最灵验而又适合大众修持的神咒之王-准提咒

辩才天

准提菩萨的真言咒语—准提神咒
准提菩萨的真言为：
南无 飒哆喃 三貌三勃陀 俱胝南 怛侄他

唵 折隶 主隶 准提 娑婆诃
一般念的准提咒为：唵 折隶 主隶 准提 娑婆诃

（om cale cule cundhe svaha），此为短咒。
准提咒的意义
‘南无’（namah）是归命的意思。
‘飒哆喃 三藐三勃陀 俱胝南’（saptanam-samyaksam-buddha-kotinam）是七千万正等觉。
‘怛侄他’（tadyata）其意是‘即说咒曰’，这句常常出现在一般的咒语之中，‘怛侄他’之前的咒语是归敬文，接下来的是咒语的中心内容。
‘唵’（om），是咒的起音。唵字是皈命，也可以说是咒的起始。‘折隶’（cale）是觉动，‘主隶’（cule）是生起，‘准提’（cundhe）是清净，‘娑婆诃’（svaha）是成就的意思。
整句咒意是：由觉动—大觉之动，而生起清净的成就。依此咒意看来，‘觉动’是属于大悲心遍起的作用，所以他的体性是清净的，而以清净的体性生起大悲作用，这都是由于七十七俱胝佛所共同加持。
准提咒出现的因缘
准提菩萨的真言出现因缘，在《七俱胝佛母所说准提陀罗尼经》中记戴，佛陀因愍念未来薄福恶业众生的缘故，入准提三摩地，而说此过去七俱胝佛所说陀罗尼。
根据《佛说大乘庄严宝王经》记戴，七十七俱胝诸彿如来，在六字大明咒的因缘之下同时示现，共同宣说准提神咒。因为此咒所现起的根源为此，所以准提菩萨也可说是七十七俱胝佛所共同加持的化身。
准提咒的殊胜处
准提神咒的殊胜之处，有三种不同余咒：
1、准提咒，总含一切诸真言故，一切真言，不能含准提，如大海能摄百川，百川不摄大海。
2、准提坛法，人易办故，但以一新镜，未曾用者，便是坛法，不同余咒，建办坛法，须得拣选净处，香泥涂地，广造佛像，多用供具，方能成就。
3、准提法门不拣染净得诵持故，不问在家出家，饮酒食肉，有妻子等，皆能持诵，因为今时，俗流之辈，带妻挟子，饮酒啖肉，是为常业，虽逢善知识教示，习性难以改革，若不用此大不思议咒法救脱，如是人等，何日得出生死，不同余咒，须要持戒，方得诵习。
又《大教王经》云：‘七俱胝如来三身赞，说准提菩萨真言，能度一切贤圣，若人持诵，一切所求，悉得成就，不久证得，大准提果。是知准提真言，密藏之中，最为第一，是真言之母，神咒之王也。’

悟空

神咒之王-准提咒？？？？？？
又一个“神咒之王-”，在下所碰到的已经好几个" 神咒之王-"了，不是公认“楞严咒”是“
神咒之王- ”吗？怎么这么多“王”，到底哪个是“王”？

黄荆山人

稽首皈依苏悉帝　头面顶礼七俱胝　　我今称赞大准提　唯愿慈悲垂加护　　南无飒哆喃。三藐三菩陀。　　俱胝喃。怛侄他。　　唵。折戾主戾。准提娑婆诃。
南无准提菩萨！

晓飒岚烟

尊那功德聚,寂静心常诵,一切诸大难,无能侵是人,天上与人间,受福如佛等,遇此如意珠,定获无等等

俊伊

顶礼准提王菩萨！

稽首皈依苏悉帝　头面顶礼七俱胝　　我今称赞大准提　唯愿慈悲垂加护　　南无飒哆喃。三藐三菩陀。　　俱胝喃。怛侄他。　　唵。折戾主戾。准提娑婆诃。

iambill2001

大家都念

大家都念

鸿法道人

大家都来念：准提大神咒、稽首皈依苏悉帝，、头面顶礼七俱胝。我今称赞大准提、唯愿慈悲垂加护。南无飒哆喃、三藐三菩陀。俱胝喃。怛侄他。埯。折戾主戾。准提裟婆诃。

kanfengyun

十小咒之一，清净

北斗君

南无飒哆喃。三藐三菩陀。 　　俱胝喃。怛侄他。 　　唵。折戾主戾。准提娑婆诃。


  这句楞严咒也有，不知道是什么关系。

古越中兴

一直在念<准提神咒>,效果不错.

自由的风

南怀瑾先生对准提法的评论：
      准提法究竟有什么好呢?不论在家、出家一样的有效果，不管何时何地是净是垢，最脏之时，地也都可以修。密宗其他咒子，其他法门就不一定行，有些咒子，如吃了一口大蒜、犯了什么忌讳，这些咒子就不灵了。只有准提法，一切不避讳。另有一法也一切不避讳，即金则密迹的法门。那是降魔法，非常历害。我在峨眉山上看过一个和尚修成了金刚密迹，把杵一丢，杵就腾空飞起，一如剑仙放剑。密宗修准提法，修到成就了，一法包括一切法是很直捷，不分荤素垢净，真是方便。有些修法，女性月经来时须停修，否则会破法。所以外道破魔法有用狗血、猪血、经血来泼。理由何在呢?参去！这个问题很大了。这里不说，修准提法成就则一概破不了。再说，净土宗往生极乐世界是带业往生，有九品之分，上品上生、上品中生、上品下生……等，如果是下品下生往生的，连阿弥陀佛都看不到，因为他过去无始以来的业力还没有消除，要到极乐世界花开见佛至不退转地时，业力才慢慢跟着消。密法也是如此，不仅只是带业成就，换言之，密法的力量更严重了，立刻转业成就。乃至恶业也转善业，善业转成大智慧成就。所以虔修此法有这样的殊胜。在大藏经中，准提法有好几种可供参考，但最好的是唐朝道殿法师的《显密圆通成佛心要》，你们好好研究通了也就成佛有余。当然再配合禅宗参透了，再转回来修这个有为法。所谓：“明知其空，转而修有。”此人非成就不可。但当今之世没有此人。所以我特别勉励你们青年人，在未来时代，在新世纪中能有所成就，也就是我此次传法最大的开心和安慰。

  

supermouse2099

自由的风 发表于 2015-3-7 19:01
南怀瑾先生对准提法的评论：
      准提法究竟有什么好呢?不论在家、出家一样的有效果，不管何时何地是净 ...

可惜南老師已往生了！！！

自由的风

supermouse2099 发表于 2015-3-7 19:41
可惜南老師已往生了！！！

师不在，我辈更应该努力

supermouse2099

自由的风 发表于 2015-3-7 22:02
师不在，我辈更应该努力

言之有理！！！

自由的风

supermouse2099 发表于 2015-3-7 19:41
可惜南老師已往生了！！！

喜欢南先生的书已经N年了，先生的作品凡出版的几乎囊括，常读常新


虽未与先生谋面，但心目中已尊为老师！先生已逝，我辈更须努力


值得庆幸的是，遵从南先生的准提法本，已坚持持咒施食多年，虽略有懈怠，但从未间断


法门无量誓愿学，烦恼无尽誓愿断
俱胝只念三行咒，便得名超一切人