关于艺术、宗教与生命

kevin

（一）

艺术，包括音乐、书法、美术以及诸如电影般的综合表现形式（文学，从表现形式上说也属于艺术），从本质上说都是一种意义世界的架构，其最微妙的效用乃在于给人以纯粹美的享受与体验，而且具有不同性质与层次的知识背景的人，面对同样的艺术作品，往往会产生不同的体验，爆发出各异的灵感，这便是艺术的强大魅力：于人类心灵的震撼或是感动。

艺术共鸣只在于人纯粹感性的瞬间体验，却就是在这瞬间刺激人最敏感的神经，爆发出天才的灵感（甚至是对于高深莫测的物理规律的灵感）。它敏感地捕捉或者挖掘人类心底深处的情丝，带给人最直观的体悟，而且不同性情，不同经历，拥有不同知识积淀的人往往领悟到不同的魅力，受到不同的启示，从而不同的灵感得以催生。

当然，艺术作品不仅浇注着艺术大师的天才灵感，更是难得的“天时”、“地利”的偶合。艺术家用敏感的心灵感知世界，体验宇宙，只在落花一瞬，艺术家纤细的心弦被触动，此时天、地、人三位一体的偶合带来艺术作品的生成。所以，艺术创作难，天才的艺术作品更是难得一遇，无法复制。

（二）

那么，宗教是什么？其本质与功用为何？

人类，作为具有复杂心理情愫与价值判断的共同体，其对死亡的恐惧（如基督教）、对人生的体悟（儒教）、对自然宇宙的参悟（佛教），对人类本质的追根溯源及人类去向的惊惧惶恐等等，使得人类具有集体精神升华与皈依的需求，以此应对难以把握和掌控的外在世界及人类自身。简单地说，大致这就是宗教产生的源头，也是宗教的本质与功用。

这种对于未知神秘世界的心灵体悟是刺激人类认识外在世界，消除自身飘荡无依感受，释放内心惶恐惊惧情绪的有效方式。从这个意义上讲，宗教是人类体悟未知世界的方式。而科学则致力于拓展人类的已知世界，探索人类的未知世界。宗教与科学是人类把握世界的两种完全不同的方式，但是宇宙万物的广袤深奥使二者一定意义上是两个无限大的重合的圆，不可相互否定是也。

（三）

社会与科技的发展合理了人类的过多欲望，纵容了人性中放肆的一面。

昔时庄生梦蝴蝶，几多感慨于现世大千的幻化，佛教也讲“业”的积累与因缘的转换，讲现世都是暂时的幻象。究竟生命是什么？

曾经多有于朦胧梦境挣扎摆脱的记忆，亦多闻某人生命被病魔夺去之说。常想，人的生命历程是否就是一个生命之神与死亡恶神相互僵持、反复较量的过程，若果生命之神处于上风，则你安好存活于世，若是死亡恶神占据上风，你的生命便就此结束。这样的僵持斗争从你出生那天已经开始，直到你最后死去的那天为止。

所以意志力、潜意识等等这些玄妙的东西，只有等到你真真切切的体会到的时候，才会发现它的可贵。其实，这些平时无法发掘的玄妙都是需要经常训练的，而训练的方式就是宗教体验，或近乎宗教体验的方式。现代社会工具理性的滥觞已经容不得人类有“养心”“养性”的闲暇时间了……

（四）

对于未经实证的神秘世界，艺术（其实也是直观的神秘体验，如果我们不对“神秘”一词带有先入为主的成见的话）、宗教、潜意识等等，我们绝不能想当然的比附于“科学”，以“封建迷信”等视之，然后断然予以否决与抛弃。在科学主义滥觞的今天，尤其应该注意端正此态度，应该明白人类并非万能万善，能够知道、掌控一切，人类还是有些敬畏心的好。