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楼主贴文中的杨氏指的是杨筠松杨公吗? |
臆测林先生是认为两者的天地人是相等的概念,所以才会认为是【有意】错开排列。鄙意认为《易经》卦画三爻中的”天地人”的定义,跟罗盘地盘24山的”地天人”,应该是不同的范畴。[size=0.32]因为《易经》中的阴阳、刚柔,跟风水中在理气或者峦头上的【阴阳】,明显不是在同一个高度诠释。两者或许都用阴阳的概念,但是两者在其经文中所使用【阴阳】所代表的事物全然不同。 个人水平有限,以上鄙意,不一定正确。 |
天机兄,谢谢你的见解。扬氏当然是指杨筠松。风水的框架如果离开易就还在天星或五行时期,因为易才是解释世界的规则。风水的目的就是用易的原理来解释世界之一分枝。 |
易经与杨筠松杨公风水有没有关联,有待继续研究。 |
本帖最后由 林莽中 于 2020-4-24 07:59 编辑 天機 发表于 2020-4-23 14:32 天机兄,这个‘错’字是蒋注宝照中提出的‘错举’理解来的。还有天玉外传中也隐藏着类似言语。是不是与易三画关联是我的理解。 |
理论好的才是真可用的 |
谢谢林兄的回答。首先,古人创造罗盘,赋予十二地支加干与维,是有他的道理。 罗盘绝对是古人堪舆贤者用来揆天测侯的工具之一,与天文天星有关,这个是属于罗盘高层次的用法,否则没有必要要在罗盘加上28星宿入宫度。 ”天地人”古人称之为三才,这个三才概念在很多领域都被广泛并且扩大延伸延伸的应用。就如同《易经》中会以阴阳作为太极生两仪之后的属性,太极生两仪,两仪生四象、四象生八卦。 阴跟阳是中国玄学框架中核心的要素,例如中医在治咳嗽,也会区分阴咳还是阳咳?是虚症还是实症?所以才会有医易同源的说法。 风水地理中的阴跟阳也采纳《易经》阴阳的概念,但是两者阴阳的定义、范畴、应用场景等等……不一定完全相等。 古人在传承风水玄学的理论当中,采用了《易经》阴阳、先天后天八卦等等的方式来阐述。就如同很多人想要用《易经》去解释当代科学的量子力学、DNA,也有很多人想要用河图、洛书去涵盖所有科学界重要的核心理论。我们不能说量子力学、DNA理论,脱离易经之后就无法存在!这样的视角是有争议性的。应当有商榷的余地。 |
天機 发表于 2020-4-26 10:59 先谢谢天机兄的论述。特别是兄的“风水地理中的阴跟阳也采纳《易经》阴阳的概念,但是两者阴阳的定义、范畴、应用场景等等……不一定完全相等。”阐述很妙绝。 我也是没有把二个三元等同起来。一个是后天应用三元,一个是画先天八卦的先天三元,这两个不同产生的具体路线、范畴,定义的内容有差别。从这个差别中引出什么是大五行,普通五行就不说了,大家都知道,由于大五行的出现,所途经的概念也不相等,产生的宗旨也不同,但卦却与重卦外形相同,而其作用和解释的内容却变化了。为了区别与重卦的这种内容上的不同而产生了大卦这个名词的专指定义。从大卦的结果逆向一路就是挨星的逆过程。这是我的愚见,若有不妥,还请天机兄指出。 |
先生的每一个发帖都有详细的思路,严谨的治学态度令人敬佩。鄙人水平也有限,只是看到好的主题,不忍心错过,才会参与回帖交流,请先生勿见怪。 交流的目的就是要交换及学习不同的视角,所以有不同看法本应是正常,其中並不涉及对或错。 |
本帖最后由 林莽中 于 2020-4-26 15:11 编辑 天機 发表于 2020-4-26 14:10 天机兄,多虑了,我从来不认为他人的帖子对我是什么。就是有的人说我是学的假东西,我回答的是其认为是假就是假。同时还会检查自己是不是有什么不符合的地方引起的。 天机兄,你读过了很多书,是我望尘莫及,特别是天文历算类我是个门外汉。我一直羡慕你的博学多才。但我认为杨祖的风水,是类似易的生成过程的道路相似的,只是其采取的是大五行和大卦。大卦的内涵就是天地交泰,也就是雌雄的原始来源。也许这样更符合些自然规律。 |
樓主文章精彩,謝謝分享 |
伏羲八卦有初中上三爻,排列有顺逆之分。阳顺则三爻顺时针方向初中上爻排列,阴逆则逆时针方向初中上爻排列,分别对应天帝、太阳系统。天玉中的三般卦,很有可能就是江东卦顺排,江酉卦逆排,南北卦=顺排+逆排。或者江东江西卦就是天地元山,南北卦是人元山。阴阳二气始终于周天0度180度。 |
逍遥地仙 发表于 2020-5-15 11:57 兄台说的很好,特别是对天玉经中东西卦说得很正确。 |
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