从丁壬化木谈生殖原理

过去不留

古代十干化合理论中，以丁壬化木称为淫合，实际上与生命的生殖过程存在密切关系。其中十干中丁对应心，为少阴君火，壬对应膀胱三焦，为太阳寒水，其化合结果乃有零五行之木。根据洪范五行理论，木曰曲直，则古代中医将男性生殖器称为宗筋，能屈能伸，恰与肝木之性有关，其中以男性对应甲木之屈伸，女性对应乙木之屈伸，而且关于生殖之类的毛病，中医多从肝肾入手调整，说甚乙癸同源，黄帝内经也说肾主二阴，实际上乃与心意、膀胱之阳水和生殖器的曲直之性都有密切关系。丁壬化木的过程乃是暗以心中欲望之火诱动三焦膀胱之阳水，则有生殖器曲直之变，以应化木之象。因水生木，木既生盛，极易子盗母气，则直接耗损肾之真水，另因木克土，木情既发，木盛乘土，易缱倦不食，动物发情时不喜饮食，即此之故。因此，人之生殖，必以欲望促生之肝木，牵动食色，耗损先后天之本元，其以色应肾之先天，食应脾胃之后天也。故孔夫子云，饮食男女，人之大欲存焉。另丹修有上下鹊桥说法，其上鹊桥，关乎双目鼻根，恰肝开窍于目，双目亦关乎坎离，鼻根俗称山根，关乎中州脾胃，其下鹊桥则直接关系生殖器之阴，以其充血曲直关系肝木心血，以二阴唾涎之属关乎坎肾脾胃，亦自暗通坎离木土。意志坚强之人，其意主脾胃而气足，志连坎肾而精藏，心神高远而火旺，丁壬化木而仁厚，自然子嗣绵长，传家久远。凡欲易伸难屈，易直难弯，必待大耗而后止。则凡欲须控，有节有控，方能保精养气，其要窍必借真金，因金主从革，象收放自如，而中医肺主治节，主宣发收敛，兼潮百脉，故丹修中降龙伏虎，呼吸之法甚为紧要。        

天玺灵光

伤寒论、金匮要略等经典没有脏腑对应五行六经的思路，整体视角配伍治疗处方，也不是君臣佐世引类配伍原理。内经讲了五行六经三焦运气等等……，也和金元明清及今思路完全不同。从金元四大家开始到叶？温病到傅青竹……满盘皆输了，全是牛唇不对马嘴的望文生义想当然