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天機易學論壇(風水168)

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二版《堪舆正经》玄序全文

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发表于 2008-7-31 20:01:34 | 显示全部楼层 |阅读模式

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前几天根据传真件公布了玄序的正序部分,还有替序,现一起公布。正序为杨公所作,替序为杨公与济公所合作。两序都是六月二十二日杨公诞辰当天下午在曼谷紫真阁乩鸾所出,有兴趣者可登陆该阁网站以联系求证。原先公布的正序部分由于传真不清而有小误,得以本序为准。本序完全根据紫真阁电子邮件粘贴,只字未变。

 

 

『堪輿正經』出版玄序

 

 堪當重任釋正經

 輿論境界第一名

正是究竟玄易學

 經文註解理非常

陳述啓明闡古典

 政化育民知水聲

儒苑翰林天衡士

 編輯傳冊書發行

著處敷宣佈玄理

 楊公遠老看世場

益醒迷眠啓大覺

 序言撰作爲縮寫

 

       陳君政儒以學者編著傳成「堪輿正經」一冊,當茲二版出刊問世,以邀 筠松、道濟兩道特此揮毫留筆,乘願論次為序,集著如下:

 

聖人談論諸經典

曰云如下闡明彰

明德士子書誦讀

於世所行明深長

天文地理諸玄學

道術易法順天然

察明社會之環境

 於世所行不求強

地天連起而知一

 理由分曉是聖賢

通曉人家性情意

 於世所行有忍讓

人心不古是本等

 情緒清明最優良

大方胸懷而寬廣

 足之納眾理當然

於世所行方便路

 容人之心是聖賢

衆所周知是君子

 德行高尚能格天

足之遠方來歸附

 於世所行會推長

其貴無偶是道德

 遠方歸附與聖賢

信自言行同一致

 足之爲人有信念

以善行世無思議

 一能可知識地天

異中有同同中異

知智多謀寸心堅

 足之爲人而成事

 以察三才知陰陽

知其雌雄通明理

 變故隨時不爭強

者也如此是英傑

 人生誰能如此然

之知誦讀諸經典

 英豪士子有才強

也是知一萬事畢

 此是聖人勸世篇

乃作君子之立地

大理已上談豪賢

 

       聖曰:「明於天道、察於地理、通於人情、大足於容眾、德足於其遠、信足以一異,知足以知變者,人之英也」。此理真正! 懂得自然規律,了解社會環境,通曉人家性情,胸懷寬廣可以容納衆人,德行高尚可以使遠方歸附,言行一致可以統一不同的想法,知智多謀可以隨時應時變故。這樣就是人群中的英傑也! 所以誦讀諸經,應明天道、宜察地理、要通人情,仍此實用成益。

      抱樸子内篇卷之十八論地真。葛洪曰:「余聞之師云,人能知一萬事畢,知一者無一之不知也;不知一者,無一之能知也!道起於一,其貴無偶,各居一處,以象天地人。故曰三一也!天得一以清、地得一以寧、人得一以生、神得一以靈」。又曰:「吾聞之於師云,道術諸經所思存念,作可以卻惡防身者,乃有數千法」。聖人寄意如上,關之玄學,係之易學,堪輿玄術,道法易經知一萬事畢也!故誦讀者,應明明德,實用成益,才被君子之稱! 今茲陳君政儒其字天衡編著「堪輿正經」一卷成冊,彚百聖之經典、集千賢之闡釋,二版問世。楊益與道濟暫借先聖之訓言,以論德理,是為替序

 

天運戊子年六月廿二日楊益誕辰筠松與道濟融筆寄於泰京紫真閣

[ 本帖最后由 chenzhengru 于 2008-7-31 20:07 编辑 ]
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楼主其他發帖
发表于 2008-8-1 09:32:42 | 显示全部楼层
二版序中,扬筠松、道濟兩道好象是当代人.和古人同名同姓容易把读者搞糊涂了. [ 本帖最后由 山水时空缘 于 2008-8-1 10:16 编辑 ]
 楼主| 发表于 2008-8-1 09:43:57 | 显示全部楼层
这是扶乩而得之神妙文字。神不灭故可同乩。
发表于 2009-3-30 15:20:40 | 显示全部楼层
“以邀 筠松、道濟兩道特此揮毫留筆,”指的是历史上的杨公筠松和济公吧?政儒先生对于扶乩能够传达古人的信息是如何认识的呢?

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