[转帖]大圆满传承之——噶陀

白玛则林

　吉祥噶陀金刚座寺 　　（又称为：噶妥寺、嘎拖寺、嘎多寺等） 　　噶陀(Kathok)寺全称是“噶陀多吉丹”。藏文中，“噶陀”的意思是“噶字上面”。寺址上有一巨大光滑的大白石，石上天然形成了一藏文字母“噶”，因此而得名。“多吉丹”意为“金刚座”。莲花生大师曾亲自为噶妥开光加持十三次。并在《本身传记》和诸多伏藏经中授记“雪域圣地之最，弘扬空行意西措杰密法之源”。其加持力与印度金刚座相同，故又被称为“第二金刚座”。

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噶陀位于四川省西部金沙江流域的白玉县河坡地区白龙沟朵念山的山腰,海拔4800米，与西藏仅一山之隔。在宁玛巴传承三流，六大金刚道场中噶陀寺是最著名的一个。

　　噶陀寺在藏历第三绕迥土兔年(1159年)由宁玛派高僧噶陀·当巴德协尊者(1122--1192)创建。距今已有840年，这位依怙的弟子中最主要的是补处藏顿多杰坚参及其补处依怙坚巴崩，号称当、藏、坚三圣。再接克珠·益西崩巴等前后十三代上师、十三代仲巴、十三代学者堪布、十三代成就者。到噶陀锡度秋吉嘉措为止，该寺共有八十代法嗣，一百二十三代上师。

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其中元朝的克珠·益西崩巴，才学超群，证境无碍；萨迦派(花教)五祖八寺巴赴京路过噶陀寺时，拜克珠·益西崩巴为上师。并挥毫赞叹道：“宁玛无上密法之精华所集，东方噶陀寺主克珠·益西布巴如亿日光芒普照大地。”公元1360年翁修·巴瓦大师主寺时，在其弟子云南木氏王族的协助下扩建了原有的大殿。1435年，波布瓦向秋生格主寺时，噶陀的殊胜密法远播到西藏、云南、青海、甘肃等地。前来朝拜的僧众有近万人之多。藏历十二胜生(约公元1686-1764年间) ，直美锡雄.贡布主寺时，被清朝康熙皇帝迎请至京都，封为国师，亲赐宝冠，四窗轿以及全套宫中仪仗和乐器。第十三胜生铁龙年(公元1760年)，格则牛麦.泽翁曲珠主寺时，因其无碍辩才，在与西藏各学派进行辩论时获得“班智达”的尊号。其弟子章嘉活佛亦被雍正皇帝迎请至京，尊为国师。泽翁曲珠任波切对旧有的经、律、论以及宁玛续部著作等，进行了详细校注，刻版保存并作了真实的论证。主持修建的直美锡雄灵塔。在藏地被誉为“雪山一饰”。第三世格奔名邬金切及坚参，因其修证无碍，圆通显密被达赖喇嘛请为经师。他主持建造的印经院藏书达七千余部，六万多册，是当时康藏地区存书最多、规模最宏大的印经院。

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噶陀寺鼎盛时期僧侣数曾达十八万，做长净仪轨时，法衣的光芒把天空也映成了黄色。从莲师的大弟子毗卢遮那译师和噶·当巴德协开始到亚喇·白玛敦登为止，依于《大圆满观髻秘诀》和《大圆满心部圆诫》等十三广注闭关专修，先后得到虹化成就的修行者就有十万人之众，堪称举世无双。

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噶陀道场在噶当巴圆寂后，主要修习佛法经典是十万彩虹身尊者的教法和伏藏法十三部。被尊称为：“十三部教法”。即：1、确吉藏顿巴的口诀释言和教导；2、克珠南卡多杰的心部圆光教导；3、美雪桑吉多杰的喇嘛深法教导；4、克珠益希坚参的大手印口诀海；5、大成就者贡噶崩巴的大断行教导；6、八尔初文扎西仁钦的大圆满教导见道明镜；7、恰扎哇索南顿珠的大圆满教导深奥精义；8、胡尔布释迦坚参的意善辩教导；9、克珠自玛玛底的猛像六中阴教导； 10、仁增才旺诺尔布的宝总汇教导上师意饰；11、白玛玛底的黑深奥金粒教导深道义明；12、仁增都德多杰的大圆满教导贡桑上师之彩虹身；13、龙萨多杰宁波的教导彩虹夺舍。将这些教义聚于一体的乃是格则居美丹巴南杰大师所著的《教程宝镜》。这部诤时浊世所著的经典，现在还得以保存。

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噶陀寺堪称宁玛派的母寺。据称持噶陀传承的大寺有一百零八座，小寺一千零二十二座。如今噶陀传承的上师们已遍布亚洲、欧洲、北美等世界各地。

　　噶陀寺徽章简介的教主是历代噶陀锡雄祖古、莫扎祖古、恰察祖古、贡钦锡度祖古、阳坡寺的历代蒋扬祖古、格则玛哈班智达祖古、文波祖古和堪钦阿旺贝桑以来历代勒协觉丹祖古等。