三合式罗经用法正解 吴明修-

吴明修-三合式罗经用法正解

作者：嗣元 |发布：2010-06-30 18:40:38

【道教】仙术秘库

【道教】仙术秘库

作者：嗣元 |发布：2010-06-09 17:47:22

《鎮宅消災開運法》

赚些买书钱，如有，请删除... 《鎮宅消災開運法》

作者：嗣元 |发布：2010-06-03 17:26:49

静坐入门 真定编写

静坐入门 真定编写 　　（一九五四年六月编述） 　　 　　前言 　　静坐是一门祛病保健、调养身心的修养方法，也是改变气质、培育品德的重要功夫，所以我国古代的儒家和道家，也都叫人静坐，来居敬养气，致虚养生；至于佛教重视修习止观，坐禅入定，由定发慧，更与静坐有 ...

作者：嗣元 |发布：2010-05-28 18:27:10

吕祖《百字碑》新注

“养炁忘言守”， 炁，为道门专有之字，炁字中含“一、无、氵、灬”。“一”为真一，为元精。要使元精逆流，要在得明师真诀。学士如能得命功真法诀，则能得此真一。《悟真》云：“得一万事皆毕”。“无”为养性，于万事中无心，一心清静，此为炼己之功。“灬”（四点） ...

作者：嗣元 |发布：2010-02-14 19:18:12

道教病因观及其策应

病因观是道教养生学中一个相当重要的课题，它与预防、治病、养护各个养生环节均紧密相关，道教养生各门类的推行者都在实践中注重充实和运用这些知识成果，以便更有效地达到长生久视的目标。考察道教养生文化，我们发现道教病因观认为病患之原由主要有环境因素（包括自然环境 ...

作者：嗣元 |发布：2010-02-14 19:16:31

念佛要具三种心

念佛要具三种心。这是出于观无量寿佛经。第一是直心，第二是深心，第三是回向发愿心。这三个心合起来讲，都不出于信愿二字。 信是信西方极乐世界，信有阿弥陀佛。愿是愿生西方极乐世界，愿见阿弥陀佛。再加上念佛叫作‘行’，这便是信愿行三资粮。 如果念佛而没有信 ...

作者：嗣元 |发布：2010-02-14 19:14:59

还丹赋

若夫还丹最尊，起自乾坤。 使一气而三才列位，命五行而九曜齐分。 黑白相兼，喷阴阳之雨露；青黄配合，散日月以胚浑。 当其建造红炉，并安真鼎；铅借水之胞胎，汞托阳而溟涬；上不搜于山境，下不讨于凡尘；集卯酉于三峰，会坎离于两岸。 既明妙有，龟蛇而那不依投；得达 ...

作者：嗣元 |发布：2010-02-14 19:13:50

清静经

君曰。大道无形。生育天地。大道无情。运行日月。 大道无名。长养万物。 吾不知其名。 强名曰道。 夫道者。有清有浊。有动有静。天清地浊。天动地静。 男清女浊。男动女静。 降本流末。而生万物。清者浊之源。动者静之基。 人能常清静。天地悉皆归。 夫人 ...

作者：嗣元 |发布：2010-02-14 19:12:29

道教饮食谨和五味析微

五味，指酸、苦、甘、辛、咸五种食味。早在老庄时代，人们就已经十分关注五味的问题。道家崇尚简朴自然，《道德经》第十二章指出：“五味，令人口爽。”庄子继承老子的思想，在《庄子·天地》中说：“五味浊口，使口厉爽。”老庄都认为丰腴的食物使人的口味败坏。《黄帝内经 ...

作者：嗣元 |发布：2010-02-14 19:10:46

供灯仪轨

作者：嗣元 |发布：2010-02-14 19:08:51

《堪舆集成》 顾颉编辑 重庆出版社

《堪舆集成》 顾颉编辑 重庆出版社

作者：嗣元 |发布：2010-01-30 17:36:14

八宅真法古赋《竹节赋》 赵玄注解：

■．乾兑配成震巽卦，长男长女定遭殃。 赵玄：乾、兑属金，震、巽属木，金伐木。且乾震归藏五鬼廉贞，乾巽配成祸害禄存， 两星皆凶。兑震归藏为绝命破金，兑巽归藏六煞文曲，这二星也是凶星。震为长男、 巽是长女，既被克制又遇凶星，待到会局的年月就必定会殃及长男长女 ...

作者：嗣元 |发布：2010-01-24 16:52:24

如何推测男女“婚姻”不顺

每个人的婚姻好坏，都与阴阳五行生克制化，有着非常重要的关系。无论世间万物万事纷繁复杂，按其气，只有阴阳二气；按其质，分为金、木、水、火、土五种。因此，阴阳五行不仅是构成世界的基本物质，而且是万物万事生存发展、兴旺衰败的根本原因。人也不例外，也有五行之分， ...

作者：嗣元 |发布：2010-01-24 16:32:42

《格物致言》

格物至言 甲: 阳木乃参天两地，舒枝抽干之木，一下地那移不得，勿论春夏秋冬，勿 论良偌巨细，总要重土厚培，先壮根柢，然后徐寻火金水木，以讲富贵贫贱 寿夭之征，所谓欲图长久千年计，须向沙泥万丈埋也，若土薄根摇，未论到 金克水荡，木劫火焚已遭夭折，盖根不深而风 ...

作者：嗣元 |发布：2010-01-24 14:45:49

《地理三會集》(明 張宗道著)

《地理三会集》(明 张宗道著) http://www.fengshui-168.com/viewthread.php?tid=61289&highlight=%B5%D8%C0%ED%C8%FD%BB%E1%BC%AF

作者：嗣元 |发布：2010-01-16 00:33:41

幫人論命解惑的心得（有經驗者請貼文分享）

轉貼 命理學的可貴，不只在於能算得準，而更在於研究如何改善人生！ 命理學家的責任，是在於以正確的學理來建議顧客走向正確的人生道路，例如建議他如何改善不好的個性、做何種事業來回饋社會、如何教育兒女等等，這樣才能顯出命理學的可貴性。 命理師該有的職業道 ...

作者：嗣元 |发布：2010-01-14 16:30:52

财是修来的，不是追来的，更不是求来的

.......众生就是愚痴。什么叫菩萨？什么叫摩诃萨？你把这个“我”忘掉，不要考虑“我”。不考虑自己，自己怎么都行，好也行，坏也行；快乐也好，痛苦也好；吃不上饭，不怕；穿不上衣服，不怕；有病了，不怕；死了，不怕，不管这些，无所谓！心里只有众生的利益，只要能承办众 ...

作者：嗣元 |发布：2010-01-10 19:18:39

佛家四大妙语解你烦忧！

佛家妙语之一：人生最大的财富是健康。 　　此语虽人人皆知，但要真正领悟，又非易事。试看古今中外之人，或为名所惑，或为利所动，或为官而奔波，或为爱情而苦恼。把名、利、禄、情，视为人生的最高追求，却不知人生最大的财富只是自身的健康。记得有篇小说写一个爱财如 ...

作者：嗣元 |发布：2010-01-10 19:11:48

辨別善知識的十種方法

學佛之人，親近善知識非常重要。如果有善知識領人正途，自然可以依法修行，解脫生死大事；如果遇上惡知識，則會被領入歧途。 善知識一語，是由梵語翻譯過來的，其意是指正直而有德行、而能教人以正道者，又稱善友、勝友。在《華嚴經》中，善財童子在求道過程中，參訪了五 ...

作者：嗣元 |发布：2010-01-09 14:49:55