地支六合

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地支六合,doc

地支六合（须背念）：

子丑相合，条件适当可化成「土」 。

寅亥相合，条件适当可化成「木」 。

卯戌相合，条件适当可化成「火」 。

辰酉相合，条件适当可化成「金」 。

巳申相合，条件适当可化成「水」 。

午未相合，条件适当可化成太阳或太阴（太阳即离火，太阴即坤土）。

我们由图可知，地支的六合，似乎与地球本身的电磁效应有关，近代科学家已发现，地球有两组「轴极」，一组是地球自转轴的轴极，通称地理北极和地理南极，另一组是地磁轴心线的轴极，通称地磁北极和地磁南极（地磁的S极在北端，N极在南端，与地理的南北极相反）I地磁线和地轴线相差约十五度，我们若以「子」代表地理北极，「午」代表地理南极，那么，地磁线恰通过「子、丑」之中心点与「午、未」之中心点；因此，对地磁线而言，子与丑、寅与亥、卯与戌、辰与酉、巳与申、午与未，它们各组分别的磁场向量都是相同的。!

三命通会则认为地支的六合乃基于「日月台？朔」而来，按「朔」即指阴历每月初一前后两日左右，而日月之相会，均在朔日（是时太阳与月亮同升同落，夜晚无月）。例如农历十一月建子，合朔于丑（意谓每年十一月子月的时候，太阳正照在大雪~~小寒的宫位，而彼时的朔日，月亮的位置恰在小寒~~立春的丑宫，与太阳同出同入）；又如农历十二月建丑，合朔于子（意谓每年十二月丑月的时候，太阳正照在小寒~~立春的宫位，而彼时的朔日，月亮之位置恰在大雪~~小寒的子宫，与太阳同出同入），故而子丑相合。同理，正月建寅，合朔于亥；十月建亥，合朔于寅，故而寅亥相合。三月建辰．<口朔于酉，九月建戍一<口朔于卯，故而卯戌相合。三月建辰，合朔于酉；八月建酉，合朔于辰，故而辰酉相合。四月建巳，合朔于申；七月建申，合朔于巳，故而巳申相合。五月建午合朔于未；六月建未，合朔于午，故而午未相合。以上日月合朔之现象，改为月份数字简化如下：

    12  10  9  8  7  6

    合  合 合 合 合 合

    11  1  2  3  4  5

如依地支六合所化之五行来看，11~~12月间（子~~丑月）正是土气归藏聚合万物之时空，所以子丑合化土；1~~10月间（寅~~亥月）正是木气明显盛衰之时空，所以寅亥合化木；2~~9月间（卯~~戌月）正是阳光热能明显盛衰之时空，所以戌合化火，3~~8月间（辰~~酉月）正是金气凝结蕴育成形之时空，所以辰酉合化金；4~~7月间（巳~~申月）正是水气上下循环流动之时空，所以巳申合化水；5~~ 6月间（午~~未月）正是阳光最炙烈及上气最旺盛之时空，所以午未合化成太阳或太阴土。

 

地支六 合是：子丑合化土；寅亥合化木；卯戍合化火；辰酉合化金；巳申合化水；午未合化土（在夏季中，午未合化火；在辰、戍、丑月中，午未合化土）。

 

第一，午未合化火，午戌半三合化火，在十二地支中是确实存在的。但是，它们仅仅反映了单个地支之间的关系，而在实际运用中却都以六十甲子状态出现的，它们之间的关系就会出现差异。

第二，在六十甲子中：

午有——甲午、丙午、戊午、庚午、壬午。

未有——乙未、丁未、己未、辛未、癸未。

戌有——甲戌、丙戌、戊戌、庚戌、壬戌。

在六十甲子状态下，午未，午戌就不一定都能合化火了，它们要在有化神的情况下，才能合化火。

如其中只有乙未、丁未与甲午、丙午、戊午、庚午、壬午，未才能化火。

又如只有甲戌、丙戌与甲午、丙午、戊午、庚午、壬午，戌才能化火。

第三，在我们进行实际预测操作时，所接触到的又不是单个六十甲子了。而是进入了八字命局，成为了一个五行群体。它们之间的关系就更加复杂了，基本上就不能合化了。此时，午未，午戌就只能以有合化之情来看；仍然以原五行看：火能生土，土泄火气。

如果死搬硬套还是以午未合化火，午戌半三合化火来看，就必然影响命局信息的提取，产生错误的判断。