[转帖]《四柱风水学》《六爻风水学》害人不浅

lgfdss

现在易坛一片混乱。大师辈出，百家争鸣，有的四柱，六爻大师，不知是由于风水学过于精深，难于掌握，还是确其聪颖过人，悟性超群，能够突破古人，居然运用四柱，六爻理论，为人调整风水用之建宅，造墓，择吉。并美其名曰：“四柱，六爻风水绝学”，并大肆宣扬其所用的是真正的风水术，可以造福无穷。着实令本人叹为观之。但本人可以肯定一点，若某君运用此“绝学”去为人造福，恐怕轻则不验，重则杀人灭族于无形。
风水学讲究形理并重，峦头为体，理气为用。峦头者，龙穴砂水，宅形墓相也。理气者，天星，三合，三元，纳甲，玄空等也。本人认为，峦头学其实就是选择一个好的地球气场（地球坐标）。好的穴地讲求藏风聚气，山环水抱，形止气蓄，即是选择一个好的聚能场态，以便能够更好吸纳接收空间有利能量，以“乘生气”。而理气学说则是将某一穴地放在宇宙的环境中考虑（宇宙坐标），使宇宙星体对于此位置产生良好影响，以便吸纳宇宙生气，故峦头与理气互为体用，缺一不可。峦头不良，无法接收蓄聚宇宙旺气，理气不合，则虽能蓄气，但接收之气非宇宙旺气。只有达到地球坐标与宇宙坐标均为良好，才能施受消纳旺气，人兴财旺。不论峦头也好，理气也罢，两者的最终结果都是为了接纳宇宙旺气。其中理气是寻求能量来源，而峦头则是寻求蓄能装置（穴）并调整好接收开关（向）。一块好的穴地，立极之向是否恰当，将直接影响到其能否接收生气，故而探讨立极之向对于空间“气”的消纳问题，是风水学区别于其他术数的重要特征。
     古人发明各种术数，各有其不同功用。但它们都不外乎由干支，阴阳五行，先后天八卦，河图，洛书翟烩些易学符号来作为基本元件，从而构筑不同的象数理模型。而这些模型中，能够将全方位空间信息整体反映出来的，有奇门遁甲模型，大六壬模型，太乙模型以及很多风水学流派的模型。其中，奇门模型以洛书九宫为地盘对应八方，大六壬模型用十二地支作地盘，将空间方位分为十二等分，太乙模型则以太乙九宫（与洛书位置逆旋一位）作为地盘对应八方。奇门，太乙均以中宫作为太极点，来讨论八方气的旺衰。在同一太极点，无论向背何方，改变立极方向，其周遭八方生旺衰死之气并不会发生改变，如南方为吉方，无论你面向何方，南方之吉利方位并不会改变。因此，它们不能通过调整立极之向来移星换斗，移步换行，使其宇宙影响发生改变，以消纳旺气。而且它们趋生避死，祈福迎祥是通过“动”来实现的，只有朝向有利方位“动”，才能夺取宇宙“灵气”，若只在原地不动，只是改变方向，是不能获得生旺之气的。故奇门仅适用于行兵布阵，选时则方，预测百事；太乙适用于推测国运兴衰，天灾异变等，并不能作为风水理气学。大六壬模型虽有十二地支对应十二方位，但它无法确立中宫，并且式盘仅表示一个时辰的状态，时辰一过，则天地二盘皆变，故仅用于占卜人事。它们三者虽为空间学，但其机理决定了它们不能作为风水学模型。


    风水学模型不久反映了宇宙星体的运行状况，而且是将立极之向作为沟通天地作用关系之枢纽，同一地点如果立极之向改变，其四周方位的吉凶影响也会随之发生改变。它的理论核心是围绕坐向作为太极点来展开的。风水模型的巧妙之处就在于它的空间吉凶意义并不像其他模型那样，根据模型中对应的某一方位的吉凶组合即可决定实际吉凶状况，而是必须将其模型信息与实地环境相结合来推断，最后方能确定真正的吉凶感应。可见，风水学是极其深奥与活泼的。

    
       再看四柱，六爻模型。四柱仅八个字，六爻仅六个爻位，它们的模型并不能反映整体空间信息，因而四柱，六爻地支所具有的方位意义就不能与真正的空间方位相对应。它们模型中的干支符号，仅作为信息状态摹拟符号，并不能摹拟对应方位信息。所以它们只是预测学，不能作为风水学，但从它们干支生克制化的信息中，可以提取风水环境的摹拟信息，只要掌握技巧，是可以将风水信息断细，断准的。但若据此四柱，六爻中的风水信息，来指导调整风水，则是大错特错的。因为四柱，六爻干支所代表方位的吉凶，并不与实际的环境方位相吻合，这样根据四柱，六爻中干支对应方位的吉凶信息来调整风水，等于是盲人骑瞎马，必自误误人。
   风水是一们科学，严谨的学问，来不得半点马虎。真正的风水学，应该是放之四海皆准，英雄所见略同的。先从峦头入手，选择有利的宅形，穴地，再根据三元九运，玄空飞星等理论进行合理布局，收山出煞，移形换位，勘察内外六事吉凶得失，加以补救化解，并配合命星，利用有利方位等，这样做出的风水 ，无论是何人，何时，何地，均为方家所共识，虽不一定能够发福发贵，但足可人兴财旺，决无灾祸。而上述四柱，六爻风水术，则会出现张大师认为灶不吉，李大师觉得门不利，今曰摇得某卦，明曰又摇得另一卦，到底以何为准？此外尚有用出生四柱，六爻摇卦择曰的，更是害人不浅。本人曾遇到一主家因搬家，而请某卦师择曰，令其摇一卦后，即择定欲某曰夜间丑时为最吉之时，令人啼笑皆非。后主家因觉得不妥又转请我重择，并将当曰所摇卦象给我看，我看若依卦理，择于丑时并无不妥，且确为大吉之时。然若依古人所流传的真正择曰学理观之，则毫无可取。因其并不懂择曰之学，故有此举。据本人多年验证，六爻卦一般只能反映摇卦人当前状态，并不能反映几年以后的细小之事。某些大师的六爻风水术，虽能测准，但并不具有较长时间的空间吉应，因其本身就不是探讨空间气数变化流行的学问。不知这些用四柱，六爻来为人择曰，看风水的大师，对于主家曰后的福应，其底气如何？对于其学理，又经过多长时间的验证呢，是十年，还是几十年？其效应到底有多久？

    各种术数都有其优点，有其不足。要想运用易学术数为人造福，决不能故步自封，抱守残缺，以此代彼，私心自误，而应当涉猎多种术数，博采众长，取长补短。各种术数皆源于易，虽可旁通，但决不可替代。风水学博大精深，形（峦头），气（理气），曰（择曰）并重，缺一不可。古人三年寻龙，十年点穴，三年五载精一曰（择曰），历经半生始悟作法真决，哪像今人，一门六爻，一门四柱走天下，测事，风水，择曰只需一卦（或一命）解决，不知古人三年寻龙，十年点穴的过程，可否让今人三枚铜钱，轻轻一摇即解决？不知杨救贫，廖金精，曾文迪，赖布衣，蒋大鸿等地理先师若泉下有知，对此将作何感想？是啼笑皆非，还是死不暝目？京房，野鹤，徐子平，李虚中等命理，六爻先师若有知，又当作何感想？是不屑一顾呢？还是自叹弗如？命理，六爻，相学，三式，风水，择曰等易学术数是我国的优秀传统文化遗产，我们今曰有责任继承创新，将其发扬光大，造福于当代社会。但首先必须遵循古人法则，从它们的思维科学与实用技巧着手，理术并重，不但实践总结，向古人的最高水平逐渐* 拢，探寻它的学理依据与科学价值，这样才可称为继承。只有在此基础之上，方可探索创新，从其学术机理入手，改进创新，以更好地与当代社会相适应，服务于大众。而并不能割断古人妄加改进。要想研究，探寻风水学，必须先从峦头入手，再摸清各派理气学说不同，取长补短，再对各家择曰学理痛下苦功，探究各家学说之学理依据，不断实践总结完善，使之更好的为人们造福。绝不可贪图省事，不思进取，以六爻，四柱来研究风水感应，这样终究只能徘徊门外，难以登堂入室。四柱，六爻是不能解决风水学中的龙穴砂水格局，格龙，定穴，裁剪，作法，葬法，立向消纳，承气收水，直达，补救，生生配合，收山出煞，移宫换斗，趋生避死，打劫旺气，分金线度，择曰扶龙补山相主，天星拱照等复杂问题，以窥天地造化之奇，尽财丁两旺之妙的。历代先师，穷其一生，始知风水之道，极精极深，差之毫厘，失之千里，罗经差一线，即有珠宝，火坑之别。故言：“庸医之误，只误一人；庸师之误，覆人全家”，可见古人之谨慎，望引起某些大师的足够重视。


    中国易学博大精深，流派纷呈，须博采众长，始能融汇贯通，更进一步。研究术数不能故步自封，应广泛涉猎诸术，各得要领，应用起来方免失之偏颇，术得其所。在此基础上，始能旁通借鉴。在以正统的风水学说，从形，气，曰三者合参堪定之基础上，若再与四柱，六爻等结合起来，作为评估变通，则可收到锦上添花之效。风水自古即是实地勘察操作的学问，即使四柱，六爻测得再准，也理应与实际风水勘测结合起来，却不可舍本逐末，空谈趋避，成为“室内风水大师”，自误误人。

sx369

是啊！！该有人出来说说了！！顶上去

miaomou

呵呵 百家争鸣

davidsr999

各种术数都有其优点，有其不足。 绝对赞同，古人作学问可谓严谨，今人多不如矣

fore

第一次听说有《四柱风水学》、《六爻风水学》。

168vip

各有优点，懂才用。不懂慎用。

天易

八字、六爻所反映的信息包罗万象，完全能够反映整个空间的信息。八字、六爻所建立的宇宙模式，也是一个非常完善的体系。只是很少有人能够发现、掌握和运用而已。

麒麟童0000

原帖由 天易 于 2007-12-2 20:36 发表 八字、六爻所反映的信息包罗万象，完全能够反映整个空间的信息。八字、六爻所建立的宇宙模式，也是一个非常完善的体系。只是很少有人能够发现、掌握和运用而已。

八字，六爻属高频信息，风水属低频信息。

六爻是来源于月象变化，不是宇宙普遍现象。

ah298014

还有奇门风水呢.这不前一阵子,巨大大在网上推介.

巨蟹龍

原帖由 lgfdss 于 2007-11-27 21:58 发表 现在易坛一片混乱。大师辈出，百家争鸣，有的四柱，六爻大师，不知是由于风水学过于精深，难于掌握，还是确其聪颖过人，悟性超群，能够突破古人，居然运用四柱，六爻理论，为人调整风水用之建宅，造墓，择吉。并 ...

-------------------------

此文寫的好啦!

 

此文其理不差也!

 

可絲聞，『論壇』撥雲見日，知其指日可待也!

风火流星

说得好顶

lln235

说的对 风水不是这样做的啊

天易

原帖由 麒麟童0000 于 2007-12-2 23:38 发表 八字，六爻属高频信息，风水属低频信息。六爻是来源于月象变化，不是宇宙普遍现象。

何谓高频、低频？频率是多少？如何划分高频低频？

慧安居士

六爻、奇门以及四柱中可断出一些风水上的事情是不假的。但这不能说明可以做风水。风水的体系是六爻奇门不同的，风水的时空周期也远比六爻奇门的一个时辰一个局周期要大而远。王某某把奇门风水吹上了天也不得不承认他的时空宽度最多也只一年。

fionachu

我也顶一个

zhgfht

这些现象出现确反映了现代术数师的治学态度。

lanchn

各种术数都有其优点，有其不足。绝对赞同，古人作学问可谓严谨，今人多不如矣

南海沙

如果六爻能代替风水，古代早就代替了。

河洛天下

预测风水和布局风水两码事.

大吉

风水的真谛在形（峦头）、气（理气）、日（择日）三字。

风水的核心是：作法与断验的有机统一。

能断不能做，或者会做不能断，均害人不浅！

maodong12345

内容精彩，值得玩味。