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《六壬宝鉴无惑钤》还是《大六壬无惑钤》呢?

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发表于 2023-2-15 22:31:41 | 显示全部楼层 |阅读模式

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是不是《六壬宝鉴无惑钤》呢?名字有细微差别。

若是,也不过是一本书而已。至于私藏十年么?


《六壬宝鉴无惑钤》还是《大六壬无惑钤》呢?

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楼主其他發帖
发表于 2024-3-26 13:33:50 | 显示全部楼层
书名:《六壬宝鉴无惑钤》

编著: 金.张正之辑

年代:明钞本                                 

页卷:165页

简介:《六壬宝鉴无惑钤》《宝鉴》这个书名在商皓所抄的《中黄经》序文里有提及,“揆唯《宝鉴》三百八十六卷最为大备,其书通天地之理,察鬼神之机,达人事之变,知吉凶进退存亡之说”一直以为是商皓夸张的说辞,没想到真见到了题此名的古籍,联想到李铿涛先生提到的明初600卷的六壬大书,看来真有可能有比《寻源编》还要浩瀚的六壬古籍存世。 《无惑钤》应当就是金代壬学大师张正之所作的《六壬祛惑钤》。张正之,宋元时期人,是金代有名的六壬大师,元初商皓所抄的《中黄经》里就提到“天罡、淳风、管辂、郭璞并明此术,方今司天张君正之亦与之齐名”,张君正即是张正之,可见当时其名声之盛。其人任职金元两朝司天监,所作的《六壬祛惑钤》耶鲁楚材为其作序,收录到《湛然居士文集》中。 “司天判官张居中六壬祛惑钤序 予故人张正之世掌羲和之职,通经史百家之学,尤长于三式,与予参商且二十年矣。癸巳之春,既克汴梁,渠入觐于朝,形容变尽,惟语音存耳。乘闲因出书一编,曰六壬祛惑钤。予再四绎之,引式明例,皆有所据。或有隐奥,人所未通者,释以新说,盖采诸经之所长,无所矛盾者,取其折衷,为一家之书,近代未之有也。求传写者既众,其同列请刊行以广其传。余忻然为引以题其端。 癸巳中秋日,湛然居士漆水移剌楚材晋卿序。” 目前存世的版本多散抄于《集应钤》、《曾氏课钤》、《直指》等书中,其中《集应钤》应该是全本收录的,版本也比较好,可以参校着读。但要注意读法,此书万不可当成字典或工具书来用。那样就进了误区了。

《六壬宝鉴无惑钤》,金.张正之辑,明钞本 。术数,六壬系列,全书共165页,总容量约为20M。古籍屋收藏。更多术数,六壬系列百度搜索古籍屋进入网站查看。感觉不错关注留言点赞。是对我最好的支持。li
发表于 2024-3-27 08:14:26 | 显示全部楼层
木刻版為較好的選擇.
現在許多手抄本,都是書商為了牟利,偽造的抄本

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