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天機易學論壇(風水168)

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求书:求真正的三命通会

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发表于 2009-10-29 18:44:22 | 显示全部楼层 |阅读模式

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网上流传的三命通会已经面目全非,据我所知,应该有真正的在很少一部分里手里,愿意出书换取。

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楼主其他發帖
发表于 2009-10-30 00:51:53 | 显示全部楼层
難道四庫也是假的﹖

欺君之罪 ~
发表于 2009-10-31 12:55:46 | 显示全部楼层
请传正版的书!!
发表于 2009-11-4 15:55:59 | 显示全部楼层
真正的三命通会----请问是什么版本。
发表于 2009-11-6 13:26:48 | 显示全部楼层

網上所流傳之版本,大都以《四庫全書》或《古今圖書集成》內的版本為主。

 

《古今圖書集成》的版本,以台灣中央圖書館內的版本最佳。

 

但以上兩者皆為清朝的版本,最有價值的《三命通會》應是

1、明朝版本

2、在萬育吾(《三命通會》作者)編纂《三命通會》所參考、引用的書籍。

3、明朝版本之《三命通會》的總卷數與清朝版之《三命通會》不同。

 

以上乃小弟所知,不一定正確(僅供參考)。

 

 

 

发表于 2009-11-6 14:11:04 | 显示全部楼层

網上所流傳之版本,大都以《四庫全書》或《古今圖書集成》內的版本為主。   《古今圖書集成》的版本,以台灣中央圖書館內的版本最佳。   但以上兩者皆為清朝的版本,最有價值的《三命通會》應是 1、明 ... 天機 发表于 2009-11-6 13:26

台灣中央圖書館內的版本

2.JPG
2a.JPG
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发表于 2009-11-6 14:12:37 | 显示全部楼层
本帖最后由 fremder 于 2009-11-6 14:14 编辑

此版本第十二卷乃坊間通行本所無

2c.JPG
发表于 2009-11-7 10:31:36 | 显示全部楼层

此版本第十二卷乃坊間通行本所無 fremder 发表于 2009-11-6 14:12

 

小弟已看過此第十二卷的內容,

是萬育吾在編纂《三合通會》後,把其他相關學理,整理成一卷。

內容有: 七政運行、納音、論河圖洛書、二十八星宿、古法納音取格說明。

可以看出,宋代經元代流傳下來的推命,應是非常廣泛的應用。

可惜,可能因戰亂及朝代更迭,多數術數珍本損毁,習有此術之傳承者因不能在有生之年,找到合適之人來傳承。

 

若能找到明代以前的版本或萬育吾在編纂《三合通會》時,所引用之參考書籍,那更能解開子平傳承的脈絡。

 

 

发表于 2009-11-26 22:56:56 | 显示全部楼层
天机老师真是学富五车,能否介绍一本六法的入门基础书?
发表于 2009-11-28 19:45:17 | 显示全部楼层



若要免費,請選擇談養吾的《玄空本義》(但此書不完全適合入門,但值得細讀)

另外,就是坊間最近出本的幾本書。因原作者出書目的在招收函授,故在此,不宜指明。

本網有許多六法的資料,更重要是有很多【珍貴案例】,

並不像某大師在書中所言: 天機論壇對六法討論還是【眾說紛云】。

入寶山,不要空手而回。

天機敬上
发表于 2009-11-29 12:05:13 | 显示全部楼层
回复 10# 天機


    谢谢天机老师指点!后学对六法很感兴趣。在下这就从玄空本义学起。进得宝山,收获颇多。谨祝天机老师更上一层!!!
发表于 2009-12-9 17:23:51 | 显示全部楼层
有的话我也要。
发表于 2010-11-11 14:19:00 | 显示全部楼层
回复 1# 海中金


    小妹有本清朝版的
发表于 2010-11-21 18:11:03 | 显示全部楼层
到那里下载呀?
发表于 2010-11-22 08:31:19 | 显示全部楼层
有谁真正在研究此书,请告知。
发表于 2010-11-23 11:54:46 | 显示全部楼层
坊間並無特殊版本的《三命通會》。
《三命通會》是萬育吾先生匯集明朝當代幸存的命理珍籍。
因此,重點不在尋求不版本的《三命通會》,而是
1、明朝或明朝以前的前期版本
2、在萬育吾(《三命通會》作者)編纂《三命通會》所參考、引用的書籍。這些書籍大都已經散佚。


萬育吾先生在編纂《三命通會》的同期,也編纂了一本書,
能找到這本書的明朝刻本,再與《三命通會》同參。
同時,要把明朝以前(宋朝) 有關的子平珍籍,考證其歷史及成書年代,
便可找到從唐朝至宋朝的推命理論的變革軌跡。



據小弟的考證,目前有一本書,
尚記載唐代李虛中 先賢仙同一時期的多種推命體系,
雖然不是完全轉載,
但已經可以找到脈胳。

這才是學習子平者,應該要掌握的方向。



发表于 2010-11-23 14:41:07 | 显示全部楼层
高人真多,
发表于 2010-11-23 17:19:58 | 显示全部楼层
變革軌跡。目前有一本書----请天机兄告知具体书名,感谢中。
尚記載唐代李虛中 先賢仙同一時期的多種推命體系----研究命学者应清醒。
发表于 2010-11-25 21:24:44 | 显示全部楼层
變革軌跡。目前有一本書----请天机兄告知具体书名,感谢中。
尚記載唐代李虛中 先賢仙同一時期的多種推命體 ...
太易郑 发表于 2010-11-23 17:19



五行精紀
发表于 2010-11-26 09:37:41 | 显示全部楼层
都在搜秘书,其实书已经在自己手里了
发表于 2010-11-26 11:01:38 | 显示全部楼层
都在搜秘书,其实书已经在自己手里了
taiji 发表于 2010-11-26 09:37


有用的书一本也没出来。不过光有书是不行的。易道三密,真正古书也是师尊。我辈只有诚心才会有因缘。
发表于 2010-11-26 16:59:13 | 显示全部楼层


小弟有科學的考證,《五行精紀》的成書年代。
找時間,把考證發表出來。
发表于 2010-11-26 18:43:26 | 显示全部楼层
小弟有科學的考證,《五行精紀》的成書年代。
找時間,把考證發表出來。
天機 发表于 2010-11-26 16:59

期待中,易友福音。
发表于 2010-11-28 11:36:39 | 显示全部楼层
回复 21# 太易郑


   
发表于 2010-12-3 10:26:45 | 显示全部楼层
看天机老师所言,那国图的那本《三命通会》一定是清朝后期的啦。这本书已经很烂了,国图很小心的保存着,想要复印一份,八元一P,好贵的说!放弃了。
有时间去手抄一本
发表于 2011-6-8 22:57:37 | 显示全部楼层
回复 13# 乡下妹


    能否分享???
发表于 2011-6-18 20:11:40 | 显示全部楼层
五行精紀----不是廖礼伯寫的嗎
发表于 2011-7-29 21:19:44 | 显示全部楼层
回复 22# 天機


   

    廖中是在完成此书后向周必大求序,《五行精纪》序中,在正文后面还有“庆元丙辰十月庚戌平国老受局必大书”也即公元1196年,从此可以认定,《五行精纪》中所引用的书籍在此写序年代之前。而《五行精纪》著述时间也在此之前完成的。

   

    廖中是在科场失意后,转而从事对算命文献的搜集整理。正因为廖氏有较高的文化素养,非街头算命先生所能比拟,故其所著此书能广泛搜罗数十种文献,每一问题皆能引用众家之说,具有较高的学术性。


    子平以日为主的八字法,是在三命以年为主的禄命法的基础上发展出来.

发表于 2011-7-29 21:45:26 | 显示全部楼层
兹录二十年代的著名文献家叶德辉先生在〈郋园山居文录〉一文供参考:
    "《五行精纪》三十四卷,旧抄本题清江乡贡进士廖中撰,后有用必大跋,知其字伯扎,连举未第,盖与益公同乡人也。余向读明人万民育《三命通会》,见其引据赅洽,多唐宋人不得之书,窃疑诸书明时大半失传,按之官私藏书目,十不存一二,何以万氏独得见之?后见常熟铁琴铜剑楼藏书目录,载有宋廖中《五行精纪》三十四卷,卷第与《三命通会》相同(此据《图书集成•艺术典》所收足本,《四库全书总目提要》止十二卷),检宋陈振孙《直斋书录解题》十二阴阳家类有其书,明陈别《世善堂书目》亦载之,唐顺之荆川《稗编》中往往引及,是明时其书尚通行,意揣万氏必以此为蓝本,而不得一见以证实之。正拟向翟氏措抄,忽于上海书肆插架中见有牙签标此书名,亟取翻之,卷与瞿目同,因以饼银十四圆购归,逐一细读,乃知万氏《三命通合》果改此书而成,而《四库全书总目提要》未见此书,故称万书采摭群言,得其精要,殊不知此书在南宋时固已择焉精而语焉详也。书中引古书五十七种,虽术数家言,真伪杂出,然皆六朝唐宋人旧籍,传疑传信,通知星命之学者自能分辨之。至其中所引两宋名公贵人四柱五行,核以宋人集中诸人神道碑、墓志铝、行状、家传以及说部中所载者,大抵相同,是其确凿可凭,非等于向壁虚造也。书中阙文讹字既无他本可按,转借《三命通会》参考,得释其疑,是万氏于此书有无形之功,不得以其蹈裘雷同而等于《太古》覆瓿矣。庚申冬十月小雪南阳叶德辉记。"
发表于 2011-7-29 22:01:20 | 显示全部楼层

《三命通会》一书现存有明代万历年间的刻本,该本在国家图书馆和北京大学图书馆等单位均有收藏。万历本《三命运会》前有序,署名为“万历六年戊寅季秋吉日,前进士楚江易水育吾山人万民英书”,万历六年为1578年,这应该是万民英此书的完成时间。在《三命通会》一书卷七中曾言“观命通会》卷七曾言“观《五行精纪》、《兰台妙选》、《三车一览》、《应天歌》等书”,可见作《三命通会》时大量引用了《五行精纪》资料,在抄写的过程中还有抄漏或抄错之处。二书对照阅读大有宜处,从二书中可看出,许多算命理论要追溯至南宋或更早时期,并不能剧限在明清时代。

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