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天機易學論壇(風水168)

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楼主: 刘光宇

牵月夫" 乾山乾向水朝乾,乾峰出状元“经文讨论及5状元局分析

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 楼主| 发表于 2016-2-19 08:52:06 | 显示全部楼层
本帖最后由 刘光宇 于 2016-2-19 08:53 编辑

  学好风水术经营好自己的一亩三分地,是古今中外风水爱好者和从业者共同的愿望,杨公曾公概莫能外。但古人与今人有不同。
  今人欲学到真风水却不易,待到钱财耗尽,倾将老时,已无精力,无激情了。很难有既有青春的活力,又有实际的经济能力,山河任由其取裁,在其有生之年看到实际的效果者。杨公曾公则不同,他们除有这个真识之外,他们还年轻,当时地广人稀,许多无主之地可以任意取裁,不像现在寸土有主。
  我们设想一下,在当时可以任意取裁的情况下,加上杨、曾、廖三公的真知灼见,是不是一定要找一个最满意之地来按地基?反过来说僚溪风水是不是一定有其特别之处?据本论坛网友的介绍,僚溪之地是曾公三选其地,被杨公定案的。杨公“僚溪风水钳地记”写得好。笔者概括为合“状元诀”的状元地。关于三僚风水合状元诀为状元地,不知是不是首次被提。如果已经有人提出,下次去三僚为游客。如果属笔者首次提出,再去三僚应为三僚长老的座上宾。
  闲话少说,书归正传。还是先看看《救贫僚溪风水地钳记》怎么记载的吧。这个钳地记天机论坛168有多篇帖子都有载,也有一些书上有载。

僚溪山水不易观,四畔好峰峦,
甲上罗经山起顶,西北廉幕应。
南方天马水流东,仙客拜朝中。
出土蜈蚣艮寅向,十代年中官职旺。
今迁此地为尔居,代代拜皇都。
初代钱粮不兴大,只因丑戌相刑害。
中年富贵发如雷,甲木水栽培。
兔马生人多富贵,犬子居翰位。
今钳此记付于迪,三十八代官职显。
  这个钳记在二版正经P4有载。“不识芦山真面目,只缘身在芦山中”,
  链接:(有会链接的网友,请帮忙把与三僚风水有关的帖子链接起来,以方便有心者研究,谢过!)

发表于 2016-2-19 12:41:39 | 显示全部楼层
本帖最后由 aniusg 于 2016-2-19 12:45 编辑
刘光宇 发表于 2016-2-19 08:52
  学好风水术经营好自己的一亩三分地,是古今中外风水爱好者和从业者共同的愿望,杨公曾公概莫能外。但古 ...

给你地形图来套给大家看!
僚溪山水不易观,四畔好峰峦,
甲上罗经山起顶,西北廉幕应。
南方天马水流东,仙客拜朝中。
出土蜈蚣艮寅向,十代年中官职旺。
今迁此地为尔居,代代拜皇都。
初代钱粮不兴大,只因丑戌相刑害。
中年富贵发如雷,甲木水栽培。
兔马生人多富贵,犬子居翰位。
今钳此记付于迪,三十八代官职显。

sanliao1.jpg
sanliao2.jpg
sanliao3.jpg
sanliao4.jpg
sanliao5.jpg
sanliao6.jpg
 楼主| 发表于 2016-2-19 15:24:21 | 显示全部楼层
aniusg 发表于 2016-2-19 12:41
给你地形图来套给大家看!
僚溪山水不易观,四畔好峰峦,
甲上罗经山起顶,西北廉幕应。

  谢aniusg老师套图来。您这个图玩的真让上羡慕啊!
发表于 2016-2-19 17:35:22 | 显示全部楼层
明易吉秋 发表于 2016-2-18 10:36
一句话:原本的经文和解歪经文哪个好?

問得妙!...但樓下(樓主)荅得更准妙!... 所謂五狀元局全是梦遊的雲絲雨迹....,真解蔣氏巳解對了,但不識挨星.合氣成卦者, 刚好是"盲人摸象"...越摸越盲!
发表于 2016-2-19 22:18:43 | 显示全部楼层

乾山到底是来龙还是穴星?
 楼主| 发表于 2016-2-20 09:08:55 | 显示全部楼层
本帖最后由 刘光宇 于 2016-2-20 09:50 编辑
尘俗客 发表于 2016-2-19 22:18
乾山到底是来龙还是穴星?

  回尘兄:乾山应指山龙之坐收6,乾向指水龙之向收6,乾峰为山龙侧峰收6,
 楼主| 发表于 2016-2-20 09:46:17 | 显示全部楼层
本帖最后由 刘光宇 于 2016-2-20 09:59 编辑

  状元局讨论第1例:僚溪风水十问答
  一、此僚溪风水钳文写于何时运?
  二、“僚溪山水不易观“之不易观想表达什么?太极点位于何?来龙入首何?
  三、“甲上罗经山起顶,西北廉幕应““甲上“与“西北“怎样相应,其数理依据是什么?
  四、“南方天马“中的“天马“是指什么?“水流东“是什么水流东?仙客拜朝中的仙客指何?
  五、“出土蜈蚣艮寅向“想表达什么?何为艮寅向,其数理依据是什么?
  六、为什么说“十代官职旺“,为何最后一句又说“三十八代官职显“?数从何来?
  七、为何“初代钱粮不兴大“?后又“中年富贵发如雷”?说说其数理依据。
  八、为什么说“兔马生人多富贵,犬子居翰位”?
  九、艮寅向与网友提供的“向”怎样协调统一?
  十、为什么说僚溪风水属状元局?
 楼主| 发表于 2016-2-21 09:04:52 | 显示全部楼层
本帖最后由 刘光宇 于 2016-2-21 09:09 编辑
刘光宇 发表于 2016-2-20 09:46
  状元局讨论第1例:僚溪风水十问答
  一、此僚溪风水钳文写于何时运?
  二、“僚溪山水不易观“ ...

  一、     此僚溪风水钳记写于何时运?
  杨公此钳记写于何时?这一点很关键,但是在所提到的诸书和相关的网帖,都忽视此问题,因为有的法门不讲元运,近来有些人以不讲元运为傲,殊不知任何事物都有生、成、住、坏的过程,不讲元运是行不通的。
  从相关资料来看,杨筠松生于广明中(880年),黄巢破京城,筠松离京出走,至900年3月12日故,这个时间段正好是上元甲子元年后96——116年之间。以三元九运来分析,则是五运的后10年(第6年),止于六运的第16年。根据规则,五运的后10年寄六,所以,在这个期间都应当以六运来排盘。只是在排人卦的时候要注意。虽然我们不知道杨公、曾公具体于哪一年在此建三僚,但是这个“六运”的时间范围跑不了。有了这个时间范围,应用六运雌雄交媾盘就有依据了。(有的资料显示杨公故于909年,一有可能9为0误。二即使是909年,为上元甲子后125年。跨七运第5年。三公不至于20多年后才在三僚扎下阵来。)

发表于 2016-2-21 14:02:57 | 显示全部楼层
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sanliao1010.jpg
发表于 2016-2-21 15:01:40 | 显示全部楼层
原本天玉经,前后句都是七字,后句缺了二字的天玉经,不得真传,就算智慧超群,也很难解释正确!
 楼主| 发表于 2016-2-22 10:44:18 | 显示全部楼层
本帖最后由 刘光宇 于 2016-2-22 10:50 编辑

  二、僚溪山水不易观”之“不易观”想表达什么?太极点位于何?来龙入首何?
“不易观”想表达什么?杨公当年肯定是易观的,不然是不会写出美妙之文的。对于不懂此体系者一定难观,僚溪风水千年摆放于此,真正说明白杨公此文解说清楚者少见,也许是真知者不写,写的又不知之故。
此地不易观之一是应该在哪里观,即太极点在哪里?这个问题在现在更难办了。因为当时杨公是在空旷之地,可以“一经一纬”来调整,而现在当地到处都是人工建筑,人走入其中就被挡住了视线,观察起来非常困难。第二是来龙不易观,到目前为止,公开的资料不见对于来龙入首正确的描述。根据第一问及六运雌雄交媾图,结合卫星图,本地来龙入首则在于子正龙。反过来说,也只有子正龙才能完全符合杨公此段钳文,才能一丝不爽。一图两细蓝线为发源水,应当有入首龙。
三僚村等线图如下:
三僚村地形图.jpg
  以上水滴处不三僚村,为太极点。两侧为山峦,中间为僚溪冲。

三僚村龙入首图.jpg
 本图两细线为发源水,粗蓝线为向东流水。白线是村公路。中间所标的水滴是太极点。

  需要等高线图和卫星图结合起来才能更准确。因为光等高线图,只能看了地势,但人工建筑,比如村庄没有显示,而且,如果把两者重叠的话,两图又有错位,所以,应当两图结合起来看。依据反复调整,最后确定太极点在下图“三僚村”水滴所指的位置。依此为太极点,并且依子正来龙入首的话,所有的结论都非常吻合。
三僚全图.jpg

发表于 2016-2-22 18:01:02 | 显示全部楼层
刘光宇 发表于 2016-2-21 09:04
  一、     此僚溪风水钳记写于何时运?  杨公此钳记写于何时?这一点很关键,但是在所提到的诸书和 ...

支持有元运之说!
 楼主| 发表于 2016-2-22 21:45:53 | 显示全部楼层
本帖最后由 刘光宇 于 2016-2-22 21:49 编辑

        山水兄好,元宵节快乐!
        今日有一个“我兄”跟帖,跟您一样的认识,一样的性情,一样的支持。我跟他回了帖,好在我兄是我兄,没有特定的名姓,为表示对您的敬意,在此转给您吧!望您笑纳!


我兄是我兄,我是我兄弟。
给您拜晚年,今日元宵节!
高山遇知音,相识状元局。
弃用元运说,网上盛行疾。
大师皆有理:五经不曾提。
诸经字面浅,内容有深意。
表面皆能解,指东总打西。
元运不曾讲,缘由在贪狼。
贪狼运能解,读经如卷席。
贪狼不明白,多讲有何益?
本篇状元帖,实已透天机。
做个探路杖,适时再收起。

 楼主| 发表于 2016-2-23 07:57:35 | 显示全部楼层
本帖最后由 刘光宇 于 2016-2-23 08:37 编辑

  “甲上罗经山起顶,西北廉幕应”,“甲上”与“西北”怎样相应,其数理依据是什么?
(图)
  在讨论“甲上罗经山起顶,西北廉幕应”之前,应当明白六运雌雄交媾图。所以,先附上此图。上图为本钳文全部的分析,初看有点零乱,但随着以下一步地分析,思路会大开。
     三僚全图相应图.jpg
  甲上罗经是讲罗盘的甲方。本案例妙的是在甲方位上,在僚溪冲里距三僚村约1.3公里处有一个突起的山,像一个罗经的指南针,认此为“甲上罗经”也无妨。但真实意思是从太极点往甲上看,甲山零位距太极点约5.74公里有一海拨770山峰,这个“山起顶”指此。西北廉幕是指太极点之后的自西南至东北的连绵的山。但相应之“应“单指戌山零位,距太极点约850米的一山峰。
  这个“应”字很有深意,一是说甲山零与戌山零相应,因为这是通常的地元龙的相应。更重要的是甲山零位衰4与戌山零旺6的相应。这个如果不明雌雄交媾原理是不会明白的。如果细心研究者会发现甲山零位峰高770米却收衰4,而戌山正峰高仅530米却收旺6,这是为什么?这就是经文“晓高低,星峰须辨得玄微”具体运用。海拨770米虽高,却以其远则为衰收4合理。海拔530米虽低,却以其近则收旺气6合法。
  在“甲上罗经山起顶”中还隐藏着另外一层重要的含义,也要用“晓高低,星峰须辨得玄微”来理解。这就是在甲山零有海拔770米峰收衰气4,在甲山正有海拔350米的“罗经石”却收旺气6,这是为什么?因为罗经石距太极点只有1.3公里,而海拔770米虽高,却相距5.74公里,所以,同在甲山,近者之峰收旺气,远者收衰气。

 楼主| 发表于 2016-2-24 10:27:15 | 显示全部楼层
本帖最后由 刘光宇 于 2016-2-24 10:53 编辑
刘光宇 发表于 2016-2-23 07:57
  三、“甲上罗经山起顶,西北廉幕应”,“甲上”与“西北”怎样相应,其数理依据是什么?(图)  在讨 ...

  四、“南方天马”中的“天马”是指什么?“水流东”是什么水流东?仙客拜朝中的仙客指何?
  关于“水流东”参照第一幅图,一是说发源水东流,二是说“上游”非发源水也向东流。三是说以太极点为中心,水是向东流的。四是说武曲主政,东及东南乃“三阳水方”,水往此流,正得其所。
  南方天马从图上直观地看,指南方海拔730米峰。为何叫天马?这从三个方面来理解。一是有经文“前朝旗鼓马相应,下后离乡著紫衣”。这个前朝是指案山或拜峰相对于龙入首、父母山而言。本案例正好也是坐北向南,与此经文吻合。二是730峰其天卦位于乾(?),其为天,地卦临午,午为马,称为天马。其三则比较隐蔽,是说“南方天马与来龙相应”。“天马”二字暗含“相应”,为什么?因为武曲主政时,子山正来龙,其地卦临乾?,?为天,地卦收6旺气,而南方午位人卦收4,“?午”读做“天马”,且“天马”6、4合十。这又合经文“前朝旗鼓马相应”之意。
  更妙者,来龙于子山正位,而相应之马却于午山正位与其合十。
  同样的,南方730峰虽高以其远却收衰气4,而龙入首虽低以其近,则收旺气6,这也是经文“晓高低,星峰须辨得玄微”的具体应用。这个南方天马峰实际是隔一道河,应是对岸的案山或拜峰。这是后面“十代为官”的依据。
三僚全图相应图1.jpg

 楼主| 发表于 2016-2-25 11:48:31 | 显示全部楼层
刘光宇 发表于 2016-2-24 10:27
  四、“南方天马”中的“天马”是指什么?“水流东”是什么水流东?仙客拜朝中的仙客指何?  关于“ ...

  五、“出土蜈蚣艮寅向”想表达什么?何为艮寅向,其数理依据是什么?
 “出土蜈蚣”误导了一此没有生活经验的人。出土蜈蚣,意思是蜈蚣从洞中出。杨公把整个僚溪冲比喻为蜈蚣洞,而这个洞口向着艮寅。有人把僚溪某个山比喻像蜈蚣,不合杨公之意。
  如果掌握了杨公这一套风水理论,就会知道:由来龙定坐,由坐定向,由向定水。那么,出土蜈蚣艮寅向合不合这个规则呢?
  武曲主政时,有几个向可供选择,其中,坐坤申向艮寅就是选择之一。本案例从图上作业来看,坐山峰气收7,向上有案收3。妙的是这个结果与实际非常的吻合。非常妙的是在这个僚溪冲向方约7.8到9.4公里处有两水口砂,近者高海拔410,远者海拔450米,以其相对较远,图上作业排3为衰气。且与实际相配合。坐山与向上水口砂形成7、3合十。且这个水口砂3与龙6成3、6合9之妙合。这就是龙与向合,向与坐相合的实际应用。

发表于 2016-2-25 15:58:31 | 显示全部楼层
版本之多,叫我们相信谁好
 楼主| 发表于 2016-2-26 10:54:32 | 显示全部楼层
本帖最后由 刘光宇 于 2016-2-26 11:30 编辑

   六、为什么说“十代官职旺”,为何最后一句又说“三十八代官职显”?数从何来?      从以上的分析来看,不仅来龙生旺有力,而且诸侧峰要生旺得生旺,要衰弱得衰弱,非常的美妙。尤其是来龙与天马对应的关系,经文明确说龙与对案呈现出一种“天马”相应的关系,即“前后青龙两相照”的关系的话,则按经文“前朝旗鼓马相应,下后离乡著紫衣”。本问题就是这样一种格局,所以有官职旺之应。由于生旺之龙与衰岸成6、4合10的关系,故钳文“十代官职旺”。杨公用辞遣句是非常严谨的,先说十代官职1旺用的是“旺“字,后又说三十八代官职显,用的是“显”字。从网友的帖子看,有人到三僚村看见曾某某,是曾公的三十七代孙,当过6年的村支书。村支书也算是有官职,只不过是最小的官,不在编的官。所以杨公用“显”来表示。
  十代官职旺,是说有十年的大官运。十数的来历是旺龙与天马相应的结果,有经文为证(前朝旗鼓马相应,下后离乡著紫衣)。那么,“三十八代官职显”之38数又从何来?我们仔细看上图:
  龙与天马合10,甲上罗经与西北戌成6、4合10,又坐山7与向3合10共30,另加上向上地卦9,总计39。因要表达的是官职显,到第三十七代时为村支书,第三十八还要小,再后恐怕就没有了,故曰“三十八代官职显”。



 楼主| 发表于 2016-2-26 17:06:45 | 显示全部楼层
a5mx 发表于 2016-2-25 15:58
版本之多,叫我们相信谁好

  a5mx兄发出“叫我们相信谁好”的感慨!确实如此!
  首先要相信自己。君不见有“尽信书不如无书”之说吗?所以说尽信书也有可能误导人的。也常听人说“真传一句话,假传万卷书”的。所以说,尽读书也可能误人一生。
  要相信古先圣贤的智慧。后人所做的都是发掘整理工作,好比是一座城堡的遗址,辉煌已经过去,城址尚存。如果一批发掘者发掘的目的是为了重新建立一样的古城,肯定没有意义。继承古圣先贤的文化是为了古为今用。而不是为了比谁更“古”。
  相信杨公经文“若人得遇是前缘”,“千年缘氛一线牵”,这个“缘”也很重要。秦时明月汉是光,一根丝线牵月亮。
  不信书,又没有跟师,又偏偏对这一些爱不释手,怎么办呢?
  在一个小范围的交流群中,笔者讲过,这几十年来,我们对于毛主席的教导渐渐地淡忘了,或者有人并不知道毛主席有这样的教导。毛主席在关于认识论中曾经说到,对于事物正确的认识过程应该是肯定、否定,再肯定、再否定,循环往复,直至认识到事物的本质。对于一部经有多种解释,甚至连版本都变了,怎样学习?这就要求自学者先要肯定它,一门深入地学进去。弄明白其原理后,要从中跳出来。过一段时间再深入地学习,有了更新地、更正确的认识以后,再从中跳出来。笔者把这个过程,套用毛主席的教导,叫做“拿起、放下,再拿起,再放下”。我们自学的时候,切忌“批判地学”。
  还有一种情况也当诫:就是跟师学,拜入门下,师门有要求,不能心有旁骛,不允许涉猎其他,呈现出一种唯我独尊的架式。
  
发表于 2016-2-26 18:25:49 | 显示全部楼层
各大明家理论上的理,应该是一致的,否则他们效果不会一致.但运用的途径有差异,我们要探讨的首先是理,可是只能在有明人指点或在实践中总结的了.
发表于 2016-2-26 18:28:35 | 显示全部楼层
刘光宇 发表于 2016-2-21 09:04
  一、     此僚溪风水钳记写于何时运?  杨公此钳记写于何时?这一点很关键,但是在所提到的诸书和 ...

时间点值得参考
 楼主| 发表于 2016-2-27 12:02:57 | 显示全部楼层
本帖最后由 刘光宇 于 2016-2-27 12:13 编辑

  七、为何“初代钱粮不兴大”?,后又“中年富贵发如雷”?说说其数理依据?
初代钱粮不兴大,看似是讲财富,实际上连财富带官运一起讲了。
先从官职上讲,虽然说“十代官职旺”,这是从龙与天马相合而言,但因坐山坐7,因为具体时间不详,根据数据推理的话,是在五运后十年,五运寄六,那么,坐山7人卦不生旺,所以,有初代钱粮不兴大之嫌。在同时,艮寅向地卦收9,向上衰弱,所幸的是“甲木水裁培”,甲山零收得旺水6与左发源水衰4合,右发源水衰9与向东流的4成四象合,弥补了向衰之弊,故后发如雷。
杨公给出的理由“只因丑戌相刑害”,这个理由很费思量,不是命理的三刑之意。这里的丑代指艮宫,意指艮寅向。这里的戌指乾宫,意指武曲主政。也就是说,在五运寄六时,立人卦7为坐,坐山并未收到旺气,几年以后,武曲主政,则就没有事了。同时,从水龙向上分析,艮寅向上地卦收9为生旺,略有缺憾。但发源水(4)与水口(甲木收裁培)旺6成4、6合10,故发如雷。
三僚水朝乾.JPG
 楼主| 发表于 2016-2-28 21:45:50 | 显示全部楼层
刘光宇 发表于 2016-2-27 12:02
  七、为何“初代钱粮不兴大”?,后又“中年富贵发如雷”?说说其数理依据?初代钱粮不兴大,看似是讲财 ...

       请天机论坛坛主维护一下服务器,最近一段时间本论坛网速超慢超慢,白天进不了网页。谢谢!   
     


 楼主| 发表于 2016-3-1 08:22:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 刘光宇 于 2016-3-1 08:46 编辑
刘光宇 发表于 2016-2-28 21:45
请天机论坛坛主维护一下服务器,最近一段时间本论坛网速超慢超慢,白天进不了网页。谢谢!    
  ...

  八、    为什么说“兔马生人多富贵,犬子居翰位”?
 兔马生人指出生兔、马之年的人。多富贵指当官发财。为什么兔马生人多富贵?我们看图,东方卯零位纳人卦6旺气,同时可以参考的是坐山卯收7,为生气,也是富贵的参考。再看马年生人,马正位对应峰,虽然气衰,但与旺龙成4、6合10,此是富贵的条件。犬者戌,戌零旺峰收6,本就具备了贵的条件,又与衰峰4对应,尤其是甲上罗经山起顶,明显是个笔架峰,所以,有翰林之应。子者子正龙,收旺6,与天马峰4相应。4为文曲,子午相合6、4相合,故有翰林之应。
  翰林,就是翰林院。朝庭文官聚集地。当然少不了状元。本句已经暗示:僚溪将来要出文官,或者叫出状元。如果一说状元局,就死扣字眼,状元是状元,旁眼、探花不是状元,那是学现代科学,1是1,2是2学多了,不知变通。还没有掌握汉语灵活多变的精髓。
  (图略)

三僚全图相应图1.jpg
发表于 2016-3-1 09:41:13 来自手机 | 显示全部楼层
很佩服楼主孜孜不倦之精神,是在下学习的榜样。杨公风水是很系统、环环相扣的技术;杨公经文也是真术之流漏。但没有师传很难领会!千百年来多少前辈皓首之例证,有的仅能知其一,很多门都未进。我们更加平凡,不及古人,所以结果可想而知。得罪勿怪!
 楼主| 发表于 2016-3-2 09:01:20 来自手机 | 显示全部楼层
天机论坛服务器损坏,坛主修一修吧!速度太慢了。长此以往没法上网。
发表于 2016-3-2 10:54:26 | 显示全部楼层
刘光宇 发表于 2016-2-18 09:42
  以上四家三言都是对本节的注解,还有其它如中洲派暂时就不上了。需要研究者自会寻找,不需要者这些已经 ...


『首次公开牵月夫“乾诀”译释文并附五个案例。
这个五个案例都是以此乾诀译释文来排列。
这五个案例都是本论坛公开的诸先圣后贤,
诸派的实例。供大家研究。』


很好的案例,很精緻的風水研究心得。
按個讚!
 楼主| 发表于 2016-3-2 23:21:57 来自手机 | 显示全部楼层
今天少出一节,因为电脑上不了,手机仅能写字而已
 楼主| 发表于 2016-3-3 07:24:46 | 显示全部楼层
本帖最后由 刘光宇 于 2016-3-3 09:12 编辑
刘光宇 发表于 2016-3-2 23:21
今天少出一节,因为电脑上不了,手机仅能写字而已

  九、   艮寅向与网友提供的“向”怎样协调统一?
  杨公钳文中明确讲艮寅向,而网友多提到曾公建祠堂是辰山零向,两者如何统一?
我们看六运雌雄交媾图,网友提供的辰山零向,则是非常标准的立向。
  整个僚溪冲的来龙当然不会因为立向而改变。介于此,其坐为戌山零,收旺气6,向上拜案收衰气5。更妙者透出的水龙向,地卦收旺气6。这样的好格局还有什么好犹豫呢?如果以辰山零为向,甲山零收水为4,也成6、4合10,也是非常美妙的格局。
僚溪曾公座下方位图.JPG

 楼主| 发表于 2016-3-4 07:28:03 | 显示全部楼层
本帖最后由 刘光宇 于 2016-3-4 08:56 编辑

  十、为什么说僚溪属于状元局?
  以上九问答,已经把一些要素“解释”了一遍。可能有人仍然有“隔靴挠痒”的感觉,看不出僚溪风水属于状元局呀!现在就来明说这个问题。
  根据第九问答所借用的网友一张图,图上说杨公亲点给曾公居家立向的位置和数据113.8°,这个113.8°几乎不需要修正,就可以看出属于112.5°至120°这个7.5°的范围。也就是说属于辰乙向也叫辰山零向。假如您明白六运雌雄交媾图,那么您一眼就能看出,六运之时,辰山零向水龙地卦收6,而和向相对应的是坐,坐戌山零,而钳文第一句就讲“西北廉幕应”,在第三问答中已经讲过了,这个“西北”主要是指戌山零位,也就是说,坐山人卦既收6当旺之气,又有实际的地形与之相对应。这就是“乾诀”中“乾山乾向”所要表达的内容。
  那么,“乾峰”又做何解?峰者,山峰也,可指来龙、父母山、侧峰,而经文中不仅强调有“乾峰”,关键是要乾峰值旺。还是看第三问中的图,一是有入首子正龙,二是有“甲上罗经”,也就是大家讲的僚溪冲中间的罗经石,它正好收6。
  最后“水朝乾”。关于“乾诀”中的水,有“水朝乾”、“卯源水”、“坤水流”和“午来堂”,可以把它看成一个连续的过程,分段取用。这个在“解释”中讲得很明白。(解释文虽然没有上帖,但有这一句话已经够明白了)。杨公钳文有“甲木水栽培”,已经讲明白了,也就是甲上有一之玄水收4与向上地卦6相合为10,此为“水朝乾”,看下图。那么,把本小节内容再给成下图:“乾山乾向水朝乾,乾山出状元”便一目了然。
  (此处插有一图片,168最近毛病不轻,上不了了,如果想研究,转到陈政儒风水天地吧。这会又上上了,上得真慢啊!)
三僚状元局图.jpg
结尾:
  僚溪风水状元局是有条件的。一是要元运赶巧,正好是五运寄六或六运。
二是曾公座下,特定的太极点,立辰乙向方可。
  关于是不是真的出“状元”?状元有文状元,也有武状元。应当看成官职,钳文中已经讲了,“十代官职旺”,“三十八代官职显”。如果死纠缠着“状元”二字不放,那就过于狭隘了。
  杨公经文已经非常简捷明白:乾山乾向水朝乾,乾峰出状元。有的先师靠谱,有的先师解释还没有粘边。
  只要有一定基础者,莫不对“状元局”感兴趣。有困惑者在于一句话中出现这么多“乾”,怎么也不够分,不够用啊。不是这样的。只要明白三般卦,还原这个状元局是非常简单的。
  有网友建议拿出实例来说明,不知这个“实例”能不能说明问题,不知网友能不能满意。如果还不信服,下面再出一个“出生了状元的状元局”如何?

  现在唯一的问题,是天机论坛网速太慢,不能发帖。不知是魔在干扰,还是先师阻扰,总之过程很曲折。如果还是这样,也只好不发了。好在“陈政儒风水天地”非常冷清,那里的网速很快。但是那么冷清,发给谁看呢!也许真应了那句“好事多磨吧”。当然是坏事也未可知。

  如果往后还是慢得不能操作,那么,就在陈政儒风水天地里发吧。某一天陈的风水天地不让发时,就转博客吧,http://blog.sina.com.cn/u/2083044207。或者扫描本二微码,关注微信公众号吧。

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GMT+8, 2024-4-27 11:05

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