[陰宅勘驗] 【原創】廖金精之作，樂平劉漢四祖地-將軍大座形

此例我研究甚久，因资料不祥及未必尽实，尤其是元运和入首资料未明，不敢轻下结论。今结合廖师生平（约1017--1079年）及各位易友提供的珍贵资料图片，总结如下：

一：元运

廖师40岁后始得吴景鸾所遗秘术而事堪舆22载，其活动时间约在1057--1079年之间，三九运是五运末及六运，观上文所述，此例应作于六运。

二：入首及水口

据原文及各位朋友所提供星图，此例入首個人倾向于庚字，水口倾向于甲

三：立向

（1）已立辰向，合午山午向，大将值边疆。而不得善终，其间必有砂水未能消纳干净，才有此凶。如周延儒祖坟，乾山乾向一局，大学士拜太师，未几满门抄斩，实乃龙虎穿堂破脚之砂未能消纳干净之故。

（2）廖师所言卯向，原文没有更详细的资料，個人倾向于卯兼甲，才合坎离打劫之数。

今存上疑，以待证实。

用连城法看來龍坤，入首申，立戌山辰向，水出丑艮！也对的啊！

立戌山（艮卦气）辰向（兑卦气7），水出丑（震卦气3）艮（兑卦气7）。连城法有来水要合坐山，去水要合向，此例辰向与出水口丑艮，是兑震合十，兑兑同运，山向合十五。这样看来是不是后学分析有误，请老师指正。

而 慧安居士在第4楼用连城法看此案。

试用揭隐连城法看；

就理气言，酉山卯向，上元三运卦，卯向上得二，二三合五（在数上论，任一山向均合），水去艮，艮得七，二七合火合生成，顺者喜其生，木去生火，又生出者宜向上见山，向上案山朴头形，都合玄空之法。如其水来处在坤更妙。

天机老机在第12楼发帖

連城派之【通根訣】與【三合】四大局之理氣，本屬同源。

此局如慕羲兄所言，為【金】局，故應合連城派之【通根訣】。

居士已經能運用自如了！可喜！

后学彻夜思索，请老师明示啊！

　　如是，此地廖师所作的可能性不大，应是他的子孙较说得通。因为：

　　与此案同书的《人子须知》中也有一例，是泉州晋江庄氏祖祠，坐丁向癸兼午子，正对泉州开元寺双塔，此书在图中注明是“黄妙应下”，而此祠是南宋时期庄夏庄公时期所建，庄公生于南宋绍兴25年乙亥，即公元1155年，卒于公元1223年，如果要黄妙应师下此地，黄师起码需300岁，有可能吗！所以也应是黄师的后代，因古时有延用祖上名号的习惯。

　　如泉州洪朝和择日馆距今近千年，而对他还操本业的子孙，历代人们的习惯还是说洪朝和，就是现在一说起泉州的择日，还是说泉州洪朝和。

有这个想法，争取时间能否走一趟，但就是不知能否拍照到，去年年末去了一趟，站在下进大门前连开元寺的泉州东西塔都看不到，只能看部分的的四围的山峰，来龙脱化后的情况，来去水情况都看不到，虽右方50米外的房屋自去年在拆迁重建，不知能否见到去水口。不知去了有没有用，如果只测一个方向回来就没有什么意义了。去后如能取得数据和一定的资料到时一定发上与大家研究(过希望不是很大)。

查江西通志:"吴景鸾字仲祥,...庆历辛巳(1041年)诏选阴阳者......治平初(1064年),一日忽以遗书付女,沐浴更衣,端坐而逝."

再据<地理大全入门要诀>卷一:"(廖金精)为虔州太守张明叔之奴,....一言偶中,张夫人闻之大喜,询怜不遇,以伊父宋国师吴景鸾所遗传秘文悉授之,.....时熙宁元年戊申(1068年)

兄台所说的廖金精,的确就是世传的"杨曾廖赖"中的"廖" ,但世有两廖,且同名同号,本例之廖金精,非你所说之人.你再查查看.

各位老大 朴有山怎么跑到辰戌的? 只可能是在丑未

堪舆史上有两位廖金精，前廖为今三僚廖氏祖，术传自杨公;此例之廖仙是后廖，北宋熙宁时人，其术得自吴景鸾之遗书。明清之后,民间多以为是同一人,于是以讹传讹。两廖同名，俱号金精山人,且其学术亦同是天星法，令人惊奇!赖师云:"世有两廖金精,亦有两赖布衣，分属一唐一宋，皆是堪舆仙师,或是能量巨宏、英灵不散，再转世行地术吧!例如西藏之活佛，不必再奇矣。"。