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天機易學論壇(風水168)

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所謂十二流年神煞~六愚(四)

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发表于 2023-12-17 16:37:53 | 显示全部楼层 |阅读模式

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所謂十二流年神煞~六愚(四)
(八)龍德:
龍德,術家將其與天德、月德並稱為「三德曜」;三者皆以吉論。
選擇術著作關於龍德的釋義甚少,《欽定協紀辨方書》對於龍德的著墨亦是甚少,而《選擇宗鏡》將龍德排列在歲破前一,僅言「龍德在歲破之前,安吉無虞」而已,卻不言所據為何,亦未有其它說明;惟《欽定協紀辨方書.卷四》:「危為極富星,為谷将星,為四利龍德,吉。」
因此,六愚另從六壬術相關著作中,試圖尋求龍德緣由,惟除了各種禁忌外,收穫甚微。
龍德一詞,另有源自於《易.文言》所謂「龍,德而隱者也。不易乎世,不成乎名,遯世無悶,不見是而無悶。樂則行之,憂則違之,確乎其不可拔,潛龍也。」此說在比較各種數術著作中的龍德思維,或可為名言其實,如《六壬大全》:「龍德,乙乘太歲發用,主朝遷恩命,仕宦升擢,利有攸往。」《大六壬畢法賦》:「龍德太歲與月將,天乙發用致福祥。」等,皆指龍德神屬吉。
依據《鰲頭通書》,龍德主逢凶化吉、貴人多助,且經商、求官、质隆泊步砸耍患傻歉摺⑿写⑻诫U、造屋、遷移等。
需要注意的是,龍德若逢子、午、卯、酉年時,則另有歲煞之稱,不可言吉;《欽定協紀辨方書.卷八》:「子、午、卯、酉年之龍德,又為歲煞,不可言吉矣。」
(九)白虎:
流年之白虎星在建後第四辰,亦屬凶神;《欽定協紀辨方書.卷六》:「成日為白虎,建後第四辰也。」《人元秘樞經》:「白虎者,歲中凶神也;常居歲後四辰。」
然而,《欽定協紀辨方書.卷三十四》:「成為三合,為天喜,吉;又為飛亷、又為四利白虎,小凶。」亦即白虎逢申子辰三合、巳酉丑三合、寅午戌三合、亥卯未三合狀況時,屬吉。
又,飛廉逢子、丑、寅、未、申年時,亦稱白虎;與白虎同,皆屬小凶。
白虎與官符同為弔照太歲,四利三元將白虎歲神列為主武,官符則是主文。《欽定協紀辨方書.卷三》:「按:官符、白虎,歲三合也;太歲之引從也;引為文,曰官符;從為武,曰白虎;前陽而後隂也;畜官同官符者,猶先馬也;因以為六畜之占。」《欽定協紀辨方書.卷六》:「官符為文,白虎為武,隂後而陽前,左文而右武也;陽月前左取官符,隂月後右取白虎,别名之為臨日;蓋隂陽不得其位,則官符、白虎皆為害於人,隂陽各得其位,則官符、白虎皆為人除害者也,是宜為臨民受訟之吉占,乃《樞要歴》以為忌者蓋誤也。」
白虎既為大煞,亦是主武,故若是犯之,必有刑傷之虞;《人元秘樞經》:「白虎者,..所居之地犯之,主有喪服之災。」惟依上述之所述與《欽定協紀辨方書.卷三十四》:「按:官符、白虎、大煞為嵗三合;若疊凶煞,則為太嵗所弔照,其凶有力,故以為忌;若疊吉星,則亦吉矣。」便可得知,無論是官符、大煞,抑或是白虎,只要是為人除害,抑或是與人為善者,反吉。
(十)福德:
福德,清龔自珍《壬癸之際胎觀三》:「寳應出,福德聚,主天下;寶應不出,福德不聚,主大國。」佛家則有所謂「福德自然」,其意有「以名善行所得福利」之謂;《三藏法數》:「得天人果報,長樂無窮,是為福德。」
依建除十二神,抑或是四利三元者,其排序皆為十;亦即福德是介乎於太歲與歲破之間,與太陰相對,亦為建後第三辰。《選擇宗鏡》:「收為四利福德,小吉;又為八座,小凶。」《欽定協紀辨方書.卷四》:「收為福徳。」《卷三十四》:「收為四利福徳,小吉。」《卷八》:「《選擇宗鏡》曰:李淳風四利三元,..九白虎、十福德..。按:..太隂、福德界乎太嵗、嵗破之間。」《淮南子》:「繼危者,成;何以成,建三合備也;既成,必收,自建至此而十。」
然而,《欽定協紀辨方書.卷四》「滿」日,引《歷利》:「福德常居月建前二辰。」引曹震圭:「建前二辰者,是月所生之子,以其當相氣在前為引,與我能為福為德之神也。」此外,《歷利》又云:「天狗者,常居月建前二辰。」亦即天巫、天狗亦居月建前二辰;依此而言,則上述喪門便與福德、天巫、天狗混淆不清;術家所言之矛盾,委實令人無從所適也。
無論如何,福德乃福德之神,《總要厯》:「福德者,月中福德之神也。」宜祭祀、求福、修繕、獻章、合藥、求醫、娶妻、安葬、經商、出行、求學、狩獵;當然福德亦有避煞、制鬼之能;惟須注意忌搬弄口舌、惹事生非。
(十一)弔客:
弔客,亦稱吊客,在太歲後二辰,即歲前十辰,與官符相對;《紀歲厯》:「弔客者,歲之凶神也。主疾病、哀泣之事,常居歲後二辰。」《蓬瀛書》:「(弔客)子年在戌,順行十二辰是也;其位常與官符對衝。」
易言之,若逢子年者,弔客為便落在戌(狗)宮;逢丑年者,弔客為便落在酉(雞)宮,若逢辰(龍)年,則弔客便落於寅(虎)宮。
又,豹尾逢子、午、卯、酉年者,亦是弔客;所謂豹尾者,與黃幡相對之處,亦即逢寅午戌年,在辰;逢申子辰年,在戌;逢亥卯未年,在丑;逢巳酉丑年,在未;《乾坤寶典》:「豹尾者,亦旌旗之象,常居黄幡對衝,其所在之方不可嫁娶、納奴婢、進六畜、及興造,犯之者,破財物、損小口。」
黃幡與豹尾二神,如今已然形同虛設,甚少人注意矣!
此外,《神樞經》:「太隂者,歲后也;常居歲後二辰。」曹震圭:「后妃所居者,后宫也;后宫之星在帝後二星〈紫微垣北極五星第二為帝星第四為后宫〉故太隂常居太歲後二辰;子年起戌,順行十二辰,如子年則在戌,丑年則在亥,寅年則在子是也。」《欽定協紀辨方書.卷四》:「開為青龍、太隂,為生氣、華蓋,上吉;又為四利弔客,小凶。」
亦即太陰與弔客同,其位皆於「歲後二辰」,於辰年時,太陰與弔客皆落於寅。
與上述福德同,太陰與弔客之位,亦令人難以分辨;尤其是《欽定協紀辨方書.卷四》:「開為青龍、太隂,為生氣、華蓋,上吉;又為四利弔客,小凶。」
此外,《欽定協紀辨方書.卷四.開》:「《總要厯》曰:時陽者,月中陽神也;所值之日宜叙婚姻、行宴樂。《厯例》曰:常居月建後二辰。..《五行論》曰:生氣者,極福之神也;..《厯例》曰:生氣者,常居月建後二辰。」「《陰符經》曰:..建為月中天子,其後二辰為極福之神。..歲後二辰為太隂(六愚註:應為三辰),建後二辰為生氣..建除為開日,無一之不吉也。」
換言之,即月建後二辰者,亦是時陽、生氣、青龍、華蓋等,屬吉;顯然與四利三元的弔客,所謂「歲之凶神也」差異甚大。故而《欽定協紀辨方書.卷四》評曰:「曹震圭强以衰論者,豈疑其與太隂同位歟?不知太隂固吉神也,特不宜侵犯耳。」
弔客與喪門為歲破三合,屬小煞;與上述之所述同,《紀嵗歴》:「喪門所理之地不可興舉,弔客所理之地不可興造,及問病、尋醫、弔孝、送喪。」《欽定協紀辨方書.卷三十四》則云:「問病、尋醫、弔孝、送喪,應不忌。」

六愚謂術家之各種說法,委實令人難以適從啊!

~~待續~~


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