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天機易學論壇(風水168)

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三元九运地理考验注解上、中、下集 钟义明著

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发表于 2009-7-10 10:13:40 | 显示全部楼层 |阅读模式
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 楼主| 发表于 2009-7-10 13:12:42 | 显示全部楼层

                  

 

 

 

                      

                     

                   考验古今宅墓盛衰
                                                                                  

                   注解玄空地理奥义

发表于 2009-7-10 13:28:03 | 显示全部楼层
[转贴]三元九運是真學

三元九運是真學
鍾義明
從一九九一年筆者開始推出版《玄空地理叢譚》以來,迄今正好滿三年,其間迭蒙國內外讀者關懷、嘉許,感激無任。本輯繼續上輯未蒐錄的江蘇無常派談氏三元地理,將《談氏三元地理大玄空實驗》卷一廿二篇及《談氏三元地理大玄空路透》卷二至卷十之《三元九運二十四山向圖解》,重新編排、補註,並於各運圖解之前列《下卦二十四山提要》表,圖解補註之後列《下卦二十四山格局便覽》、《替卦二十四山格局便覽》,便於讀者運用。談氏的《三元九運二十四山向圖解》,只有下卦,沒有替卦起星,解說過於簡單,間有誤解之處。替卦起星,筆者著有《三元九運玄空地理考驗註解》上中下冊,堪補其不足,本輯謹就談氏言而不詳、見解誤差之處,加以補充、辨正;初習者須具備的觀念和某些玄空隱秘,亦於註、 辨時行文揭露。
  坊間有一本《玄空如意理氣正宗入門深造》,書中第四十九頁提及筆者:「有竹山人者,可謂沈氏挨星學中之代表,其道之佼佼者,曾論土木交會週期約二十年,是故每運二十年,九運合為百八十年,並以星象排列組合數字加以印証,言之成理,學識之廣博我極欽慕,但此乃數之表,另有數之裡暗藏……。」這是針對筆者所著《玄空星相地理學》(武陵出版有限公司.一九九一年九月初版)內《談元運兼辯現今之七運非始於民國乙卯年》而發。
在該文中筆者提出以先天卦陽爻九年、陰爻六年論運之非,謂「這種理論的依據,只要學過《易經》的人,一看就知道是錯的、「而該派運之次序,雜亂無章,只是將先天入後天的數拿來當作運的次序而已」。該「絕」學又說:「若云先後天八卦與洛書九氣之運法雜亂無章、只要稍學過易經的人一看就知道錯了,(鐘按:這一句抄錯了),僅突顯本身對先後天八卦、河洛卦數之無知,亦對古來創研卦理聖哲及玄空先賢心內之侮謾,何不深入形而上一探其理究竟?方知沈代(鐘按:氏之誤)玄空似理之非理,入道卻離道,近道反惑道之雜章成理也。」
  筆者在此要聲明一下:自一九九一年九月迄今,筆者已出版《玄空星相地理學》、《玄空地理叢譚》第一至四輯、《地理實用集》、《玄空地理逸篇新解》、《增訂臺灣地理圖記》、《地理巒頭實務》上中下冊、《玄空現代住宅學》、《三元九運玄空地理考驗註解》上中下冊(一九九六年七月再版改為上下冊)等,共十五冊風水系列的著作。理氣部份,雖然多採用「無常派」的學說,但私下運用是綜合其他門派的學說法則,決不是如該書所說的「沈氏挨星學中的代表」而已。還有很多玄空「秘訣」,因師友之勸誡,筆者尚未披露呢!
  玄空門派甚多,如「滇南派」的范宜賓(寅旭);「無常派」的章仲山、朱燿、沈紹勳(竹礽)、沈祖綿、江志伊、申聽禪、程明先、談養吾、尤雪行、榮柏雲;「蘇州派」的朱蒪(小鶴);「上虞派」的徐迪惠、端木國瑚、張心言;「湘楚派」的尹有本(一勺);「廣東派」的蔡岷山、蔡麟士;「江西派」的吳景鸞、廖瑀、鄧恭(夢覺)、曾正平、吳萬壽;「中州派」的王亭之(談錫永);及至榮錫勳(咨岳)、溫明遠、鄧尉山(士松)、戚洙源、高冠中、戴錫倫、王宗臣(道輔)、黃明超、趙魯源(唯曾)羅人俊、吳師青等諸家學說,筆者均有深入的研究。
  該“絕學”所標榜的「玄空如意門」,名不見經傳,實即「蓮池心法」一脈,乃嘉慶七年(一八○二)四川江源(今崇慶縣)曾懷玉(輝山)得傳於湖北荊門縣蓮池先生,同治十一年(一八七二)鐵嶺高冠中得傳於資江羅蘆笙,後遊張之洞幕,著《地理冰海》。此派僅流傳於四川、廣東一隅,時間甚短,習者鮮少,在玄空地理學的發展史上,不過是個曇花一現的旁門小枝而已。此派玄空學,筆者於二十年前就曾涉獵,由於其內容盡屬高談闊論,全無實例可資徵考,筆者認為空泛的理論對讀者毫無助益,且私底下對該派學理尚在考證階段,所以在著作時不予採入。
  談養吾與趙景羲於民國初得李虔虛老道長傳授另一種玄空學,談著《地理辨正白話註釋》(陳世範編纂.一九八○年二月集文書局出版),言玄空六法;趙著《玄空紫白訣》(一九八三年二月皇極出版社出版),言八門紫白。抗日戰爭起,談養吾下落不明,其書的真實性令人懷疑,其學理亦與前著的《大玄空路透》、《大玄空實驗》、《地理辨正新解》大相逕庭,完全偏離章仲山一派的玄空法則,故這部分的談氏「李虔虛玄空學」,筆者只在《玄空地理叢譚》第一輯中,略述其要。李氏玄空的運法即用先天卦陽爻九年、陰爻六年,八卦分上下元各九十年。此法楊藏華秘本《乾坤國寶》用於推水運,邵康節河洛理數用於推人命運限,「創研卦理聖哲」(伏羲?文王?孔子?)及「玄空先賢」並不見其使用於玄空地理。
  「玄空先賢」自郭璞迄今,不知凡幾,凡有著作、名見於經傳,先我生,先我死者皆是。其中世人公認,對「易」學有深入研究的是蔣大鴻、沈竹礽。
  蔣大鴻的易學造詣,姜垚《從師隨筆》記載:「夫子寡言笑,日旦謁黎洲,黎洲未之奇也,我師從不二謁。黎洲自卜壽藏,我師時在餘姚,遣其子百家持圖請我師鑒定,師即信手書數千言,反復論其地之不合時宜。黎洲見之曰:「何蔣生之深於易哉!次日訪師於寓次,堅請卜地。時欲歸雲間(江蘇松江),固辭焉。」
按:黎洲是黃宗羲(一六一○ - 一六九五),字太沖,黎洲乃其別號;學統濂洛,綜會諸家學者稱「南雷先生」,為明未清初之思想家、史學家;墓在浙江餘姚縣化安山陸?遵其遺囑,屍體就穴而葬不用棺木。黃宗羲是經學大師,易學精邃,蔣大鴻提出的見解能受黃宗羲大為歎服,可見他的易學造詣,決不是省油的燈,而是確有兩把刷子的。
  至於沈竹礽,不但遍閱各派地理書,其易學功力,更是精深,《沈氏玄空學》載有胡伯安(增戊)的見證:「先生年三十以前,於易尚主漢宋之別,三十以後曾對余小子云:「易拘漢、宋,易理永不明矣!」戊子(光緒十四年.西元一八八八年)先生已購易得一千一百餘種,是年六月十二日先生初度(四十歲生日),余往祝之,閱購易書目已一千七百餘種。」
按:沈竹礽享壽五十八歲,其有生之年所購閱之易書當不止一千七百餘種。
  蔣、沈兩位「玄空先賢」,並沒有提出先天卦陽爻九年、陰爻六年的運法,但我們不能就此否定其易學造詣。筆者不敏,對易學的研治,雖未敢望蔣、沈二位先賢的項背,對河洛理數也下過相當大的工夫去鑽研,即使筆者「無知」,總不至於連蔣、沈二位玄空先賢也是「無知」之輩吧?
  傳世的玄空門派很多,然而具有完整的理論體系與架構、豐富的考驗實例者,惟有《沈氏玄空學》、《大玄空路透》、《大玄空實驗》、《宅運新案》初二集、《二宅實驗》、王亭之《中州派玄空學》上中下卷(香港.紫微文化服務社有限公司出版)、黃世評《三元玄空地理學導讀》(集文書局.一九八三年六月出版)及拙著玄空諸書而已。其中談氏從師於章仲山的親戚楊九如,在傳承上,他算是最接近「無常派」玄空學「嫡傳」的薪火傳遞者,所以他的著作,筆者認為最可貴。
  章仲山是蔣大鴻之後的玄空地理巨擘,武進李述來稱他「獨悟真詮,熟推生剋制化之用,吉凶消長之理,神明其道於大江南北已三十年」,道光元年(地理辨正直解)李序,談氏繼承其學理,雖非全部,但是至少不會偏離這點,筆者認為是可供後代學者「放心」去研習的主要理由;透過談氏的著作,方能窺探章氏諸書的隱語,進而破解蔣大鴻所說的「天機」。以此為根基,再研究其他各家的學說,才不至於混淆,領悟楊公所傳《青囊序》、《青囊奧語》、《天玉經》、《都天寶照經》等玄空經典的真旨妙義,揭開玄空地理的神祕面紗。
  今世之人,急功近利.鮮具厚道,一切「向前(錢)看」,尤喜標新立異,偶得一訣一法,便開立只有他自己或一小撮人才認同的宗派,著作只有他自己認為是「真訣」、「師門獨秘」而言辭閃爍、撲朔迷離的書,以沽名釣利。尤有甚者,故意詆毀、貶降先賢,謂蔣大鴻、沈竹礽僅得玄空一鱗半爪,意思是說,蔣、沈二氏算什麼東西,只有他得天獨厚,獲傳玄空全部真訣。有的人為了凸顯自己,不惜謾罵先賢、踩名人的頭,耍噱頭,嘩眾取寵,以遂其迅速成名謀利之私欲。更荒謬的是把古代(已逝世)的名人輩份硬壓下去,與之稱兄道弟,或搖身一變成為某「古代」名人的師伯、師叔,來抬高自己的身份地位。凡此種種,花招百出,令人目眩神迷。
  筆者本性務實求是,不善趨奉逢迎,與世無爭。年來聽聞不少雜音,本擬一笑置之,但友人以「真理不辯不明,愈辯愈明」進言,所以在序文中發了一些牢騷。要聲明的是,這些話不是只針對某一人、某一著作而發,是全面性,概括古今人、書的批駁與省思。
  沈竹礽、沈祖綿、江志伊、申聽禪、王則先、談養吾、尤雪行(演本法師)、榮柏雲等「無常派」的玄空地學先賢,筆者他們的學說雖然不完全認同,但對他們卻很尊敬推崇,因為他們打破「傳書不傳訣」的傳承陋習,把玄空地理秘訣公開出來。更難得的是他們的著作,把玄空學理建立了組織系統和架構,提供可以考徵實驗的案例,使玄空地理由卑微的術數小道,躍昇為舉世認同的崇高學術,也使爭論千年的玄空學理,由紛歧趨於共識。
  紫微斗數名家了無居士在《揭開鐵板神數的秘密》序文中說:
  「任何一種知識的形成,照例需要具備一些條件,統稱科學的共性,包括認知的精神、基本的架構、邏輯的結構和共同的語言和方法,唯有如此,才能重複製作、研究學習以及客觀地評估它的得失,否則就不配稱做學問而叫江湖把戲,難登大雅之堂。」
  什麼稱做「學問」?
  《易.乾.文言》:「君子學以聚之,問以辨之。」儒家的修養工夫是博學、審問、慎思、明辨、篤行,做學問一定要經過蒐集、揀擇、歸納、演繹、批判、實驗、證明、整合、結論、實行等階段,使之組織化、系統化,可供研習、評估,這樣才是真正的、有價值的知識。反之,只有空談私臆,自唱高調、自圓其說、只流傳於一小撮人之間的知識,是不能稱為學問的。要知「天下之至廣.非一人所能獨治」,玄空學理至廣,亦非一人所能獨治。自唐朝末年,玄空學被楊筠松傳至江西以後,一千多年來,不知有多少睿智之士投入畢生心力去研究,但是除了玄空學的創始人之外,任何人也沒有資格說他所研習的玄空學是真的,而要讓世人認同,經得起時代考驗,才能得到定論。
发表于 2009-7-10 14:24:12 | 显示全部楼层
我怕我看不懂呢  哎哟
发表于 2009-7-10 14:28:31 | 显示全部楼层
这一会功夫涨价涨了一倍啊~~~
 楼主| 发表于 2009-7-10 17:34:55 | 显示全部楼层
三元九运地理考验注解上、中、下集文件已全部上传完。
发表于 2009-7-11 09:28:46 | 显示全部楼层
哗,50两
发表于 2009-7-11 19:43:44 | 显示全部楼层
ajg130 1970-1-1 08:00 昨天 18:01 銀元 10 兩 銀元 10 兩 ajg130 1970-1-1 08:00 昨天 18:01 銀元 10 兩 銀元 10 兩 ajg130 1970-1-1 08:00 昨天 18:01 銀元 10 兩 銀元 10 兩 ajg130 1970-1-1 08:00 昨天 18:01 銀元 10 兩 銀元 10 兩 ajg130 1970-1-1 08:00 昨天 17:54 銀元 10 兩 銀元 10 兩 楼主: 你好,我昨天晚上已经化了50个网金下载了前29个文件,

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发表于 2009-7-11 19:57:04 | 显示全部楼层

太贵了。。。

我的网银老是暂不够那么多

发表于 2009-7-12 19:12:47 | 显示全部楼层
本帖最后由 铁嘴 于 2009-7-12 19:14 编辑

9# 阿果

上次已购买但欠缺第30个附件!!!怎么今天又得从新买啊!!那以前买了的网金是否退还!!

发表于 2009-7-14 19:39:31 | 显示全部楼层
下载的文件太大了,网络不好,下载几次,都不成功。
发表于 2009-8-3 21:08:25 | 显示全部楼层
谢谢楼主提供好资料下载。
发表于 2010-4-10 16:07:10 | 显示全部楼层
目前钱没有比人家多
发表于 2010-4-10 23:03:23 | 显示全部楼层
s.jpg

z.jpg

x.jpg
发表于 2010-5-24 15:48:46 | 显示全部楼层
谢谢楼主提供好资料下载。
发表于 2018-11-27 08:45:27 | 显示全部楼层
ajg130 发表于 2009-7-10 17:34
三元九运地理考验注解上、中、下集文件已全部上传完。

不是只有两部吗

发表于 2018-11-27 09:17:19 | 显示全部楼层
参考,参考无妨。。。。。。谢谢
发表于 2018-11-27 16:13:09 | 显示全部楼层
穷人,银两不够

发表于 2018-11-27 19:06:15 | 显示全部楼层

  • 三元九运地理考验注解上、中、下集 钟义明著已经付款,无法下载,请传邮箱[email protected]


发表于 2018-12-26 22:27:59 | 显示全部楼层
多谢楼主上传分享。
发表于 2020-11-22 22:27:46 | 显示全部楼层
ftp://163.28.144.8/gushu2/bk-sanyuan2jiu3yun4kao3yan4zhu4jie3.rar
下载不了,等网络好一点再回来看看

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