《大六壬贵人赋注解》根据如梦道人资料整理

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天乙贵人 原文：天乙居中，後六前五。在子也解纷、必嘱事於童仆；在丑也升堂、宜投书於公府。凭几在寅、卜庭谒之无虞；登车在卯、知路诉为有补。辰戌怀怒兮上妒下忧，巳午受贡兮君喜臣欢。移途在申兮有求干之荣，列席在未兮有酒食之美。亥还绛宫，坦然安居；酉入私室，不遑宁处。 注解：天乙即贵人也，应己丑之土，为神将之主。其传有顺逆，壬课以天盘起贵人，地盘定顺逆；顺布者皆背天门，逆布者皆向地户。凡贵人临於地盘之亥、子、丑、寅、卯、辰六位则顺布；凡贵人临於地盘巳、午、未、申、酉、戌六位则逆布。其後有六位者，即天空、白虎、太常、玄武、太阴、天后也。前有五位者，即螣蛇、朱雀、六合、勾陈、青龙也。子乃北方幽隐之地，贵人居之，解除纷扰；又子为一阳初生、子象也，故有事嘱於有用之童仆。丑者贵人本位，升堂理事，非可私干，宜正大光明，投书公府也。寅为案牍文书。故可卜其庭谒。卯乃轩车之象，故知当路诉。辰为天牢、戌为地狱，贵人居之，有非常之辱，心怀愤怒，不宜理事。若居巳午，则相生相助，以下贡上，君喜臣欢也。申乃传送道路之神，贵人在途，乘间求干，必获荣遂。未主酒食宴会，又为夜贵，二贵相逢，必有酒食之娱。贵人居亥曰还绛宫、又曰贵登天门，此四煞没而六神藏之时也，故坦然安居。酉为私门，阴人所居，若贵人趋入，律己不正，理所不容，岂不遑遑然不宁处也。 应用：（1）贵人得地则贵、失地则贱，爱龙、常、合；不立魁罡。在子午为关、卯酉为格；在日辰前则动，在日辰後则静。（2）贵人空亡，忧喜皆不成，所谓当忧不忧、当喜不喜也。（3）太岁作贵人，虽不入传，皆为救助，凡占得贵人力。（4）贵人临旺相气发用，又加日辰年命者，曰富贵卦；岁贵更用起月将者曰龙德卦，皆主升迁，求谋遂意。（5）贵人临二八门为励德课，利君子迁转动移事；不利小人、主忧，身宅动移不宁。（6）贵人入狱，主君子烦躁不宁。凡谒贵遇入狱及励德，必阻滞，即见亦不利。（7）贵人专主钱财、喜庆、诏命之事。如君子迁官，常人田宅、财物。（8）贵人顺治，更与日干相生，虽遇凶将亦不为深害；若逆治，虽遇吉神，亦不深喜。 螣蛇 原文：螣蛇怪异，惊忧扰乱。掩目在亥，去难以消灾；蟠龟在丑，祸消而福至。生角在寅、露齿在酉，进用非讼、祸福两途；乘雾在午、飞空在巳，休祥不辨、皆主进望。入林兮在未、举步可防；坠水兮在子、从心无患。卯当门、申衔剑，总是成灾；戌入冢、辰成龙，并云释难。 注解：贵人之前一位螣蛇，乃应丁巳之火，凶神也。主火光、惊忧怪异之事。螣蛇居亥，被亥水冲克，有掩目之象，不能伤人也。丑中有龟，龟蛇交媾，岂复有祸于人，灾福人所自取也。火生於寅，蛇之化蛟、化龙，此为之基，故云生角，其贪荣不为人祸也。蛇居酉、则火到金乡，得肆其虐，为祸非浅，故有露齿之名；居寅、在酉，祸福两途也。蛇居午火旺地，有乘雾腾飞之志；若至巳火本位，真能化龙化蜃，得施飞空之志；其自贪旺，无意毒人，然总以避之为宜也。未乃木墓，土有木、林之象也；蛇入林、栖止无常，举步宜防，慎之也。子水盛之地，蛇坠水则无能为矣；主凶灾不成，在我则从心所欲而无患也。卯乃日月之门，蛇加卯曰当门，主伤人口，门户不宁。申、金也，螣蛇居申，神将刑合，申金刃之象也，故曰衔剑；火蛇制金，得逞其猖獗，总是成灾也。戌为火库，为冢为墓，蛇入冢墓主难消忧散。辰为龙庭，螣蛇加辰，有隧龙进化之义，不为我害也。应用：（1）螣蛇主文字，虚誉公信；其戾主水火惊恐、怪梦、火光、釜呜，官司口舌、血光事。应在丙丁巳午日。若旺相相生则吉，休囚则凶，空亡减半，披刑带煞，灾病立至。（2）蛇附旺相神，更相生者，主胎产与婚姻之喜，以其为阴私血光之神也。在君子主威权之相，若附血忌、带刑煞，占胎必坠，当产即生。（3）蛇附旺相神乃有气，占怪必生气之类，附死囚气为死物。（4）如占及见怪，先责螣蛇及其阴神，日辰三传次之。（5）凡蛇附火神、居火乡，及值时下见火，决主火光惊恐；不然有口舌公事。（6）求财，蛇附财星，旺相相生，必因贱货而得财；或蛇临日辰，占货必得下贱之物；反此者惊恐。朱雀 原文：朱雀南方，文书可防。损羽在子，自伤难逃；掩目在丑，用静得昌。寅卯安巢，则迟滞沉溺；辰戌投网，则乖错遗亡。在申曰励咀、在午曰衔符，怪异经官语讼；在未名临坟、在亥名入水，悲哀且在鸡窗。官灾起、盖因夜噪在酉；音信至、都缘昼翔在巳。 注解：贵人之前二位朱雀也，应南方丙丁之火，乃文书、词讼、章奏、口舌之神，并主火光怪异。朱雀居子，火临水乡受克，有损羽之象；羽翼既损，自伤难逃；凡占文书无气，口舌词讼不凶也。丑乃北方水气之余，以制朱雀之火，虽无破头损羽之力，亦足以掩其目使无睹，吾且静以待之，口舌词讼之扰，自然息也。朱雀居於寅卯，受二木之生助，乐得结巢育子，无暇他事，占主口舌消亡；然卜文书章奏事，则迟滞而沉溺也。辰为天罗，戌为地网，朱雀居之，故曰投网；又戌为火库，其对冲之辰，有丘墓之象。雀入网、不得飞扬，占者所喜也，然主有文书遗失，或口舌讼狱之事也。朱雀临申，以火克金，其得志之处也，故曰励咀；奋喙鼓舌，是以主口舌也。朱雀在午，为正司本位，故曰衔符，又名真朱雀格，常人占之有非细之讼，士子占试主高中。未者木之墓，朱雀午火加未，临於祖坟也；又午加未，神将六合，任其翱翔而肆虐，主口舌非细。亥为火绝之乡，凶神无气，其文书不合上意，必不能行；且主口舌讼狱囚禁也，得无悲乎。日入於酉，以火制金，得以奋志为恶，故云夜噪；且酉为私门，雀入私门，主口舌官灾。巳午未为白昼之象，朱雀至此为有气，故昼翔，占凶则口舌词讼，占喜则起用文书，望人则信息俱至。 应用：（1）朱雀得地则吉，失地则凶。吉者主文书、印信、升迁之事；凶者主火灾、口舌、病讼、文字、财物损失、马畜灾伤等事。若旺相而披刑带煞，为害必深，反此则浅。 （2）凡占公事，朱雀刑贼日干，官必嗔责，反此无害。 （3）占科场与上书，虽雀不入传，亦须寻讨。喜为岁月建与月将，不然与岁月日相合，带禄附马并德，加临生旺之地，文策必中。若被刑克反空亡无气，加临死绝，其文必不合时宜。若三传并吉，亦可另论。 （4）朱雀乃文书、信息、口舌、刑戮之神。其事亦分大小，上至朝庭公文，下至常人私信。如雀乘丑附天喜临门发用，非有朝庭文书，即应大雨经旬也。以雀喜临门应朝庭文书；大雨经旬者，丑为雨师也。 （5）朱雀附火神、临火乡、并值火时占，决主火灾。若课伏吟，神煞不动可免。 （6）朱雀开口法：主门喧。正巳、二辰、三午、四未、五卯、六寅、七申、八酉、九丑、十子、十一戌、十二亥。