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【书 名】周易集解纂疏(十卷) 【作 者】[清]李道平 【版 本】待查 【格 式】DJVU 【清晰度】清晰 【大 小】34.4MB 減肥為 12M djvu 简介
唐代李鼎祚的《周易集解》,以汉代《周易》为主,兼及魏、晋、唐《易》。清人李道平又为《集解》作《注疏》,有阐明原注者之义,所加案语,也多合于《周易》原旨,说理平稳,读者可据以循序弄懂《集解》以至《周易》。
《周易集解纂疏》是研究易学不可不读的好书。 一开始,即述「卦气」、「消息」、「爻辰」、「升降」、「纳甲」、「纳十二支」、「六亲」、「八宫卦」、「纳甲应情」、「世月」、「廿四方位」等,俱属汉易的基础。必须先弄清楚这些初基学理,才可以探啧索隐,钩深致远。随后,纂疏上、下经文。内容非常翔实,是研究汉易的理想参考书。 其书也是引用虞翻易象诸书中,最容易购而得之之书。
该书结构严谨,训诂详尽,未有易学基础者,定必读之不入。最后,必致束之高阁而已。雪涛目前于门内讲授古筮法,异日,必逐卦逐爻来讲授易经,以配合梅花心易之发挥,也为玄空学的发挥,稳健地筑基。未来数年内,定有学养甚足之门生,可涉足江湖。并能将正统之玄学术数,更有系统地演绎和改良。这些,其实都得力于易学。亦必得力于《用易集解纂疏》一书中。此书,诚为不可不读也。
------------引用一篇评述
周易集解纂疏十卷,清李道平著。道平字边王,一字远山,号蒲眠居士,湖北安陆人。嘉庆戊寅(公元一八一八年)举人。二十馀年,始终与修安陆县志。放学善治汉易,道光甲申(公元一八二四年)成易筮遗占而重其象,为能读周易集解之基础。此纂疏之成,已当十八年後之壬寅(公元一八四二年)。翌年癸卯(公元一八四三年)起,任嘉鱼县教谕。凡研习周易集解者,循此书以进,殊多便利。今介绍其内容前,先须说明周易与周易集解成书及其变化的情况,方能理解纂疏在易学史中的地位及其价值。 周易为先秦古籍,汉书艺文志:「易经十二篇。」又曰:「易道深矣,人更三圣,世历三古。及秦燔书,而易为筮卜之事,传者不绝。」所谓三圣,指伏羲、文王、孔子。三古指三圣所处之时代。观周易内容,确有三部份:一、卦象,二、二篇卦爻辞,三、十翼。合之乃成易经十二篇。至於十翼是否孔子作,宋欧阳修易童子间已致疑。二篇是否文王作,汉马融、陆绩等已发现爻辞如「箕子之明夷」等,事在文王後,故不得不增饰「卦辞文王,爻辞周公」之说以自圆其辞。又八卦是否始作於神农前之伏羲,更难证实。自清末以来,治周易者,什九在考证易经十二篇的作者及成书年代。或能注意秦汉以来的周易著述,而研究其内容者,日乏其人。故周易一书的哲理,已不为一般知识分子所理解。直至一九七七年,於西岐凤呜村发现西周甲骨,内有以数字结合成奇偶,表示阴阳的变化。今已初步证实为周初的「卦象」。且全国各地,皆有发现此类符号,可见周礼所记的三易,非属虚构。在西周前已存在「卦象」,不可不认为是事实。至於伏羲氏之始作八卦,又可探源於原始宗教中有筮占之事。若筮占所用的工具与方法,历代都有变化。以筮数论,由八卦而六十四卦,由因重增爻而用九月六。於凋初纯以数字代表阴阳变化,於筮法方面,已有较深的认识。 其後观六十四卦的卦爻象,系以卦爻辞而成周易二篇,虽不必误认为文王、周公所罕然以质朴的文字结构观之,实在诗经前。大部分成於西周,非常可能,其原始资料,不乏取诸西周前的史实。惟分辨卦爻以定二用,编辑成似今本的周易二篇,或已及春秋。左传昭公二十九年(公元前五一三年)载蔡墨言龙,初见引及「用九」,可作为成二篇的下限。易,当时属太卜所掌。
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