格局真假几人知.五行类像凭气贵
盲派看不看格局.旺衰？
很多人说盲人算卦不用旺衰、不看格局，这是错误的，而且是根本上的错误。其实盲人算卦也看格局，只是不叫“格局”这个名词；就如盲派也看旺衰，但却不在论命时给客人说罢了。因为是最简单的，所以就不用大篇论证，不象书本上把它们写得很复杂。月令之气强旺，如果能合理运用月令，观诸神煞尚不出五行格局之内，更有以格局称煞者、以煞论格局者可见格局之重！若以弃格局、抛旺衰之法与人论命，可能也会算准几次，若真的较起劲儿来，面对人的贵贱穷通就会没有根据的乱说了。也有一些人是自己用格局，却不与外人说明的，那叫故弄玄虚。诚如师传：月令格局即用神，十分力气占五分。可见盲人重格局之意义，不下于重神煞，现在有很多人就是想借着盲人不肯外传的一些秘密大做文章，这是一种对命学、命理不负责的现象，对于易学界来说是一种学术上的扰乱，对于发掘和利用中华民族的瑰宝是一种严重的破坏。是金钱迷昏了头脑，还是图一时创新立异的美名？这些人的用心不可而知！
如庚年巳月，庚金司令（三日），甲日杀、乙日官、癸日印、丁日财等，具忌月时见庚、辛，杂而不专也。甲乙二日，庚、丙、戊具透，亦不必定以杀、官格来论，须看节气何物得令司命者也！若具不透，亦须衡量。若有透与不透，权与不权者，须以司命出干者为其真贵也（乙见四月庚官，官不出，而财星戊土却出，此则用财升官也，贵其有财；然而若官为权而官不出，财亦不出，只出丙火，一旦刑冲死期近矣，原伤官破格损局也）。
其中贵神，有贵官者，有贵财（才）者，有贵文（印）者，有贵商（商者，伤也）者，有贵斗（斗，斗争，打劫，占山为王，黑色会，不信你看有海霸，有毒枭，有矿主，岂能以法之不容而轻其贵者乎）者；非止一端，然诸般贵贱，皆归法度制裁，一旦超越礼法，终不为永久也。
《格局真假论》
当令出干为司命，当令不出为离朝；当权出干为临政，空架出干为代任；
出干被分为乱治，出而受克为破格；月气不出为失首，不出被冲为死局。
四墓亦分财官印，遭遇刑冲总不良；锁闭还嫌无用处，得出得用最吉祥。
反之月令无物可用，年时亦有成格的，那是因为其为它柱不现官杀的原故，若有官杀在年、时中另有他格亦不可取，因其背离禄马，不可用尔！用神不在月令（月令无神可用），顺气旺气者可以用之，若脱离旺气，虽美难用，那就叫移花接木，一旦出事，生死未卜！这是因为天地气场的大气势可顺不可逆的原因，这个道理，讲给小学生都能明白，只可惜那些骗子作书，却能欺骗很多人，这是为什么呢？
不管是什么样的八字，分为以下的步骤：
1.先看月令是何五行，这是最关键的，正是因为大家都迷惑在看日干，所以诸书都错误的很。月令是金既是金，月令是木既是木，这叫当令（然而月中所占用神，不可执泥一端，时有受克者贵，有损者富的；也有受生者灾，有助者凶的；无论如何，月令当令者多，司令者专，出干者美，受缚者贱；月令人元，方司人事，有其能者隐，暴者出的；诸多不同，所以天地造化不同；世人皆言命局真假，不知关键在于月令也）。那么春木、夏火、秋金、冬水、四季土（当然有时候用神不一定是这个本五行，可是用神要是叛逆了旺气五行，虽有亦假）。格局乃命之灵魂，日干是人之载体；重载体，则难分真假富贵贫贱；知灵魂则易晓深浅得失贵贱。
2.看月令承载何气，如金水木火，土，各有本气杂气，以四季分五行，知其五行气数。
3.以月来看日干，看月与日干的关系，比如酉月（有申、酉二气）甲日正、偏官坐月上。戌月戊辛丁，有财、官、伤坐月上。
4.格局，这个时候要分开步骤了：
（1）先看大象，三会、三合、汇象、专局等；看顺逆之势，以别真假，旺气专权，喜顺而忌逆施逆为，顺其势者吉，逆其势者凶也。有大象落成，也要注意官杀，看有无官杀，有官杀看其助格局，还是逆格局，此处需要在“九宫格局法”里去审查了。凡八字重官杀者也。
（2）次看月中有无官杀（官杀也需是得令司命之官杀，犹且注意得令司命之字句，注意资料行文之先后），有杀先论杀，无杀才论用；所谓用者，杀、官，财、印、食、伤、禄、刃也；然除官杀之外，其他格局，还需注意官杀和格局的关系也。
（3）格局有真假，其一分节气深浅也，比如正月寅上有戊、丙、甲；其中戊丙各七天，戊乃丑之余气，丙乃火之长生也，而甲乃正（寅）月正气。分其真假者：一，正气得令、司权、出干者，最重最真也；其二，余气（有一两个不同的，分深浅真假）得令、司权、出干者亦能显赫一时；而其中又有得令不司权者，司权不得令者，得令司权不出干者，出干而不得令不司权者，分别详知，已具上述。亦有，司权得令和非司权得令者同时出干的，又分真假不同，总之，格局之深浅，乃神造天道，非人为也，需要以口诀记载。
格局.细分金口诀：
立春戊丙各七霄，甲木执事十六朝；惊蛰甲木旺十日，二十乙木清明交。
清明乙九癸水三，十八戊土到夏天；立夏戊九三日庚，十八丙火热炎炎。
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更有得令司权出干却被分夺贵气的，还有得令司权出干遇到逆克的，都是破局的事情了，而不是在此论之中。这里需要说明，得令和司权并不是一回事。得令者，即春月木、秋金、夏火、冬水、四季土；司权者，乃分金得气的天干；又加司命，即得气司权而出干有用者称为司命，司命者，司掌日主命局真假成败也。
（4）格局真假判定以后，即可知道喜神是谁了，知道了喜神，你的卦才开始了正常的推算步骤，这个步骤是必须知道的，虽然不学这些也能算卦，忽悠人是没问题的，背一些口诀就行了，但是你真的遇到了高等的卦格，你就会很糊涂的，甚至于糊涂得很，很多人说子平方法不准确，那是因为不知道格局真假造成的。
（5）格局的成败：格局成败将在六神（六神：才、官、印、食、禄、刃）中讲解，一般的人看过子平书的都知道，比如官怕伤，印怕财，食怕枭，才怕劫，禄怕分，杀怕财（财助.大部分七杀一位既能杀日，不可不知也）等。
问曰：盲派用月令格局，和传统派的月支透干用神有何区别？
八字皆出于子平，然传说四柱命学为唐人所创非也；考汉时即将六壬分为死六壬和活六壬，死六壬即八字也，三传四课俱全；并且八字中真传派别，飞入十二宫，十二神，十二将，非如今书传八字之容易可学，只以一二命例，配以四柱神煞的，不敢苟同即为盲派，但是说依盲人所传，又不敢反驳！或有一日，遇见比我所说更为真实高见的，当拜为师尊。现在有很多人用的日课、中六壬、时卦（所说就是“时空八字”）都是属于死六壬法，古人避其死字，也叫成六壬。
关于盲派子平术所包含的六壬时课、十二穴支图等，诸多古籍未载，盲人只是口口相传；而书载子平，历代串改编修，总有所避（如某个时代忌讳某种学术观点等，现今忌讳神煞之词，市面三命之书就被编改的没了模样），最后原书没了原貌。
格局出月令，传统派或叫书房派，也是格局的意思，或者叫法不同（亦见有靠书本断卦如神者，并不言其门派，可见心性之厚也，亦有盗用他人所作之书，自言门派者，只为混淆视听，欺骗世人钱财也），就如盲人不把这个叫格，盲人只说好字坏字，分开十神就说话，因为盲人的思维方法简单明了，基础知识扎实，一见便知了，人家盲人下了多深的功夫啊。不象现在有的人，为了混口饭吃，找个什么大师，也学几天卦，卦还排不好呢，因为是大师的徒弟，人家大师炒作的好，然后徒弟跟着师傅就出名了。曾在网络之间听闻有夸某大师的话说：“还是李某某的学术好，不用背书，适合我们这些懒惰的人。有一次给人预测，八字排完我先看空亡，不经意的说‘这个八字三个空亡’，那个来算卦的，听到空亡这两个字赶紧问，什么空什么亡呀，您还真说对了，今年我是求财财空啊，现在我母亲又过世了，还能有啥坏事呢？”看人家这运气，就说“空亡”两个字，就把卦算完了！
现在也有一些盲人讲出来格局的，其实他不是盲师（得真传的盲人）真传，他的老师也是看了现代的子平吧，盲人看书，借目观花也。曾见很多盲人也是请明眼人给读子平，从子平书中摘录很多口诀进行修改，自成一派的。下面顺便再说说 “盲派”这个词汇，可能是近代人自己造的吧？
盲派本无派，我说的不是假的，只是说盲人没有古时传说中的丐帮那样的规模，但是盲人们自己有自己的传统，他们经常是很多位师兄弟或者同道学友，聚集在一起，然后在一起交换知识（口诀，经验等），他们传授秘诀，相互交换，是为了使自己的人都能够吃上饭（听闻现在津、唐一代尚有传统）。我说他们无派，是他们不会聚集到一起做对不起百姓家国的事，不养兵不买马，不干涉政治。现在人拿来一个“派”字，加以从盲人处所学、或者自己能使用一点盲人传授的知识造成“盲派”，就是为了炫耀自己的知识秘密罢了！这里的派，没有什么发扬真正盲人所受技巧的意思，充其量说是为了忽悠一些爱上当的人，弄点小钱花。
我在建此博客之时，考虑自己也不是盲人，所以取名“盲门探秘”，应该是考虑到了盲人的感受。虽然我经历几位盲师传授知识和技巧，但是我不是盲徒。所以我收徒，也只是根据盲师传承的方法，为盲派传授弟子。可能有一天会把盲人的预测技巧发扬光大，也可能又从有眼睛人的手里传承回去，可以算是给师门作贡献。
先师就说，算准挂的人有自己的时气，好技术不如好时气，你算得再准，你赚的钱一年加起来，还不如人家一个卦赚的多，那是你的时气不好。人啊，不要和自己过不去，所以学习的人，要抱着平常心，只有这样才能学好。要想着自己成神仙，到山神庙去找神仙吧，我这里没神通，我也教不出神仙来。
尝看倒有些卦师，自己算得真准，教出来的学生什么也不会，那是因为他用的和教的不是一个东西。我授徒一定包括我用的，还有一些我学过没用过的，只要是师传的，我就会传授，当然我没研究明白，徒弟要是悟透了，岂不是更好？
发表于 2009-10-6 21:27:14