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古人讲究天人合一,许多东西直接来自于自然,非我们的人为定位. 我认为还是遵循古人的度量衡制作法则,使用律尺,周时一尺相当于我们现在的23.015cm。这尺寸是考古所得,不排除年代久远而产生的一些微小变化。因为我们已经无法还原古代的律管候气了。 |
本帖最后由 流水行云 于 2012-1-11 09:22 编辑 谢谢越王剑大大,但是我还是不明白玉尺与律尺的关糸,但我认为风水上用律尺是符合五行的.这个玉尺困扰很久了.[手抄本又未注明玉尺是什么尺]致使在风水操作时很多结果都不准确.例如看每节出脉的长度本可以测之地运的短长.由于尺度量度不准而差好几年的都有.从而致使地运与天运之相较有错,年代久远的坟墓甚至连五行的生克都不能,更不用说运用太岁法断出人的八字了. |
请多指教,我正在学习,我是从阴阳平行的呼吸点往上开始量的. |
屈玉尺 书云:玉尺度其远迩,,蔡氏云:其数生于黃钟,今之尺当八寸为则,按尺法不一,牧堂父子皆精于呂律,故其言可信,今尺惟营造尺即曲尺,通行四方,以塋造以八寸为一尺,分十寸尺,凡度塋阔狭,量圹深浅皆用之。 |
按蔡西山的说法,用当时即宋代的八寸为玉尺的一尺。查宋代营造尺,一尺约合公制0.309-0.329米,八寸即0.24-0.25米。即玉尺是0.24米左右。上段话的编者应是清时代人,中国历史博物馆编<简明中国文物辞典>明清度量衡部分(第490页) ,<传世历代古尺图录>载,清量地尺长34.37厘米.营造尺32.03厘米(实物)裁衣尺35.55厘米。八寸也即是0.25米左右。相差不大。 |
以竹为二弓,以小绳为弦,一弓长五尺,准茔造尺四尺,高山上用之。一弓长六尺,准营造尺四尺八寸,平地上用之,先量坐下,逆量从坟心起,至转处住,得几步,次量来山,逆量从转处起,至转处住, |
再来一张别人的相片,以示来山的长度量法,请教流水兄及广大学此法者。
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本帖最后由 流水行云 于 2012-1-13 00:37 编辑 多谢fengai556大大的指教,我说的阴阳平衡点在峦头上与你图中所示差不多,我用四尺八寸为一步,一步管三年,不知对否?地局的起运与龙入首有关,即与五行的主气有关,与葬的时间无关,有的局从葬的第一年起一运,有的从第一年起二运....然后从峦头之长短计算,行完一节算一个地运.地运与天运[也就是网上常用的三元九运]较生克,布太岁月日时以推地局出人之八字.太岁法是择日之关健,是杨公造命的基础. |
玉尺与鲁班尺有何关系?鲁班尺一尺约=46厘米。分8格,第1、4、5、8格为吉。用于测量门窗的宽高距离。 |
玉尺一尺的长度等于26.66CM |
本帖最后由 maximefr 于 2012-1-13 09:43 编辑 六气中有尺度记载。 另外,可以按古天文仪器和古代度量衡的尺度推算。 古代度量衡应符合音律。所以,音律书有详细的寸法计算。 古天文仪器的制作,各部件的比例及刻度符合各星体及运行周期变化的比例。 例如, 《星历考源》载:“今按周天360度分为12宫,地周亦360度,而在天1度者,在地200里,以定北极出地之高下” 具体的,古天文书里有。 六气里也有气行地的记录数据,也有刻漏的数据。 可参考 《天元玉册 》。 中医学也可参考。 小弟用不着这些,所以没有仔细计算过具体尺寸,只知道比例关系。 此思路仅供参考。 注意各时期音律所用有所不同。 |
《汉书·食货志上》说:“理民之道,地著为本。故必建步立亩,正其经界。六尺为步,步百为亩,亩百为夫,夫三为屋,屋三为升,井方一里,是为九夫。” |
本帖最后由 越王剑 于 2012-1-13 20:44 编辑 如果一步三年,一步六尺,正好是一年二尺,这与鲁班尺相应。 不知一步三年之说最早出于何处,当查当时的尺法。如果是一直沿用的古法,当遵此法之一尺23.015cm。 一步四尺八寸应是尺法不同而引起的。 |
好像,古书宅法,多是用的 4尺5寸到4尺8寸间。阳宅4.5尺的用法多,阴宅也多是这之间的约数。 个人观点,请各位老师 参考 |
玉尺出于律吕,五行之流通亦循于律吕之路径,五行之元运合于峦头,亦按律尺计算,太岁之干支排布亦尊律吕.玉尺是沟通峦头与理气之准绳.时间与空间之统一亦赖律吕而就. |
本帖最后由 流水行云 于 2012-1-21 18:54 编辑 功德无量?我一个叛徒有什么功德可言?就算表达出来你们这些中了堪舆正经流毒的人是理解不了的!!我用坤诀排出的零正与地局的真山实水符合,中了正经流毒的人也不相信的. |
流水兄,能否排一个丑龙的局来看看,合不合得我看到的地方的形势? |
谢谢分享,学习啦 |
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