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天機易學論壇(風水168)

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談談風水四門(四)~六愚

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发表于 2023-11-15 10:44:48 | 显示全部楼层 |阅读模式

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談談風水四門(四)~六愚
人門在汝陰侯墓出土《太乙式盤》中,則出現「當者死!」《黃帝宅經》:「人門龍腸,宜置牛馬廄堂,置牛馬屋,其位欲開拓壅厚,亦名福囊,重而兼實,大吉。..外坤家置馬廄,吉。安重滯之物及高樓等,並大吉。..坤人門,女命座,不宜置馬廄,犯之偏枯淋腫等。此地宜荒缺低薄,吉。〈二月乙庚日修)」《大漢原陵秘葬經.辨混元八十一穴定災福》:「若犯魄穴,出少神人。」《辯四十九穴災福》:「若犯白虎,傷殺人。」
當然,《大漢原陵秘葬經》之吉凶論斷,尚須配合五音五姓。
《陽宅搖鞭賦》與人門有關的論斷,諸如「水侵人門中子殺,人門落水亦同殃。水臨白虎墮胎殺,白虎投江六畜傷。..龍入人門傷老母,人臨龍門產癆傷。..地到人門老母喪,人理地戶老陰當。..火燒人戶陰人敗,人戶逢炎損少娘。」..等。
四、鬼門:
《論衡.訂鬼篇》引《山海經》:「滄海之中,有度朔之山,山有大桃木,其屈蟠三千里,氣枝間東北曰鬼門,萬鬼所出入也。」《隋書.蕭吉傳》:「艮地鬼門。..東北為鬼門。」《易緯乾坤鑿度》:「艮為鬼冥門:上聖曰:『一陽二陰,物之生於冥昧,氣之起於幽蔽。』《地形經》曰:『山者艮也,地土之餘,積陽成體,石亦通氣,萬靈所止,起於冥門,言鬼其歸也。』眾物歸於艮,艮者止也。止宿諸物,大齊而出,出後至於呂申,艮靜如冥暗,不顯其路,故曰鬼門。」由此可知,鬼門在艮、在東北,只不過此處的鬼,莫要將當代所認知的「阿飄」劃上等號。
鬼門在古術家理論的吉凶論斷,諸如雲夢睡虎地秦簡《日書.置室門》為徙門與刑門,「徙門,數富數虛,必並人家,五歲更。」「刑門,其主必富,十二歲更,弗而耐乃刑。」天水放馬灘秦簡《日書》則略有差異,「徙門,數實數虛,並黔首家,六歲更。為左吏,十二歲不更,不耐乃刑。」「高門,主死。」「刑門,主必富,不為興□。」《黃帝宅經》:「鬼門宅壅氣缺薄空荒吉,犯之偏枯淋腫等災。〈八月甲巳日修吉,東方不用甲子已巳日)..艮鬼門龍腹、福囊,宜厚實重,吉,缺薄即貧窮。(月甲巳日修吉,東方不用甲子日八)。」《大漢原陵秘葬經.辨混元八十一穴定災福》:「若犯鬼穴,出神魔人。」《龜甲七十二穴災福》:「若犯天耳,陽人耳聵。..若犯地首,陰人害頭。」《辯四十九穴災福》:「若犯天園,遭兵人。..若犯山祿,出蟲傷人。」..等。
《說卦》:「艮,東北之卦也,萬物之所成終而所成始也,故曰成言乎艮。」至於現代風水對於鬼門的論斷,多在養護、心神、幻象與精神疾病。其它諸如《陽宅搖鞭賦》:「鬼見龍頭小兒怕,龍頭傷鬼少了當。鬼臨獨火防絕嗣,火燒鬼戶啞盲聾。」《陽宅撮要》:「鬼臨風戶母婦忌,風戶見鬼墮胎亡。鬼胎獨穴防絕嗣,火燒鬼戶啞聾盲。」至於《八宅周書》所提及之鬼門線,所謂「艮,北東四十五度,坤西南四十五度為鬼門線。」主張此處乃陽宅陰處,不宜有諸如穢物、冷凍物、吵雜或其他屬陰之物,犯之將產生精神方面疾病之說,六愚建議參考一下便可。
西漢張良直至王莽新朝期間,五音利宜(五音姓利)風水術興起,大肆批辦此術的王充,僅在《論衡.訂鬼篇》中提及鬼門而已;惟此鬼門並非當今風水界所認知的鬼門;易言之,兩漢期間並未見有風水四門,《隋書.蕭吉傳》與六朝風水名著《黃帝宅經》等,風水四門之天門、地戶、人門、鬼門始見。
從術數的角度而言,風水四門透過羅盤千年的洗禮,從天文地理、時間空間以至鑾頭理氣,從務實以至空泛,甚至在摻雜宗教思維後,竟然走入毫無依據可言的迷茫幻境,六愚不置可否。
無論如何,對於風水四門的吉凶論斷,六愚僅提供給大家雲夢睡虎地與天水放馬灘秦簡、收錄於《永樂大典》的《大漢原陵秘葬經》、收錄於《四庫全書》的《黃帝宅經》與清朝時期《陽宅搖鞭賦》之幾句斷訣,以為參考而已;或許,從事風水業務造福大眾之職業風水師,另有其它更為廣泛的心得與考量,六愚本著「三人行,必有我師。」心態,招氖芙讨�
~~~ 2023年11月11日 ~~~六愚草撰
註:「立龍飛翼之樓」與「伏漏石竇」之釋義~~
此二句出自東漢時期之稗史,《吳越春秋•句踐歸國外傳》:「於是范蠡乃觀天文,擬法于紫宮,築作小城,周千一百二十二步,一圓三方。西北立龍飛翼之樓,以象天門;東南伏漏石竇,以象地戶。陵門四達,以象八風。外郭築城而缺西北,示服事吳也,不敢壅塞。內以取吳,故缺西北,而吳不知也。北向稱臣,委命吳國,左右易處,不得其位。」
「西北立龍飛翼之樓,以象天門」很好理解,僅依字義便知,應無須另註;至於「東南伏漏石竇,以象地戶東南」之「伏漏石竇」則應解釋為以石塊埋設排水孔道;伏是埋設、漏是排水,石竇則是石塊所砌成的排水孔道。
依此可知,漢朝之前便有「天門地勢宜高,地戶地勢宜低」的說法,也應了《河圖括地象》「天門無上,地戶無下」之說;同時,風水理論所謂「水去一邊謂之地戶」也有其依據。
總之,風水不應偏離自然性規律,宋朝皇陵就是過於依賴五音利宜風水理論,違反自然之道行事,直至永安皇陵葬了幾任明君後,接著便出現反噬現象;接替皇位者多為昏庸、無能之輩,不僅皇權旁落、小人弄權,有志效命疆場的武將,不但無法完成馬革裹屍抵禦外侮之宏願,反而冤死於朝廷內部小人與奸臣之手;南宋帝王們更是落的屍骨無存之下場,悲哉!
~~~ 2023年11月13日 ~~~六愚解讀者之疑惑而補述




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发表于 2023-11-15 13:59:55 | 显示全部楼层
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