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覆旧坟辨
蒋大鸿 古云：前事之谷，后事之续也；前车之覆，后车之鉴也！故学地理者，莫要于覆旧坟也。得一义焉，授一法焉，合之旧坟，无有不验，而后可据以为实；如或其说虽是，而与旧坟之吉凶不合，其中必有误，必当再加考订而后去取决焉。 余弱冠失恃，先大父授以青乌之书数十万言，靡不成诵；又遍交时师于当世，地理之说既详阅之矣。尝考之相传地理诸书与当世行术家之言，入主出奴，各成其是，乃以按之旧墓，往往不验；心窃疑之，遂思弃去前说，别求明师。后得无极真传，又以所传印之古先名墓、帝王陵寝，以至民间休咎之应，采听寻踪，必稽其实，如是者又十余年，而后信其秋毫不爽；于是纵观天壤，始有逢原之乐，余之得力于覆旧坟者如是。然而不可不辨者，必须先得真传而后覆坟，则丝毫不乱，直入正宗矣；不得真传而泛言覆旧，反致以非为是，其误愈深，病根胶葛，将永不可拔矣。 盖旧迹之应验无差，而肉眼之品题多妄，或其家本发于旧坟，而反指点于新扦；或其家本发于新扦，而反指点于旧墓。世代相溷则迟速不一而不验，此一误也；或其家本从阳基而发，反而归功于阴地；或其家本从阴地而败，反而归咎于阳基，二宅分途而测应颠倒，此亦一误也。更有一冢之中，或主穴发福而反取其附葬，或附葬合而反取其主穴，丈尺之间大有径庭，又一误也；更有其地本属平岗而以高山之结穴目之，或其地本属水龙而以平岗之作法目之，穴法不明，经纬混乱，又一误也。更有真龙正结，已属旧坟所得，而下穴之人概非大匠；即遇明贤，因吝惜天宝而不肯尽法，或沾余气而福力轻微，或插旁枝而房分偏驳，天然真穴藏而不露，后人罔知，以为此龙力量止此而已。执此论龙，龙法不尽，执此论穴，穴法并乖，此又一误也。更有其地本从龙穴而应，世人谬指为某砂某水；或其地本从某水而应，世人谬指为某龙某星。即如阳宅亦有数端，或门路风关一时骤起，而论者妄揣其来龙，或修方而外气符合元神，而论者偏装夫卦例。 凡此之类，万路分歧，一瞽能眩百明，一聋能塞百聪，术士交口讹传，主家信为定论，雷同附和，坚不可破；甚至绘其图象，镌诸桃李，后人按籍而求其渊源，不知早已失实也。虽有智者，谁克从而较正之哉？相与沿袭旧闻而已。一旦遇高识之士，指点真机，订其谬误，反诧而以为异说，讪笑及之；于是乎覆旧坟之一说，湮没邪蹊，狗窦之中，莫可救正矣。至于古来陵墓，虽斑斑可考，而世数辽远，真迹茫然，狃于世人传述之言，百无一实，必须自出手眼，剪荆棘而露真踪，挽迷津而归正轨，辨黑白而归于一是，然后前人之面目方显，后学之眼界始开。余所盛言覆旧墓者，反复咨嗟，其意在此；若不得真传，不具卓识，而汲汲引旧迹为证，将不证其真而反证其伪，余忧其愈覆而愈惑也，哀哉！ | 
发表于 2014-11-4 20:34:17
