本帖最后由 林莽中 于 2019-6-2 10:19 编辑
首先是要弄清理是什么概念？理在风水上是指天地运行的公理在风水方面形成特殊的规律。既然是运行规律，其运行必然就有时限性和周期性，因为天地运行是周期运动且在某一时点而形成时限。时限的周期就是一年四季的节气变化之类。世界万物遵循这个周期，出现开始至生长旺盛，再到成熟和衰退而回归到起点的循环。这里涉及一个时限引起的大问题就是事物的生长旺盛和成熟衰退到归零于起点。在风水方面也应用这个因时限引起的规律来寻求人们的居住条件的盛衰本源，而利于选择更好的生存条件。因此理就是应运生存的规律的在风水上的归纳。简单点就是寻找适应时限的居住条件。 说了理，但这个理在哪里呢？青囊经有‘理寓于气，气囿于形’之句，说得很明白理在气之中，而气在形之中。 什么是气，就是流动看不见的，葬经中说的气，这种气有生气和死气。古有孤阴不生，孤阳不长，这就是死气。而阴阳偶合，相互依赖就是生气。这种生气用五运六气来讲就是时间变化引起生物生成、旺盛、成熟之气，就是时间在节气变化中行走的方位。前面说的理寓于气，就是这个道理。也就是理包含在气中。 生气是时间变化引起生物生成、旺盛、成熟之气，就是时间在节气变化中行走的方位。那么方位呢，就是形，也就是气囿于形。这个形有二个方面，一个是形状，一个是所在的八卦方位。 这样说来理是用来决定形的优劣吉咎的因素，但是离不开形，离开了形就没有理的应用了。事实上任何一个地理方位都有具体的地理位置。在具体的地理位置上评价优劣吉咎的决定因素是理。当然没有形是不存在的评价范畴。 形有峦头上的选择方法，其主要是峰与水，水也类似于风。其实风水风水，风和水是同类的一个事物。水是在河溪床上流通，而风是在地面上的凹谷中流通，有许多时候与河流同行合流。也就是说，若把水认为是气的同样行走方式，那么风也应该有同样的特征。理就是在山与水间来评价那个点的地理位置优劣吉咎的规律。
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发表于 2015-9-21 19:47:35