…稻草寸斷和青豆為神秣馬，具撒屋頂，
俗呼馬料豆。」周處《風土記》云：「臘月二十四日夜祀灶，謂灶神翌日上天……。」《武林
舊事》云：「二十四日謂之交年。祀灶用花餳、米餌及燒替代。」台灣民俗以十二月廿四日送
百神及送灶神（陽曆2010/2/7 、星期日、陰曆十二月廿四〈戊子〉日、立春中5局），今年
送神的吉時為子時（23點〜1點）、丑時（1點〜3點）、卯時（5點〜7點）、巳時（9點〜
11點）、申時（15點〜17點）、酉時（17點〜19點），若依照「送神早，接神遲」的習俗，
宜選用子、丑、卯、巳時。祭灶準備的供品有「三牲、時果、麥芽糖、糕點、酒、香、燭、
金紙、甲馬、馬草、淨水一盃、誦灶王真經。」

北岳山人

【謝太歲】：凡年初有於廟宇或家中安奉太歲者，皆可於歲末送神時，在家中或廟宇一併謝太
歲，感謝太歲將軍一年的庇佑。
供品：鮮花、時果、湯圓、麵線、糕餅、清茶、金紙、香、燭、疏文…等，祭祀完畢後將太
歲符與財寶一起燒化。
【照虛耗】：將燈光打開照亮全家每個角落，藉由燈光將安氣轉陰為陽，達到續集陽氣的效果。
歲末照虛耗的時間有臘月廿四、廿五、除夕等日；從廿四日起每天晚上都宜燈火通明至清晨，
祈求來年光明利祿、財源滾滾。《東京夢華錄》云：「夜於床底點燈，謂之照虛耗。」《夢梁
錄》云：「其夜（廿四日）家家以燈照於臥床下……。」《歲時廣記》引《歲時雜記》云：「交
年之夜，門及床下以至圊溷皆燃燈，除夜亦然…… 。」《武林舊事》云：「至除夕……明燈
床下，謂之照虛耗。」
【打埃塵】：大掃除又稱為打埃塵、除殘、掃塵、清黗、清塵、筅黗。民俗認為送神後百神
朝天，當天屋內各方位沒有凶煞所占，百無禁忌，可以進行大掃除，包括平時不可隨意移動
的神明及神桌，也可以在此日進行清理，但居喪之家則有忌送神與清黗的禁忌。《歲時廣記》
引《歲時雜記》云：「唯交年日，掃屋宇無忌，不擇吉。諺云：交年日掃屋，不生塵埃。」《歲
時瑣事》云：「十月二十四日掃舍宇，凡有所為，不擇憲書，多嫁娶，謂之亂絲日。」《月令
精鈔》云：「二十四日為無忌日。」《夢梁錄》云：「士庶家，不論貧富，俱灑掃門閭，去塵
穢，淨庭戶。」《清嘉錄》記載：「臘將殘，擇憲書宜「掃舍宇」日，去庭戶塵穢。或有在二
十三日、二十四日及二十七日者，俗呼打埃塵。」以《清嘉錄》的觀點則認為，若能配合擇
日學選擇吉日來進行大掃除，更能趨吉避凶。

北岳山人

【接玉皇、口數粥】
【接玉皇】：陰曆十二月廿五（己丑）日（陽曆2010/2/8 、星期一），相傳此日為玉皇來到
人間稽善惡，家家戶戶都要持齋、誦經、燒燭、拈香，舉行接玉皇的儀式。根據《清嘉錄》
記載：「是日相傳為玉皇下降之辰，察人善惡，各設香案迎之，謂之接玉皇。」《景霄琅書》
云：「十二月二十五日，玉皇、三清巡視諸天，定來年禍福。」《帝京景物略》云：「廿五日，
五更焚香紙，接玉皇，曰玉皇下察人間。」
【口數粥】：用小豆（亦稱赤小豆）煮成的粥，全家大 小食之，有辟疫除瘟的功效。根據《齊
民要術》引《龍魚河圖》記載：「歲暮夕，四更中，取二七豆子……使其家竟年不遭傷寒，辟
五方疫鬼。」《雜五行書》曰：「常以正月旦，以麻子二七顆，赤小豆七枚，置井中。辟疫病，
甚神驗。」《夢梁錄》云：「二十五日，士庶家煮赤豆粥祀食神，名曰人口粥。」《清嘉錄》云：
「二十五日，以赤豆雜米作粥，大小徧餐，有出外者亦覆貯待之，雖襁褓小兒、貓、犬之屬
亦預，名曰口數粥，以辟瘟氣。」
■【除夕】
除夕（陽曆2010/2/13 、星期六、陰曆十二月三十〈甲午〉日、雨水上9局）的民俗有祭祖、
迎百神、迎灶神、祭牀神、疊柑塔、跳火盆、貼春聯、掛年畫、掛鍾馗、焚避殃丹、埋大石、
壓歲錢、照虛耗、辭年（辭歲）、守歲、封井、封門…等。
【祭祖、迎百神、迎灶神】：除夕傍晚家家戶戶都要祭祀祖先，並將廿四日送走的百神及灶神
接回家中，稱為「迎百神」或「接神」。《協紀辨方書》記載：「歲暮祫祭太廟，同日祭太歲、
月將之神。」《夢梁錄》云：「十二月盡，俗云「月窮歲盡之日」，謂之除夜。士庶家不論大小
家，俱……祭祀祖宗。遇夜則備迎神香花供物，以祈新歲之宊。」《武林舊事》云：「至除夕，
則比屋以五色紙錢、酒、果，以迎送六神於門。……祀先之禮，則或昏或曉，各有不同。」
《帝京景物略》云： 「三十日，五更焚香楮送迎，送玉皇上界，迎新灶君下界。」《清嘉錄》
引《江震志》云：「除夕祀眾神。門、井、圊廁、豚棚、雞塒皆有祭。」
【驅除疫癘】：疫癘簡單說就是流行性傳染病，以前因為醫學不發達，認為是瘟神或疫鬼作祟，
為了要驅除瘟疫進而衍生出許多相關的民俗，大致可分為飲食與活動兩類：「飲食方面」有
食口數粥、煮黑豆糜、食五辛盤、飲屠蘇酒、飲椒柏酒…等。「活動方面」有儺儀、焚廢藥、
焚避殃丹、置撐門炭、封門炮仗、開門炮仗、祭瘟神…等；其目的都是驅除疫病。
【封門】：除夕封門的用意是不要讓驅除後的疫癘之氣再進入安中，並且留住家中的財氣。《歲
時廣記》引《歲時雜記》記載：「除夜空房中集眾燃皂角，令烟不出，眼淚出為限，亦辟疫
氣。」《荊楚歲時記》云：「除夕宜焚辟瘟丹，或蒼朮、皂角、楓藝諸香，以辟邪袪濕，宣鬱
氣，助陽德，即閟空虛堂，亦無不到。」《清嘉錄》引《江鄉節物詞》云：「杭俗，除夕封門，
束甘蔗樹之門側，謂取漸入佳境之意。」今年封門吉時為戌時（19點〜21點）有三合、右
弼、國印、《烏兔》太陰、登天貴人…等吉神。
【守歲】：辭歲之後，家家戶戶燈火通明，藉由圍爐、唱歌、博戲等活動通宵達旦，徹夜不眠，
祈求長輩可以長命百歲，稱為「守歲」。《歲時廣記》引《歲時雜記》云：「癡兒騃女，多達
旦不寐。俗語云：守冬爺長命，守歲娘長命。」《東坡文》云：「至除夜，達旦不寐，為守歲。」
《夢梁錄》云：「除夕，圍爐團坐，酌酒唱歌，終夕不眠，謂之守歲。」《武林舊事》云：「至
除夕，…… 小兒女終夕博戲戰不寐，謂之守歲。」《清嘉錄》云：「家人圍爐團坐，小兒嬉戲，
通夕不眠，謂之守歲。」

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【接玉皇、口數粥】
【接玉皇】：陰曆十二月廿五（己丑）日（陽曆2010/2/8 、星期一），相傳此日為玉皇來到
人間稽善惡，家家戶戶都要持齋、誦經、燒燭、拈香，舉行接玉皇的儀式。根據《清嘉錄》
記載：「是日相傳為玉皇下降之辰，察人善惡，各設香案迎之，謂之接玉皇。」《景霄琅書》
云：「十二月二十五日，玉皇、三清巡視諸天，定來年禍福。」《帝京景物略》云：「廿五日，
五更焚香紙，接玉皇，曰玉皇下察人間。」
【口數粥】：用小豆（亦稱赤小豆）煮成的粥，全家大 小食之，有辟疫除瘟的功效。根據《齊
民要術》引《龍魚河圖》記載：「歲暮夕，四更中，取二七豆子……使其家竟年不遭傷寒，辟
五方疫鬼。」《雜五行書》曰：「常以正月旦，以麻子二七顆，赤小豆七枚，置井中。辟疫病，
甚神驗。」《夢梁錄》云：「二十五日，士庶家煮赤豆粥祀食神，名曰人口粥。」《清嘉錄》云：
「二十五日，以赤豆雜米作粥，大小徧餐，有出外者亦覆貯待之，雖襁褓小兒、貓、犬之屬
亦預，名曰口數粥，以辟瘟氣。」
■【除夕】
除夕（陽曆2010/2/13 、星期六、陰曆十二月三十〈甲午〉日、雨水上9局）的民俗有祭祖、
迎百神、迎灶神、祭牀神、疊柑塔、跳火盆、貼春聯、掛年畫、掛鍾馗、焚避殃丹、埋大石、
壓歲錢、照虛耗、辭年（辭歲）、守歲、封井、封門…等。
【祭祖、迎百神、迎灶神】：除夕傍晚家家戶戶都要祭祀祖先，並將廿四日送走的百神及灶神
接回家中，稱為「迎百神」或「接神」。《協紀辨方書》記載：「歲暮祫祭太廟，同日祭太歲、
月將之神。」《夢梁錄》云：「十二月盡，俗云「月窮歲盡之日」，謂之除夜。士庶家不論大小
家，俱……祭祀祖宗。遇夜則備迎神香花供物，以祈新歲之宊。」《武林舊事》云：「至除夕，
則比屋以五色紙錢、酒、果，以迎送六神於門。……祀先之禮，則或昏或曉，各有不同。」
《帝京景物略》云： 「三十日，五更焚香楮送迎，送玉皇上界，迎新灶君下界。」《清嘉錄》
引《江震志》云：「除夕祀眾神。門、井、圊廁、豚棚、雞塒皆有祭。」
【驅除疫癘】：疫癘簡單說就是流行性傳染病，以前因為醫學不發達，認為是瘟神或疫鬼作祟，
為了要驅除瘟疫進而衍生出許多相關的民俗，大致可分為飲食與活動兩類：「飲食方面」有
食口數粥、煮黑豆糜、食五辛盤、飲屠蘇酒、飲椒柏酒…等。「活動方面」有儺儀、焚廢藥、
焚避殃丹、置撐門炭、封門炮仗、開門炮仗、祭瘟神…等；其目的都是驅除疫病。
【封門】：除夕封門的用意是不要讓驅除後的疫癘之氣再進入安中，並且留住家中的財氣。《歲
時廣記》引《歲時雜記》記載：「除夜空房中集眾燃皂角，令烟不出，眼淚出為限，亦辟疫
氣。」《荊楚歲時記》云：「除夕宜焚辟瘟丹，或蒼朮、皂角、楓藝諸香，以辟邪袪濕，宣鬱
氣，助陽德，即閟空虛堂，亦無不到。」《清嘉錄》引《江鄉節物詞》云：「杭俗，除夕封門，
束甘蔗樹之門側，謂取漸入佳境之意。」今年封門吉時為戌時（19點〜21點）有三合、右
弼、國印、《烏兔》太陰、登天貴人…等吉神。
【守歲】：辭歲之後，家家戶戶燈火通明，藉由圍爐、唱歌、博戲等活動通宵達旦，徹夜不眠，
祈求長輩可以長命百歲，稱為「守歲」。《歲時廣記》引《歲時雜記》云：「癡兒騃女，多達
旦不寐。俗語云：守冬爺長命，守歲娘長命。」《東坡文》云：「至除夜，達旦不寐，為守歲。」
《夢梁錄》云：「除夕，圍爐團坐，酌酒唱歌，終夕不眠，謂之守歲。」《武林舊事》云：「至
除夕，…… 小兒女終夕博戲戰不寐，謂之守歲。」《清嘉錄》云：「家人圍爐團坐，小兒嬉戲，
通夕不眠，謂之守歲。」

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