武当太乙（玉清）明目功 太乙功明目功功理浅析

大道99

“武当太乙（玉清）明目功” 周壮

白天（卯时到申时）练习。练时需面对东南方巽位。
一、太虚无极（起势）：
1、姿势：自然站立，两脚与肩等宽，双膝微曲，两臂自然下垂，十指自然弯曲，下颌微收，两齿轻闭，双目微合；自然舒适，自由自在。此为“太虚桩”，是本功的总势。
2、功境：全身的皮肤、肌肉、骨骼、关节、血脉以及每一个毛孔放松，从上往下，由里往外，一层层地放松。全身犹如浸在温暖的春风中。大约放松1分钟。接着意守劳宫穴静站2分钟。
3、呼吸：自然呼吸。
二、巽风初起：
1、姿势：站“太虚桩”，两手从体侧上升至头顶，呈抱球状，（两手相距一尺左右，掌心斜向下45度）略停。经体前缓缓下落。
2、功境：朗朗晴空，东南方碧气成云，缓缓下降，由头顶百会穴进入体内，经中脉下降至会阴穴。然后分成两支，由大腿、膝关节、小腿、踝关节的中央位置下降至涌泉穴。两手下行的速度要与意念的速度一致。
3、回复“太虚桩”。意想碧气过后全身上下内外全都充满了青碧色的气光。
4、呼吸：自然呼吸。
三、休门传真：
1、姿势：接上式，两手心相对，与肩同宽，正体前缓缓抬起，至与肩平，停置不动。
2、功境：意想自涌泉穴升起一团白光，至足跟并沿着腿的中心上升，速度与两手上升的速度一致，至会阴穴合二为一，成为一团大的白光团。白光团由会阴穴沿中脉上升至中丹田（膻中穴入内一寸三分）。
当两手上升到与肩同高时，白光团分而为二，沿着手臂中心行至劳宫穴，白光汇聚于两手之中。意含集中在这团白光上。渐渐两手也融化于白光之中。
3、呼吸：自然呼吸。
4、保持3分钟左右。
四、两仪开合：
1 、姿势：接上式，两手置于胸前，手心相对，与肩等宽。两手向中间慢慢地靠拢，当移动至两手相距约5厘米时，两手轻轻拉开，返回原处。如此一开一合为1次，连续做18次。
2、功境：意想两手间的白光团随着两手的一开一合，互相感应也一开一合。
3、呼吸：两手相合时呼气，两手分开时吸气。
五、扶正驱邪：
1、姿势：接上式，两手合拢时，翻手心向上，在胸前如捧物状，向上移动，使两手心正对双眼，手眼相距约5厘米。手停在眼前不动，约3分钟。
接着，两手慢慢向外向下斜向拉出约20厘米。然后，两手上抬至手心与眼同高，再向眼部运动。恢复至原来的位置。如此一贯一拉，连续做9次。
2、功境：两手捧气贯目时，意想两手各捧着一团白光，发出灵气，灵光照亮双眼。
两手拉气时，意想手中的灵气、灵光把眼内病气拉出体外，并被灵气、灵光驱散；两手返回时，意想手中灵气、灵光灌入双眼，使双眼明亮闪烁。
3、呼吸：拉气时配合呼气，贯气时配合吸气，两手捧气时自然呼吸。
六、运止转睛：
1、姿势：接上式，两手对准两眼，手眼相距约5厘米，两眼睁开，两手心对准眼珠。两手向上微微
2、功境：意念眼随着两手灵气、灵光在运转，调整视觉功能。
3、呼吸：自然呼吸。
七、远视近视：
1、姿势：站“太虚桩”。
2、功境：先望任一远物1分钟。再看自己的手掌半分钟。一远一近，连续看两遍。
3、呼吸：自然呼吸。
八、点穴按摩：
1、姿势：立“太虚桩”，微闭双眼。
（1）以食指轻轻按住光明穴，顺时针、逆时针各转动按摩9圈。
（2）以中指轻轻按住睛明穴，顺时针、逆时针各转动按摩9圈。
（3）再以拇指点颧骨穴，正、反各9圈。
（4）以中指和食指捏成剑指，轻揉眼眶，正、反各9圈。
（5）以拇指和食指轻轻捏住耳垂，静立1分钟。
（6）以食指轻轻点按太阳穴，静立1分钟。
2、功境：点按到哪一处，就意守哪一处。静立时，意守要轻，要似守非守。
3、呼吸：自然呼吸。
九、舒肝醒目：
1、姿势：接上式，两臂由体侧抬起，与肩同宽，呈“一”字状，两手捏成“醒肝印”，即：两手食指自然伸直，拇指点在食指第二指节，其余三指握于掌心。
2、功境：吸气于中丹田，吸满气后闭气，到不能忍受时，仰面向天，怒目长啸，将胸中之气尽数吐出体外。在呼气的同时，发“嘘”音。
3、呼吸：如此吸闭呼，共做3次。
十、玄武养真：
1、姿势：接上式，两手叉腰，四指朝前，拇指在后，点在腰部肾俞穴上。
两手拇指随呼吸起落运行，吸气时向内轻轻推送，呼气时拇指随之还原。一送一归连续动作18次。
两手翻转，使手心向外，半握拳，指尖不接触掌心，外劳宫贴肾俞穴，静站3分钟。
2、功境：吸气时，意想下按处随之鼓起；呼气时，意想下按处随之鼓起；呼气时，意想下按处随之落下。静站时细心体会两肾的起落运行、真气充盈鼓荡的妙境。
3、呼吸：自然呼吸。
十一、凝光归圆（收功）：
1、姿势：站“太虚桩”。
2、功境：意守丹田，3—5分钟。
3、呼吸：自然呼吸。
注意事项：
1、本功以“松静自然”为总则。站桩时以舒服自然为度。
2、凡是意守的部分，意念万不能重，要似守而非守。
3、练功时应保持一种心平气和的状态，大喜、大悲、大怒之后切勿练习。
4、过饥、过饱不宜练功。
5、雷雨天不可练功，以免惊功。若遇惊功，不可惊慌害怕，要保持镇定，找出惊功的原因，并使心情慢慢地平静下来。且意守丹田数分钟。
6、户外练功时，应选空气好、较安静的地方。室内练功时，要注意空气的流通。
7、练功时，最好不带眼镜。平时也要注意用眼卫生，不要使眼睛过于疲劳。当视力提高后，原先的眼镜一定不能带。
8、忧郁症、躁狂症、精神分裂症、三代内有精神病遗传史者和大出血后及大手术后伤口未愈者万勿练功。
9、本功每次练功时在40分钟左右，稍长亦可，以不疲劳为度。
10、练功前后，都要活动一下身体。

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明目功可以治近视眼吗，个人深受近视其害

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是不是周壮的玉清明目功

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周壮

太乙功明目功功理浅析

太乙明目功，亦称玉清明目功。乃全真派武当太乙气功的重要组成部分。太乙功为道教内丹术气功，主张性命双修。“性者心也，发于二目。命者肾也，发于淫根。真性乃心中之灵气，发于脑仁。是以眼视正中，性光现出。炼之日久，即与命接合而为一”（《性命法诀明指》）。此为性命双修，乃养生长寿之道也。《吕祖先天虚无太乙金华宗旨》曰：“道在目前，身体自得，何劳身外寻求域哉？”“道在一身，其机在目”。玉清明目功就是从性命双修出发。以目为机枢、以养生长寿为目的的自我治病健身术。
眼睛上的疾病，多由于眼部气血不通所致。按中医学观点：通则不痛，痛则不能。《素问·举痛论》说：“百病生于气也”。近视眼的形成，大都是由于用眼过度，使眼疲劳，造成抵抗疾病能力下降，一遇风寒，气血则凝滞而成病。《素问·调经论》云：“气血者，喜温而恶寒，寒则立不能流，温则消而去之。”正如《圣济总录》所说：“气血得温利则宣流，得寒则凝泣。”可见，要根除近视眼或其他眼疾，首先必须使眼部气血流畅。玉清明目功中的捧气灌目等功法，就是以自身的内气注入眼内，以温热之气驱散眼中的虚寒病气，使眼部气血通畅。其功法：站太极桩。第一步炼怀抱太极功数分钟。第二步炼开合炼气法数分钟。第三步则炼捧气灌目法。双掌在胸前合拢，再将双掌翻开，掌心向上，呈捧物状，意想双手捧气向上灌于双目之内。两手心对准双目，两眼睁开。手心与眼的距离为三寸，手停在眼前不动。意想将手心之内气灌入眼内，灌气数分钟，还有通肝经肾经等等功效。
通过修炼太乙明目功，确实收到良好的效果。成都市新一村中学张某，左眼视力0.2，右眼视力0.3。于90年7月，炼太乙明目功，炼三月多，左右眼视力共提高1.4。刘军华，医大学生，他在炼功总结中说：“炼功前，左眼视力0.5，右眼视力0.6。于90年5月开始，炼明目功三个月双眼视力均达1.3，完全恢复视力。在此，我要为明目功叫声好！”浙江学员章杭在总结中说：“92年8月10日起炼功三天，左眼视力由0.2上升到1.0。”
太乙明目功为什么会有如此之神效呢？从阴阳学说看，人之生病，乃阴阳失调之结果。《素问·生气通天论》说：“阴平阳秘，精神乃治，阴阳离诀，精气乃绝。”《素问·阴阳应象大论》又曰：“阴盛则阳病，阳盛则阴病。”“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求其本。”可见，调和阴阳乃治病之要根本。寒气侵入眼内，使眼部气血凝滞而成疾。寒气乃阴气也，气血凝滞表现为静，静亦为阴也，此为阴盛。《素问·痹论》曰：“痛者，寒气多也，有寒故痛也。……其寒者，阳气少，阴气多，故寒也。”又《灵枢·刺节真邪》说：“阴盛者则为寒，寒则真气去，去则虚，虚则寒。”通过炼功，驱阴补阳，以达平 阴阳之目的。如各种形式的 摩法以及多种形式的运眼法等等功法，都有驱阴补阳之功效。可加速血液循 ，活跃眼细胞。这表现为动，动为阳，以动制静，消阴补阳。炼功中，眼部会产生温热感。温为阳，可去寒。这些都可达到平 阴阳之目的，从而根除眼病。
从脏腑学说看，目能视物，要 五脏六腑精气的滋养。《灵枢·大惑论》曰：“目者，五脏六腑之精也。”又曰：“五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精，精之窠为眼。”精，不能单纯理解为生殖之精，还包括血、津液等。精，也指精气。《管子·内业》曰：“精也，气之精也者。”精也是气，《灵枢·诀气》曰：“人有精、气、津、液、脉，余以为一气耳。”目为精之窠，用眼过度，精气消耗过多，天长日久必然造成视力下降。要提高力，必须运动脏腑之精气上注于目，使消耗的精气得以补充。
在五脏六腑中，肝肾对眼的影响作用特别大。《圣济总录》曰：“肝藏血，上注于目。若肝经虚寒，则多昏暗。”《灵枢·脉度》曰：“肝气通于目，肝和则能辩五色矣。”肝为血之海，若肝经虚寒，血气不能上注于目，则生眼疾。玉清明目功中的运肝经法其主旨就在于使肝经血气流畅，上注于目以养眼。
肾与眼有着直接的关系。《素问·上古天真论》曰：“肾者主水，受五脏六腑之精而藏之。”肾藏精，精生髓，脑为髓之海。正如《灵枢·经脉》所说：“人始生，先成精，精成而脑髓生。”肾精充足，则脑髓丰满。脑髓丰满，则神旺。神旺，则目光炯炯有神。通肾经法不仅使肾经气血流畅，有利于排除病气，更重要的是运动肾上之精气，上注于目，以补充眼所消耗的精气，使目滋润而有光泽。
炼目必须炼脑。《性命法诀明指》曰：“人之真灵在脑，发于目也。”又曰：“眼无脑气筋不能视。”炼脑的方法，在于入静以安神。入静是炼好太乙气功的核心。《太乙金华宗旨》曰：“吾道以致虚二字，完性命全功。”又曰：“万法归于静，真不可思议，此妙谛也。”虚者，空也。空者，无也。心中无物，自然达到心静神定。“致虚”之法，乃“置心一处”也。《太乙金华宗旨》曰：“置心一处，何事不办？”又曰：“宗旨妙用，亦惟在置心一处也。”意守法乃置心一处之诀。玉清明目功一开始，就要排除杂念，静站数分钟，相导入静，这是炼好玉清明目功的前提条件。本功中有多种形式的意守法，如意守太阳穴，意守耳垂等，这些都是排除杂念，利于入静的有效功法。在入静的气功态下，大脑神经细胞的消耗得到补充。这对治疗近视眼，有着非常积极的意义。
玉清明目功第十五节意守丹田法。丹田指藏精气、精血的男子精室，女子胞宫处。此处乃生命之源，人的生死安危皆系于此。丹田为炼丹之所。意守丹田其主旨在于将精、气、神熔为一炉而炼之，炼得精满气足神旺，何病之有？况眼疾乎！
实践证明，玉清明目功对治疗眼疾，特别是治疗近视眼功效奇特。成都市青羊宫太乙功培训中心，从推出玉清明目功以来，还没有听人说炼明目功没有效果的。一般学员炼功一个月以后，视力就有明显提高。

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武当明目功

    武当以其高超的内家功闻名于世，其护目功夫也独步一格，这套护目功是武当名家陆国柱先生传出来的，武当道人寿至古稀，仍耳聪目明，皆此套功法之效也！

    一、守意明目
    自然站立，两腿与肩同宽平行，自然呼吸，仰首望天约一分钟，再低头望地一分钟。然后合目静坐。坐在凳子上，双手自然放在膝盖上，手指放松，手心劳宫穴对准髌骨之上。微微合目，舌顶上腭，意首上丹田（印堂穴）。闭目养神，使眼睛清凉，视力倍增，意守2分钟后开目，双目微张，引光入目，可滋补眼珠。

    二、视物明目
    自然站立，舌顶上腭通任督，意守天目。然后找一远处物体，，瞪大眼睛远视半分钟，在找一近的目标，近视半分钟。如此交替进行，以恢复眼睛调节远近的功能。

    三、引气烫目
    自然站立，舌顶上腭通任督，双手成抱球状于面前，手心对准脸部，做双手心慢慢接近眼睛后又慢慢拉远的动作，在接近的过程中，意念手心发出一股外气，灌进眼睛里面。拉开的过程中，不用意念。如此反复12次，会觉得手心与眼球都产生热涨的感觉，此乃外气进入眼球通达气血的效果。贯完12次后，将双手快速擦热，用手心覆盖在眼睛上，让余热烫目，然后搓一搓脸。

    四、松紧吐纳
    自然站立，两腿与肩同宽平行，舌顶上腭通任督，意念双眼。开始合目静坐，自然呼吸，鼻吸口呼，吸气时收紧双眼球，呼气时放松，反复36次。

    五、点穴吐纳
    1、按攒竹：以手指取穴，手法由轻到重，按时吸气，松手时呼气，共36次，然后轻柔36次。
    2、按精明:方法同上。
    3、按丝竹空：方法同上。
    4、按天应：方法同上。
    5、按承泣：方法同上。
    6、按四白：方法同上。
    7、旋转定穿眼：合目凝神，眼球左右转动14次，定神片刻，双眼忽然张开，注视前面一点约30秒钟。
    8、按太阳穴：方法同上。
    9、浴面：将双手搓热，干洗脸36次。

    收功：合目，以左右手按住太阳穴，定位不动，以左右手指轻柔左右眼皮共16次。然后张目起立。

    练功要求：
    1、思想集中，无杂念，合目。
2、早晚练一次，如当日眼睛过于疲劳，可适当增加次数。
3、练功后穴位以达到微热及微酸麻感为宜。


气功治近视眼

一、静立
（1）清晨，空腹，宽衣松带，站在树下或阳台，去眼镜。
（2）两脚相距如肩宽，足趾微向内扣，成内八字，脚掌微提，使涌泉穴虚离地面。
（3）双目平闭，露一线之光，收敛思潮入静。
（4）胯关结、腰、腹、胸部自然放松，脊椎正直，臀部略收，不挺胸，不凸腹。
（5）两肩放松，微向前合，两臂自然下垂，小指靠裤缝前，手心空，中指舒展，肩与腕之间微弯似弓。
（6）头部保持正中，颈似顶物而又不紧绷。下颚向里收合，不可外突。口齿自然轻闭，舌抵上颚。
（7）全身放松，意识上想着“松”，从上松到下，松静得能感到遍体温暖，手热，甚至出汗，或觉得有丹田气上升。静立时间可在十五－三十分钟之间。
二、运气
（1）姿势不变，保持松静状态，眼仍闭着。
（2）双手徐徐就势向前举起到腕与肩平为止，手心相对，相距如肩宽，两臂对称曲肘成弧形。
（3）少顷，两手心会感到麻胀，这时就用意而非用力地将两手慢慢并拢，好像按一气球，有阻力之感；俟两手合到相距二、三寸时停止内合，再用意将两手慢慢平行拉开，可拉到比肩略宽，但不能拉直。此时会感到两手之间似乎有气相连，有拉不开之感。
（4）这样内合外拉三十六次，可觉两手之间产生吸力，且逐渐增强。
三、治眼
（1）前小臂上举；沉肩坠肘，两腋虚空，双手慢慢转动至手背向下，手心向下，手指与肩齐。
（2）掌心（劳宫）对准微闭的双目，意想掌心之气向双目放出，双掌随意自下而上向双目推近然后拉开，意想掌心之气与双目相连，双目有向内压向外突之感。效果较好的，眼中可能出现绿、黄、白、紫、蓝等光彩。
（3）如此推拉持续十五分钟。
四、收功
（1）闭目敛神，手心朝上，直臂抬起，渐渐回至胸前，手心再翻朝下，轻轻往下按到腰、胯之间，恢复静立状态。
（2）一分钟后，眼睛慢慢睁开，平视前方，不要马上把眼镜戴上。
（3）这时会感到醒脑舒身，眼睛明亮，慢慢向前走几步，即可结束。之后戴上眼镜，半小时后可进食。
注意事项
（1）入静前，可慢跑一阵，使周身血脉贯通。
（2）静立的时间可逐次增加，除了每日早晨做，晚上加做一次更好。
（3）看完电视做一次气功。
（4）需坚持炼功，才有良好的效果。
（5）效果因人而异，不宜追求看到光彩或感觉。


道家论「保命明目」之道 -- 兼述九阳明目功法

壹、前言
上了年紀以後，仍然保持健康的身體，是一大福氣。可是，多數人年長了以後，受到疾病長期的束縛，尤其受到腦力和眼力衰退的困擾，苦不堪言。近代西醫非常的進度，可以治療非常多的疾病，但是對於因人老機能衰退而引起的疾病，很多無法根本的治療和改善，尤其對腦力及眼力的衰退，很難有療效。个人擬就道家或氣功的觀點，探討預防腦力及眼力衰退的方法。
貳、健康與視力
一、健康與視力的關係
視力是健康的重要表徵之一。若非患有眼疾或遭受傷害，損及眼睛，身體健康者，其視力必定是良好，而且炯炯有神；身體健康不好，必然損及視力。
「眼睛為靈魂之窗」。耳聰目明是求知的必要條件。視力好才有優質的生活，雙目眼力衰退而不良，必然影響日常生活起居，因而影響心理，進而影響生理，危及身體健康。
健康與視力有密不可分的關係，而且相互影響。要明目（視）必保命（維持健康保住性命）。（道家對保命長生的觀點如下：）
二、道家論長生之道
黃帝問治身長生之道於廣成子，廣成子曰「無勞女形，無搖女精，乃可以長生。目無所見，耳無所知，心無所知，女神將守形，形乃長生。」（註一）
黃帝內經素問?上古天真論提到：「恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來﹖」。（註二）
道家欲修長生之術，最宜戒慎者，房中之事也。其認為：「精滿則氣旺，氣旺則神全（靈）。今因貪欲之故，使精枯竭，精枯則氣散，氣散則神亡，而禍不旋足重矣。」（註三）
「順生萬物，逆成仙」。（註四）（註五）
三、西醫對眼疾治療的限制
西餐對眼睛的保健和治療，有很好的效果，但是，當年老眼衰之後，要再改善視力就很困難，譬如：睫狀肌收縮力、水晶體的彈性（因其蛋白質的變性而引起）和視網膜黃斑等的退化（註六）。要避免視力的退化，最好的方式，從加強眼睛的功能，預防並延遲它的老化下手。（現在就道家和氣功的觀點，報告保命明目的養生方法如下：）
參、道家對雙目 (雙眼)的看法
一、全身唯目屬陽
兩目神光、炯炯不昧，惺惺長存。故昔人謂一身皆是陰，惟有目光獨屬陽，須常常收攝，微微下照，則精氣神自然會合一家。及至丹田氣旺，上泥丸，　九宮，注黃庭，自然陰氣消盡，而陽氣常存矣。（註七）
二、雙目是太極生出的兩儀
「是故易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。」（註八）
依丹經之王「參同契」之見解，人身處處有太極，在頭部太極，雙目是太極生出的陰陽兩儀。
兩眼陰陽二氣內視，會合成離火，下降以烹坎水，氣貫同天，水火凝結成丹，
以增強生命力，可保長生。
三、預防腦力及眼力之衰老
道家修練行功時，運周天火候，必後升前降，升到泥丸（腦）終，降自泥丸始，此即所謂「提精補腦」之術。腦髓之體至精，腦髓之用至靈。其成乃間接由元氣化生，其虧非直接可由物質補足。人到中年以後，易患腦力薄弱，常求助於藥，可是無濟於事。只有仙家妙術，借陰陽升降之機（行顛倒之術），化生靈質，日積月累，方可使腦髓漸充，回復原狀，更覺超勝，於是性有所寄，命有所屬，雖不仙（逍遙自在，長壽之人），不遠矣。（註九）（註十）
欲防眼力之衰老，當採上法，使身體健康，提昇腦力，自然可使眼力常明。
四、保命明目之機理
(一)「心生於物，死於物，機在目。」：心貪於物者損壽，目視無厭，則意荒。但戒目收心，則無禍敗之患也。（註十一）
眼睛是心神之竅。若人不能戒目收心，則人身之六賊（眼、耳、口、鼻、身、意等六種感官）會不斷的耗損人之元氣（生命力），以致敗亡。
做到「不見可欲，使心不亂」、「應物無住則心生」，可無禍敗之患。（註十二）
(二)「天之無恩，而大恩生。」：天地生而不有，為而不恃，長養萬物，不求恩報。而萬物感其覆育，自有恩生。（註十三）
人世間，人人能做到「施人慎勿念，受施慎勿忘。」，這是多美好的境界，是仁人志士極力追求的目標。
能無禍敗之患，能持感恩和豁達的心胸，自可達「保命明目」之功。
肆、九陽明目功法
自古以來道家各派都一致認為：「人之全身均屬陰，唯目屬陽」，因此龍門宗派的煉氣與下手，與陰符經所指的「機在目。天之無恩而大恩生。」，確信相當經驗法則，故煉氣必須煉目。
功法要領：（註十四）
1.每日早起，盥洗畢在戶外先作提肛等功法。等太陽將升出地平面時，必須抓住這日出的剎那，這時的光線在地平以上的天空一定有光，而且並不強，非常適應眼睛的光度，指為太極的陽面，太陽即是陰面的陽點，而地平面太陽以下的地方，都是一片黎明前的黑暗，目力是很難清晰的，指為太極的陰面，而太陽則是陰面的陽點。
2.兩手插腰拇指在前四指與掌在後，兩小指相觸，指尖向下，手掌在腎俞、命門之上緊貼肌肉成Ｖ字型。兩腳自然分立與肩同寬，自然站立，腰部略挺。
3.眼睛左轉36次，反轉24次。然後眼球再作米字形移動：直上直下36次（往反算一次）左右橫晝36次，左斜起36次，右斜線36次。煉完後太陽約已升起。光線已強，再凝視太陽片刻。（約１－３分鐘）時間長短不可勉強，閉目約１至３分鐘，意守命門在兩勞宮穴間施轉36次後，身體作180度正向後轉，方能睜開眼睛。
4.轉身後光感完全不同，清心、清晰，一片朝陽之氣盡在眼前，作三次深呼吸後，依前述法重複一次，兩手離開腰置於兩耳上，摩擦九次，左手在前護眼，右掌在後腦風府、啞門、風池、天柱等穴部用力擦36次，換手再36次。整個煉功算完畢，前後約廿分鐘。煉完後可在臉部及全身不舒服的地方，稍作按摩或跳動。
練習此法，對於培元養氣有很大的助益，對於以後各種功法的鍛鍊有很大的 幫助，對視力有保健和改善的功能。
此法為龍門宗的「九陽明目法」之上部，適用一般社會賢達，老少適宜，尚有下部，是在晚上煉的，非經下手修丹，不得傳授，因其中有險境。
伍、結論
人們要保持好的腦力及視力，必須維持身體的健康。要維持身體的健康，必須保持充足的精、氣、神，要達到「精滿、氣旺、神靈」的境界，必須做到「戒目收心」和「心胸豁達」，能夠如此，自然可以保命明目。
九陽明目功和提腎術等是培元養氣、煉精化氧的功法，時常練習，能提昇生命力，幫助身體健康，進一步使腦力和視力的功能加強和維持。
附　註：
註一：蕭天石主編：莊子南華真經副墨（上），自由出版社， p.399，民國82.6。
註二：方春陽主編：中國氣功大成，吉林科學技術出版社， P.117, 1989, 12.
註三：李樂俅選著：仙學妙選，真善美出版社， P.47，民國71.6。再版。
註四：蕭天石主編，長生立命篇，自由出版社， p.206,民77.1。
註五：梅自強編著，顛倒之術，大展出版社， PP.16-62，民國 85.11。
註六：林富美、林則彬、賴亮全合譯：蓋統生理學──生理及疾病機轉（下冊），華杏出版公司， PP.772-773, 1996.7.初版，三刷。
註七：同註三， P.293。
註八：南懷瑾發行：易經（善本），老古文化事業公司， P.306，民國84.12。
註九：同註三， P.31。
註十：同註三， P.P.45-48。
註十一：程來遠譯著：黃帝陰符經　疏解氣功文化出版社， P.P.64- 65，民國82.4。
註十二：同註十一， P.P.15-16。
註十三：同註十一， P.66。
註十四：來靜著：北宗氣功，氣功　文化出版社， P.P.133-141，民國86.10三版。


增视明目气功日功
笔者虽年轻，但已有十余年的气功史，先后曾练过“武当太乙功”、“天门降魔功”、“地藏梦灵法”、“峨眉临济气功”和“动意功”等多种功法。可以说略有小成。
三年前，由于学业过重，使我的视力近视。于是我从周壮宗师那里学得了“武当太乙（玉清）明目功”。练习一个月视力大增。后来我又根据八卦易理和我多方收集到的多种明目气功，以及我十余年练功的所得，斗胆新创了一部“增视明目气功”。通过我一年来的试练，效果不错，且无任何偏差。现在通过贵刊一角，将它介绍给广大气功爱好者。
日功，是白天（卯时到申时）练习。练时需面对东南方巽位。
一、太虚无极（起势）：
1、姿势：自然站立，两脚与肩等宽，双膝微曲，两臂自然下垂，十指自然弯曲，下颌微收，两齿轻闭，双目微合；自然舒适，自由自在。此为“太虚桩”，是本功的总势。
2、功境：全身的皮肤、肌肉、骨骼、关节、血脉以及每一个毛孔放松，从上往下，由里往外，一层层地放松。全身犹如浸在温暖的春风中。大约放松1分钟。接着意守劳宫穴静站2分钟。
3、呼吸：自然呼吸。
二、巽风初起：
1、姿势：站“太虚桩”，两手从体侧上升至头顶，呈抱球状，（两手相距一尺左右，掌心斜向下45度）略停。经体前缓缓下落。
2、功境：朗朗晴空，东南方碧气成云，缓缓下降，由头顶百会穴进入体内，经中脉下降至会阴穴。然后分成两支，由大腿、膝关节、小腿、踝关节的中央位置下降至涌泉穴。两手下行的速度要与意念的速度一致。
3、回复“太虚桩”。意想碧气过后全身上下内外全都充满了青碧色的气光。
4、呼吸：自然呼吸。
三、休门传真：
1、姿势：接上式，两手心相对，与肩同宽，正体前缓缓抬起，至与肩平，停置不动。
2、功境：意想自涌泉穴升起一团白光，至足跟并沿着腿的中心上升，速度与两手上升的速度一致，至会阴穴合二为一，成为一团大的白光团。白光团由会阴穴沿中脉上升至中丹田（膻中穴入内一寸三分）。
当两手上升到与肩同高时，白光团分而为二，沿着手臂中心行至劳宫穴，白光汇聚于两手之中。意含集中在这团白光上。渐渐两手也融化于白光之中。
3、呼吸：自然呼吸。
4、保持3分钟左右。
四、两仪开合：
1 、姿势：接上式，两手置于胸前，手心相对，与肩等宽。两手向中间慢慢地靠拢，当移动至两手相距约5厘米时，两手轻轻拉开，返回原处。如此一开一合为1次，连续做18次。
2、功境：意想两手间的白光团随着两手的一开一合，互相感应也一开一合。
　　3、呼吸：两手相合时呼气，两手分开时吸气。
　　五、扶正驱邪：
1、姿势：接上式，两手合拢时，翻手心向上，在胸前如捧物状，向上移动，使两手心正对双眼，手眼相距约5厘米。手停在眼前不动，约3分钟。
接着，两手慢慢向外向下斜向拉出约20厘米。然后，两手上抬至手心与眼同高，再向眼部运动。恢复至原来的位置。如此一贯一拉，连续做9次。
2、功境：两手捧气贯目时，意想两手各捧着一团白光，发出灵气，灵光照亮双眼。
两手拉气时，意想手中的灵气、灵光把眼内病气拉出体外，并被灵气、灵光驱散；两手返回时，意想手中灵气、灵光灌入双眼，使双眼明亮闪烁。
3、呼吸：拉气时配合呼气，贯气时配合吸气，两手捧气时自然呼吸。
六、运止转睛：
1、姿势：接上式，两手对准两眼，手眼相距约5厘米，两眼睁开，两手心对准眼珠。两手向上微微移动，两眼随着向上看；两手向下微微移动，两眼随着向下看。如此一上一下，连续做9次。接着两手从左向右再从右向左，一左一右，连续做9次。然后两手带着两眼先顺时针，后逆时针方向旋转9圈。
2、功境：意念眼随着两手灵气、灵光在运转，调整视觉功能。
3、呼吸：自然呼吸。
七、远视近视：
1、姿势：站“太虚桩”。
2、功境：先望任一远物1分钟。再看自己的手掌半分钟。一远一近，连续看两遍。
3、呼吸：自然呼吸。
八、点穴按摩：
1、姿势：立“太虚桩”，微闭双眼。
（1）以食指轻轻按住光明穴，顺时针、逆时针各转动按摩9圈。
（2）以中指轻轻按住睛明穴，顺时针、逆时针各转动按摩9圈。
（3）再以拇指点颧骨穴，正、反各9圈。
（4）以中指和食指捏成剑指，轻揉眼眶，正、反各9圈。
（5）以拇指和食指轻轻捏住耳垂，静立1分钟。
（6）以食指轻轻点按太阳穴，静立1分钟。
2、功境：点按到哪一处，就意守哪一处。静立时，意守要轻，要似守非守。
3、呼吸：自然呼吸。
九、舒肝醒目：
1、姿势：接上式，两臂由体侧抬起，与肩同宽，呈“一”字状，两手捏成“醒肝印”，即：两手食指自然伸直，拇指点在食指第二指节，其余三指握于掌心。
2、功境：吸气于中丹田，吸满气后闭气，到不能忍受时，仰面向天，怒目长啸，将胸中之气尽数吐出体外。在呼气的同时，发“嘘”音。
3、呼吸：如此吸闭呼，共做3次。
十、玄武养真：
1、姿势：接上式，两手叉腰，四指朝前，拇指在后，点在腰部肾俞穴上。
两手拇指随呼吸起落运行，吸气时向内轻轻推送，呼气时拇指随之还原。一送一归连续动作18次。
两手翻转，使手心向外，半握拳，指尖不接触掌心，外劳宫贴肾俞穴，静站3分钟。
2、功境：吸气时，意想下按处随之鼓起；呼气时，意想下按处随之鼓起；呼气时，意想下按处随之落下。静站时细心体会两肾的起落运行、真气充盈鼓荡的妙境。
3、呼吸：自然呼吸。
十一、凝光归圆（收功）：
1、姿势：站“太虚桩”。
2、功境：意守丹田，3—5分钟。
3、呼吸：自然呼吸。
注意事项：
1、本功以“松静自然”为总则。站桩时以舒服自然为度。
2、凡是意守的部分，意念万不能重，要似守而非守。
3、练功时应保持一种心平气和的状态，大喜、大悲、大怒之后切勿练习。
4、过饥、过饱不宜练功。
5、雷雨天不可练功，以免惊功。若遇惊功，不可惊慌害怕，要保持镇定，找出惊功的原因，并使心情慢慢地平静下来。且意守丹田数分钟。
6、户外练功时，应选空气好、较安静的地方。室内练功时，要注意空气的流通。
7、练功时，最好不带眼镜。平时也要注意用眼卫生，不要使眼睛过于疲劳。当视力提高后，原先的眼镜一定不能带。
8、忧郁症、躁狂症、精神分裂症、三代内有精神病遗传史者和大出血后及大手术后伤口未愈者万勿练功。
9、本功每次练功时在40分钟左右，稍长亦可，以不疲劳为度。
10、练功前后，都要活动一下身体。

woshiwo

有没有效啊，楼主有没有亲身体会过啊

tjyx2010

我想看看，谢谢分享。十分感谢

笑弥弥

武当明目功

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dreamtrue1985

有心学习，无元下载，努力回帖，挣点钱来！！！
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玨陽

回复 13# happyhour

多謝分享，功德無量。

aqchen

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日月明1953

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极品家丁

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