本帖最后由 三角山人2011 于 2013-7-27 22:34 编辑
转自新浪博客： 原文地址：风水理气伪学。 作者：繼善堂择日与理气地理辨正。
首先列举目前的理气有假的书籍： 《玉函通秘》元朝？3卷？（你相信是杨筠松著的？） 《玉函通秘指要》四卷民国手抄 《地理四真全书》清.许得荣？玉锁匙、赖公葬法、形函精语、辨正原文。 《地理四秘全书》清.尹一勺.地理辨正补义 《玄空探原录》 《玄空大卦挨星秘旨全书》 清.蒋大鸿 《地理辨正》 《青囊经》 《青囊序》 《青囊奥语》 《天玉经》 《都天宝照经》 《地理录要》 《阴宅断》 《阳宅断秘本》 《通玄鬼灵经》 《天元五歌》 《阳宅指南》 《三元秘诀》 《玄空大五行真传口诀》 《秘传水龙经》 《山龙水龙要诀》 《三元奥秘手抄本》 《蒋氏家藏地理抄稿》 《相地指迷》 《玄空真解》 《蒋氏家传归厚录》 《插泥剑》 《地理合璧 玄空秘本》 《阳宅要诀图说》 《沈氏地理疑义答问》 《地理问正》 《地理辨正揭隐》清.王邈达 《地理辨正得一说》清.张锡申 《地理辨正疏》清.张心言 《地理辨正补注》 胡仲言 《地理辨正翼》 荣锡勋 《地理辨正参解》 钱士清 《地理辨正析义》 沙午峰 《地理辨正释义》 许锦灏 《地理辨正补》 朱小鹤 《地理辨正图说》 姚文田 《地理辨正得一》 姜垚注 《地理辨正再辩直解合编》 姚铭三注 无心道人增补 《地理辨正图诀》戴礼台 章仲山 《地理辨正直解》 《挨星秘诀 《直解寻真》 《心眼指要》 沈竹礽 《地理辨正抉要》 《沈氏玄空学》 《三元玄空真诀》 《地理辨正秘诀》 《堪舆一览》孙竹田 《三元地理真传》赵清泉 《阳宅觉》元祝垚 《三元地理正传》清钞本 《天玉经补注》曾怀玉 蒋徒传 《三元地理辨惑》马泰青 《玄空古义四种通释》沈瓞民 《玄空紫白诀》赵景羲 《玄空六法》 《地理小补》 《玄空法鉴》 《元运发微》 《辨正求真》 《辨正新解》 《乾坤国宝》 《地理冰海》 等待补充（敬请广大易友帮忙补充各种玄空伪学）。
凡是以《青囊经》和《地理辨正》扯上关系的，统统皆是好事之徒捏造的伪术，世人都知道杨公只有《撼龙经》、《疑龙经》这二部真传之外，其余皆是托名伪造。
纵观以上书籍，不难看出最早的书看似是元代的《玉函通秘》，其实就是那时的游手好闲、征途名利好事之徒借用其他书的内容、该头换脸伪造而成的，所以当时这些早期的玄空挨星法根本不流行，原因那时的人都知道这是伪术，故不流行，要想知道原因请看以下内容。
首先要知道飞星这一法来自哪里，就要查那个时代出的书与其相关的内容。 《选吉探原》民国.袁树珊 《鳌头通书》明清.熊宗立 《象吉通书》清.魏鉴 《协纪辨方书》清.官方 《陈子性藏书》清 《参星秘要诹吉便览》清 《都天滚盘珠》清 《天星选时造命》清.青江子 《宅谱大成》清.青江子 《阳宅三要》清 《阳宅集成》清 《天星选择秘旨》清 《选择正宗》清.顾钟秀 《选择求真》清.胡辉 《崇正辟谬永吉通书》清.李奉来 《五种秘窍全书》明.甘时望 《选择集要》明.黄一凤 《选择宗镜》明.？ 《阳明按索》明.陈复心 《佐元直指》明.刘伯温 《三白宝海》元.幕讲禅师撰 《宝海钩玄》元.释幕讲集、 《地理索隐》和《山洋指迷》1书2名.元.无着禅师 《璇玑经》晋.赵载 《郭氏元经》晋.郭璞
先列举几部从早期晚期的择日书籍。这里要说的是，虽然有几本是明代所谓的门人伪造的，但很多书籍的年代都是飞星早N年，这里的择日书虽然内容庞杂，但都有三元飞星最要紧的择日内容。
三元飞星是根据河洛9宫依次排列，再配合三元，这就是三元紫白飞星的雏形，其实还不是，因为还有更早的三元飞宫，那就是《奇门遁甲》，此是早有考究的。因为《奇门遁甲》重于选择，所以在晋代也就是郭璞那个时代就套用了里面的三元飞宫内容，作为自己的择日理念，请参考《郭氏元经》。至于后来的元代时期，《三白宝海》和《宝海钩玄》二部书，只是对《郭氏元经》部分的三元紫白飞星、阴阳宅修方内容仅作补充而已。反而让那些不明事理的好事之徒用作他用，改头换脸，把24山和杨公9星生硬搬进来，明明是阴阳宅修方选择用的择日内容，硬是改成现在的挨星飞星用于堪舆地理风水上，可笑！真是可笑！！！
无着禅师：我国元朝时期著名的堪舆大师， 福建泉州人（今福建省晋江县），俗姓王名卓，字立如，少读书，既取科名，因天下汹汹，遂无仕志，畅游天下名山大川，登匡庐遇一道者传兵法、阵图、六甲、入门之书，舆青囊、理气等，其师卒，适英雄四起，禅师以所学试用，不料所从非人，几遭厄难，遂变姓名，遁入空门，自思既际其时，不能显名于天下，此身终无归着，所以自号“无着”。后遍证古今名墓，考验人家休咎，不数年而通神理，历三十馀年，只葬七十二穴，终老于四明无量庵。著《地理索隐》、《金口诀》、《神火精》。其中《地理索隐》一书，由于传抄本甚多，故内容、名称、作者皆有大同小异。
目讲师（幕讲师）：我国明朝时期著名的堪舆大师，沈氏玄空字载：“目讲为陈友谅部将张定边。”世传有《目讲金口诀》、《平地元言》。友谅兵败，遂出家为僧，本为宜兴储氏之子。注意这里的是元代的而不是明代，反而与蒋大鸿同时代的那个。 《宁波府志》：“目讲僧不知何许人， 隐其姓字或云元进士，晦迹于僧或云尝为陈友谅参谋，兵败后为僧， 明初勤善堪舆术，为人卜葬无不奇验。尝曰：吾当以目讲天下，故皆称为目讲云。卒死于勤，凡邑中大家官宦族 其先世坟墓，未有不出其手，以故久而益神。其所著书绝无刊本，多为后人伪托，世鲜有得其传者。” 《浙江通志》：“幕讲僧不知何许人也，明初来勤，善堪舆术，无不奇验，邑中大家宦族先世坟墓 ，未有不出其手，以故久而益神，所着书绝无刊本厥后行堪舆者，托言幕讲僧秘传遂足炫动一世，不知其实已不传矣，卒以流寓死于勤。”
有人说：丘延翰·唐·自撰《理气心印》、《天机书》；杨筠松.唐著有《疑龙经》、《撼龙经》；吴景鸾.著有《天机望龙经》、《理气心印》、《玄机赋》、《玄空秘旨》。看看吧!很明显《玄机赋》、《玄空秘旨》、《理气心印》也是后人伪名托吴景鸾出书。查元代以前根本没有《青囊经》等理气一书记载，到明代才有记录，也是后人补上伪托前人之名。
凡是元代以前是没有堪舆风水理气一学，只言峦头不言理气，只有择日的三元紫白飞星。直到所谓的《玉函通秘》出现，却是人人喊着是最早的玄空挨星一法，其实还不能查明是那个朝代的伪书。
相同时代的明.徐继善《地理人子须知》倒是非常出名，比那个后来的《地理辨正》和之前根本没名的《玉函通秘》，不知道要好多少倍。凡是越往后的书就越是垃圾，简直东拼西凑的垃圾一大堆！尤其是清代的书，只是根据前人所出的书做了整理，根本无自己的经验，像《地理五诀》就是大杂烩。
纵观，一直到清代才大量出现伪学理气风水是以蒋大鸿为首，到了清代为什么不出名，那是因为大多人都知道这是伪法，抄袭择日三元紫白飞星的内容套入地理，越演越烈。至后来一直到今天，人人喊三元理气地理是最好使的一门风水派别，殊不知此乃一伪学，还不如择日的三元紫白飞星简单实用，搞得现在的人个个在家纸上谈兵，将挨星飞星大言不惭的对前人旧例和现在的一些例子做马后炮，事后诸葛孔明。鄙人虽然不懂风水地理，但说的是句句在理。
希望学理气为先的人看了此篇后该可以深思，为什么连清代伪学那么多都没兴起三元9二元8玄空N法挨星飞星一门理气，反而现在人人研究各种挨星飞星，买出大量无用的书籍呢？岂不是在祸害人吗？
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发表于 2013-7-17 13:20:24
楼主