1）以貌取人，取穴，皆危而殆矣！墳之吉凶以龍局辯，非以大小新舊豪簡裝飾辯也！ 2）三合之理取生旺墓，品配向水，非獨論龍或水也。以龍定穴，須審入路陰陽，以水定向，須審去路陰陽。木局，甲癸金羊，陰木龍甲向，陽木龍癸向，水口丁未，龍與水兩卦皆出墓庫，為龍與水之正配也。山上龍神不下水，水裡龍神不上山，為千古之法。故有四大局，四大水口。龍神一卦，水神一卦。 3）此地平坡起伏相差只有兩三米，脫脈氣散為撓掉而矣，衛星實難審其來龍過峽，束氣，更不用說入穴脈氣。故愚不敢妄斷其何字龍，何字脈。先生亦不要自欺欺人，乾亥龍只是從大勢推斷出來矣，但亦可以壬子或癸丑。 4） “观局势当是木局，辛戌水来为贪狼水，甲卯水来为武曲水，龙必乾亥转子结穴，此为木局借库其子” ，不知是什麼理論。想必也是先生自欺欺人之理也。 5）外陽水口確為木庫，然木局丙午向為自旺向，丙向兼已三分為迎祿，午向兼丙三分為借祿，並非先生所說 “木局借库其子” 。然木局自旺向亦有一定法則，小明堂及內堂來水必左水倒右，宜收左邊艮寅向上帝旺水過堂，再收右邊乾亥水合衿歸丁庫而消。如今右水倒左，合衿丙午而丙午直出，豈非沖破水神向之臨官兼祿神？問還何以迎祿，借祿乎？“木局借库其子” 又是先生自欺欺人之理也。 6）“具体何山为好，分金功夫在于穴后格龙” ，又不知是什麼理論。格龍並非在穴后而是在過峽或束咽處，俗稱透地龍。分金審入手小脈，俗稱穿山虎。先識穿山虎，方行透地龍，證穴又必以入手為要，故云：先識穿山虎，方行透地龍。如今入首入手兩皆模糊，何以斷龍？何以證脈？請不要自欺欺人！ 7）此地如公墓，可以說無龍無脈不是真結。能證者，堂局向也，故必取向星生旺為來，墓死為去。亦為 “無絕龍，無絕水，有絕向” 之理也！ 8）原作者論：若依理气而论，则诸般卦例尽是虚掷，盖只消面前一砂而发贵，干窝穴外水拜向口而主富，穴前吐唇而大开族丁。無知之談，皆不可信。砂力輕而緩，水力猛而速，況無龍無脈，何以收砂？總觀全球，城市人總比山裡人富足，何也？城市總在水匯處，“得水為上，藏風次之” 之理也！
回复3：“此地平坡起伏相差只有兩三米，脫脈氣散為撓掉而矣，衛星實難審其來龍過峽，束氣，更不用說入穴脈氣。故愚不敢妄斷其何字龍，何字脈。” 既然衛星實難審其來龍過峽，束氣，更不用說入穴脈氣，怎么断：脫脈氣散為撓掉而矣？平坡起伏相差只有兩三米？岂不是自相矛盾乎？
4：观局势当是木局，水归西南不是木局是什么局，木长生在亥，养在戌，养生贪狼位，不为贪狼水是什么水？卯为木局旺方，”临官武曲旺“口诀你不知道吗？ 5：前面说“观局势当是木局，辛戌水来为贪狼水，甲卯水来为武曲水，龙必乾亥转子结穴，此为木局借库其子” ，不知是什麼理論。”第5后又说：“外陽水口確為木庫，然木局丙午向為自旺向。。。。”不知木局又说確為木庫，然木局。。。。不知何意？先生拿地理五诀的东东来论述地理五诀，岂不知地理五诀的理论有不完善的地方，你是否知道？比如从向上起长生，论生旺，论迎禄借禄是错误的。地理五诀论黄泉前后矛盾也是错误的。先生仔细辨别当知之。 6：具体何山为好，分金功夫在于穴后格龙” ，又不知是什麼理論。“格龍並非在穴后而是在過峽或束咽處，俗稱透地龍。分金審入手小脈，俗稱穿山虎。先識穿山虎，方行透地龍，證穴又必以入手為要，故云：先識穿山虎，方行透地龍。如今入首入手兩皆模糊，何以斷龍？何以證脈？請不要自欺欺人！” 此段回复真让行家笑掉大牙，先后不分，穿山透地不分，既使你先生分不出穿山透地，我说穴后格龙不对，难道你要穴前格龙吗？过峡、入手小脈难道不再穴后在穴前吗？七十二龙审地之龙脉在大山之中，且一定而大致大势不可轻移，而易经以艮为山，艮寅有虎之象，虎在山蹲踞不动，是以容易记忆名之为虎。诀“先识穿山虎，后识透地龙，浑天开宝照，金水月相逢”。七十二龙审龙不动之气势总来脉，六十透地如龙潜渊变化无常，六十龙察黄泉之气且可以砂水来龙配合就吉分金是龙的变化之象，是以名之透地龙。 7：“此地如公墓，可以說無龍無脈不是真結。能證者，堂局向也，故必取向星生旺為來，墓死為去。亦為 “無絕龍，無絕水，有絕向” 之理也”。 此句正好说反，天然龙穴天然向，无绝向，有绝水。无论你立什么向，只要没有凶水凶煞冲射，当然无祸平安。峦头理论与阳宅便是明证。什么是凶煞？尖射，丑陋，臭水，急冲之水。。。九星形状有详论，无论你立什么向，开什么门，噪音，秽气必然会对二宅影响，只是不过正对大门影响严重些罢了。 8：8）原作者論：若依理气而论，则诸般卦例尽是虚掷，盖只消面前一砂而发贵，干窝穴外水拜向口而主富，穴前吐唇而大开族丁。無知之談，皆不可信。砂力輕而緩，水力猛而速，況無龍無脈，何以收砂？總觀全球，城市人總比山裡人富足，何也？城市總在水匯處，“得水為上，藏風次之” 之理也。 此是山管人丁水管财，山区贫穷，沿海富裕。自然之理也，何须多言。
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发表于 2015-11-16 15:44:45
