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所謂十二流年神煞~六愚(五)

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发表于 2023-12-17 16:40:54 | 显示全部楼层 |阅读模式

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所謂十二流年神煞~六愚(五)
(十二)病符:
太歲後一辰便是病符,《欽定協紀辨方書.卷三》:「《乾坤寶典》曰:病符主災病,常居歲後一辰。」《六壬神課金口訣》:「病符,歲後一辰是也;入課主災病。」《欽定協紀辨方書.卷六》:「歲後為病符也。」《六壬秘本》:「病符,子年亥,丑年子逆輪。」亦即逢子年時,病符在亥年;逢辰年時,病符在卯,..以此類推。
易言之,去年就是病符,病符就是舊太歲;若今年為辰(龍)年,則為太歲當坐,去年卯(兔)年,則為舊太歲,即病符也;曹震圭:「居歲後一辰是言舊歲也;新歲將旺,舊歲必衰,衰則病也。」
《欽定協紀辨方書.卷四》:「閉為病符。」《卷三十四》:「閉為病符,凶。」建除十二神將閉列為歲末,應是閉屬仲冬,冬季屬萬物閉氣之時,人與天地之氣相應,為防止氣洩,故須閉氣。
《明原》:「病符主災病,死符、小耗同方,忌塜墓、置死喪,及穿掘造作。」病符既主災病事宜,舉凡上任、經商、外出等皆忌,甚至求醫須謹慎,坐牢防暗禍;惟諸如築塋、埋葬、藏寶、倉庫、畜欄、作廁等,反吉。
以上可知,十二流年神煞的思維,皆與太歲息息相關;如歲破與太歲相向,喪門與弔客合拱嵗破以衝太嵗;官符與白虎則三方弔照太嵗;病符是舊太嵗,死符是舊嵗破,太陽在太嵗之前,龍德在嵗破之前,凶氣未至,故稱吉;太隂與福德界乎太嵗、嵗破之間,不衝不照,故亦吉。
從十二建除神的觀點而言,其吉凶禁忌與四利三元略有差異;例如,四利三元之太嵗、喪門、官符、死符、嵗破、白虎、弔客、病符等八神屬凶,而太陽、太隂、龍德、福德等四神為吉,《選擇宗鏡》:「李淳風四利三元,一太嵗、二太陽、三喪門、四太隂、五官符、六死符、七嵗破、八龍德、九白虎、十福德、十一弔客、十二病符,太陽、太隂、龍德、福德為吉,餘方皆凶。」而建除十二神則認為太歲或凶或吉,喪門、死符、歲破、白虎、弔客、病符等屬凶星,太陽、太陰、龍德、福德,官符逢三合吉,否則屬凶;《欽定協紀辨方書.卷三十四》:「建星如子年,子上起建丑為除,丑年丑上起建寅為除是也。建為歳君、為元神、為吉凶猩裰鳎勺豢上颍谏皆诜蒋B吉星,則大吉;疊凶星,則大凶;在方為堆黄方,亦疊吉則吉,疊凶則凶;除為四利太陽,小吉;滿為土瘟,為四利䘮門,凶;又為天富,小吉;平為三台,又為土曲、又為四利太隂,大吉;定為歳三合,為顯星,吉;又為地官符,為畜官,次凶;執為四利死符,又為小耗,凶;破為歳破,為大耗,大凶;危為極富星,為谷将星,為四利龍德,吉;成為三合,為天喜,吉;又為飛亷、又為四利白虎,小凶;收為四利福徳,小吉;開為青龍、太隂,為生氣華蓋、又為官國星,上吉;又為四利弔客,小凶;閉為病符,凶。平成開危最吉,定除次吉,破大凶,建可吉可凶;以上從十二建星起例。」
至於與十二流年神煞輪值息息相關的十二地支與十二生肖,究竟何時與十二神煞掛勾者,已然無法考據。六愚推斷,十二地支與十二生肖結合,應在西漢年間;而將十二流年神煞與十二地支、生肖合而為一者,則應在清初時期。
總之,十二流年神煞流傳至今,早已深入民間社會,台灣地區每年印刷量超過三百萬本的《農民曆》內容,皆不離十二神煞便可知之。對於十二神煞得吉凶禁忌,人們在信與不信之間爭論不休;術家們則在各派理論之對與否,各持己見,反正「術士相輕,自古而然」,早屬司空見慣現象;為六愚亦要奉勸大家,在選擇各種狀況時,尚須多方求證,莫要偏執,《協紀辨方書》說的甚是,「須兼㸔各神,未可執一而定也。」

順便談談流年十二神煞順逆之問題~~
六愚發覺台灣地區《農民曆》上的十二流年神煞順逆皆有,而民間社會則多盲目信從,未有究其是否;此等現象,已然多年未見改善。
十二流年神煞是順行,亦或是逆行,六愚認為主要的癥結有二,一是天文上的錯誤認知,另一則是文字上的錯解。
天文之錯誤認知,應是缺乏我國古天文學修養之術家,將「福星高照」的歲星,當成「當頭太歲」,而歲星乃逆行於天。
文字上的錯解則是將「歲星」與「歲君」合而為一,如「黃幡者,歲君安居之位」,此處之「歲君」,便是《神樞經》云:「太歲,人君之象。」;另一則是「前」「後」不分,例如「喪門者,太歲之轅門也,故常居歲前二辰。」此「前」應解釋為向前、往前、前面,即「未來」的「前」,而非諸如前天、從前,屬於「過去」的「前」。
除了《欽定協紀辨方書.卷三》有一番陳述外,《鰲頭通書》:「李淳風十二年四利三元壓煞年月起例;其法,以所用年、月建位上,加一太歲,順行十二宮;假如子年月,以子宮加太歲,丑太陽、寅喪門、卯太陰、辰官符、巳死符、午歲破、未龍德、申白虎、酉福德、戌弔客、亥病符。如子年月,則丑、卯、未、酉四位上,遇太陽、太陰、龍德、福德四星,吉,餘並凶。」以今年歲次甲辰為例,則辰宮為太歲,順行,巳太陽、午喪門、未太陰、申官符、酉死符、戌歲破、亥龍德、子白虎、丑福德、寅弔客、卯病符。」也說明的很詳細。
再而以建、除、滿、平、定、執、破、危、成、收、開、閉等建除十二神煞之排序,對照十二流年神煞,《欽定協紀辨方書.卷四》:「《厯書》曰:厯家以建、除、滿、平、定、執、破、危、成、收、開、閉,凡十二日周而復始,觀所值以定吉凶;每月交節則疊兩值日;其法從月建上起,建與斗杓所指相應;如正月建寅,則寅日起建,順行十二辰是也。」同篇亦云:「《選擇宗鏡》以四利三元諸神相配,吉凶亦未盡合;如以建為太歲、除為太陽、滿為喪門、破為歲破、危為龍德,此相合者也;至以平為太隂、定為官符、執為死符、成為白虎、收為福徳、開為弔客,此不相合者也。」明顯地,亦是順行輪值。
事實上,上述引用於《欽定協紀辨方書》,諸如《明時總要》曰:「歲破者,子年在午,順行十二辰是也。」《蓬瀛書》曰:「(喪門)子年在寅,順行十二辰。」《厯例》曰:「官符者,正月起午,順行十二辰。」...等,不勝枚舉。
因此,十二流年神煞輪值之順或逆問題,明顯確定為「順行」也。
 
歲次癸卯臘月 六愚台北




所謂十二流年神煞~六愚(五)

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