设为首页收藏本站|正體中文

天機易學論壇(風水168)

 找回密码
 註冊

子平、玄空、紫微、三式各種線上排盤

八字排盘 紫薇斗数 万 年 历 梅花易数 姓名预测
玄空排盘 六爻排盘 六壬排盘 奇门遁甲 地区经纬
查看: 180|回复: 20

关于七政四余采用“赤道恒星制”的几点否定依据

[复制链接]
最佳答案
0 
发表于 5 天前 | 显示全部楼层 |阅读模式

马上注册,结交更多好友,享用更多功能,让你轻松玩转社区。

您需要 登录 才可以下载或查看,没有帐号?註冊

x


关于七政四余采用“赤道恒星制”的几点否定依据

1、七政四余排盘若用恒星制,而神煞系统基于太阳黄经回归制,系统不同不混用;
2、所谓的赤道制和黄道制,本质是赤经和黄经的区分,东方古代观星采用视赤经、西方星座分宫和大六壬月将等采用黄经;
3、七政四余入28宿,在回归制和恒星制下其实一样的,恒星制指就是基于28宿等恒星为参照系,这条如果一定要有区分也只是计算过程的中间数据不同,结论必定一致;
4、断语解盘方面,包括果老星宗等书在内,基本都有星座的影子;
5、恒星制和回归制,黄经和赤经分歧,导致排盘结果的差异在于12分宫会不同,即七政四余入12宫不同,其他入28宿、升落定命身宫等都是一样的。

综上,一个命理体系必定是基于同一种坐标体系,如果一部分采取恒星制、一部分采用回归制,一部分用视赤经、一部分用黄经,在逻辑上就会经不起推理。
另外,传承、断语等,如果继承西占的黄道制断语,而套入恒星制分宫排盘解盘,也会不伦不类。

楼主其他發帖
最佳答案
0 
 楼主| 发表于 5 天前 | 显示全部楼层
简单的说,同一时间点,月亮在哪一宿,用恒星制更直观(这也是某些人主张用恒星制的原因),但用回归制得出的结论必定与其一致,如果不一致肯定是算错了。
但是具体在哪一宫(星座),就会不同。
最佳答案
0 
发表于 5 天前 | 显示全部楼层
这些不应该是逻辑辨论。
应该是作用原理的论证。
否则最后还是公说公有理,不了了之。
最佳答案
0 
发表于 5 天前 | 显示全部楼层
天星秘窍这本书有参考价值。
最佳答案
0 
发表于 5 天前 | 显示全部楼层
换算后系一样的
最佳答案
0 
发表于 5 天前 | 显示全部楼层
这没啥好论的
西占也有恒星分宫与黄道回归分宫之争


最佳答案
0 
 楼主| 发表于 4 天前 | 显示全部楼层
freeye 发表于 2019-5-14 22:59
这没啥好论的
西占也有恒星分宫与黄道回归分宫之争

是没啥好争论的,东方的七政四余如果用恒星制排盘,再用回归制的神煞,再用西占星座解盘,这样用的人本身逻辑已经乱了
最佳答案
0 
发表于 4 天前 | 显示全部楼层
青山挨星 发表于 2019-5-15 09:17
是没啥好争论的,东方的七政四余如果用恒星制排盘,再用回归制的神煞,再用西占星座解盘,这样用的人本身 ...

星命合参的意思很明显。
星和命是二个系统。
二个系统不能混淆。
就象风水中有天盘地盘人盘。
自然界中并不是只有一个系统。
最佳答案
0 
发表于 4 天前 来自手机 | 显示全部楼层
七政一直争议很大!
最佳答案
0 
发表于 3 天前 | 显示全部楼层
本帖最后由 freeye 于 2019-5-16 01:44 编辑
青山挨星 发表于 2019-5-15 09:17
是没啥好争论的,东方的七政四余如果用恒星制排盘,再用回归制的神煞,再用西占星座解盘,这样用的人本身 ...

這种大雑脍不知是何方高人??
不错乱者诚高人也!!

最佳答案
0 
 楼主| 发表于 3 天前 | 显示全部楼层
越王剑 发表于 2019-5-15 19:21
星命合参的意思很明显。
星和命是二个系统。
二个系统不能混淆。

杨公风水只有一个系统,即五经一体与自然合真。
没有真传的人,喜欢搞多个系统互参,风水如是,七政四余亦如是。
最佳答案
4 
发表于 3 天前 来自手机 | 显示全部楼层
有谁可以证明自己是真传呢?如果没有,那就不会有真传是同一个体系之说。
最佳答案
4 
发表于 3 天前 来自手机 | 显示全部楼层
從邏輯思維來看。不管是楊公還是更早的古聖先賢,一定理解同一個體系更系統較為簡便簡潔。
風水堪輿、天文歷算流傳至今,會有多個系統的混亂,或者是120家各自為是的現象,有可能是後人過分解讀、錯誤解讀,或者把立體解讀成平面,把動態解讀為定盤。

赤道恆星制的存在,或者有這樣的一個視角,應該是古人要將地球融入到整個宇宙天球之中,用恆久不變的恆星,作為參考坐標所形成的一套體系。
天體運轉,恆久不息,如環無端,在浩瀚時間長河之中,要能夠找到可重復使用的觀察體系,根據地球自轉及中國中原地區的特性,所形成的一套赤道觀測星象的體系,應該是很容易理解。

為什麼古人會說”虛危之間針位明” ? 相當值得深究。


最佳答案
0 
发表于 3 天前 | 显示全部楼层
本帖最后由 越王剑 于 2019-5-16 19:27 编辑
青山挨星 发表于 2019-5-16 08:34
杨公风水只有一个系统,即五经一体与自然合真。
没有真传的人,喜欢搞多个系统互参,风水如是,七政四余 ...

这个说法肯定有问题。
自然界有多种规则同存。
就是五经中也有多种规则。
举个例子,天干是一种,地支是一种,八卦是一种,二十八宿是一种。
为什么会这样。
因为自然是个多系统的。
真正的风水应该比五经更基本,不会是五经那种东西的。

就象《虚危之间针路明》,这么简单一句,又有几人真明白。


最佳答案
0 
发表于 3 天前 | 显示全部楼层
小弟本是一只菜鸟,所以不懂的地方只能向前辈们请教,什么是虚危之间针路明,这是有什么作用,在七四当中它是用来做什么的,是理论上的还是实际用法上的不同,还请诸位前辈指点,
最佳答案
0 
发表于 3 天前 | 显示全部楼层
这是小弟在百度上查来的,看得不是委明白,天球坐标是天文学上的坐标常用的有地平坐标、黄道坐标、赤道坐标等。我国古代最常用的是赤道坐标,有时也用地平坐标与黄道坐标,它们都是我国古代所特有的东西,在观测恒星,确定天体的位置等方面,有独特的作用 [5]
(一)中国古代的赤道坐标的建立至上可追溯到战国时代,它承袭了古代二十八宿记位置的传统,坐标的两个分量是入宿度和去极度。所谓入宿度,指二十八宿的距星与某一天体之间的赤经差,对于二十八宿来说,与入宿度相当的量是距度,某一宿距星到下一宿距星之间的赤经差叫该宿的距度。所谓去极度,就是所测的天体距北极的角距离,实际上是赤纬的余角。赤道坐标系在中国古代天文学中得到了广泛地运用,这在世界天文学史上是一个典型。
(二)黄道坐标。黄道是太阳在天球上的周年视运动的轨道。以黄道为基础,用黄经、黄纬表征天体位置,即黄道坐标系。它的分量之一也是黄道入宿度,而另一个分量有时用去极度,有时则用黄道内外度。最早明确提到黄道的是《石氏星经》,东汉贾逵曾经引述到:“石氏星经曰:黄道规牵牛初直斗二十度,去极二十五度。”在这里,黄道规即黄道圈,牵牛初就是冬至点,《石氏星经》的黄道坐标,冬至点的人宿度为斗20度,去极度为115度(二十五为一百一十五之误)。汉末刘洪《乾象历》中又出现了求月亮黄道内外度的说法。应该指出,我国古代给出的二十八宿黄道经度差,不是现在天文学上的黄经差,而是二十八宿距星的赤经差在黄道上的投影。所谓某宿的黄道距度,就是量过本宿和下宿距星的两条赤经圈所夹的黄道弧长。所谓黄道内外度,则指纬向方向的量,天体在黄道以北叫黄道内,天体在黄道以南叫黄道外,它们都是以赤道圈为准,沿着天体的赤经圈,从所测天体量到黄道为止。
(三)地平坐标。以地平面和天顶(头顶方向)为基础建立的坐标叫地平坐标,它的两个分量分别取作地平方位和地平高度。中国古代最初的地平坐标只有地平经度,它广泛用于以日晷测量太阳出没运行的方位角上,在汉代,常用十二地支来表示方位,如子代表北方,午代表南方等。后来用四维、八干、十二支来代表二十四个方位。四维是:用艮表示东北,巽表示东南,坤表示西南,乾表示西北。八干是:甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸。十二支是:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。它们合在一起,就是所谓的二十四山,表示二十四个方位(如图示)这二十四山,只是方位区域,并不表示连续的量度。后来的浑仪上都装有地平环,一般使用这二十四个方向。地平坐标的另一个分量,大约是同浑天说一起产生的。唐僧一行发明复矩图(仪器),来测量地平高度,到了元代郭守敬才发明了立运仪,既能测量地平高度,也能测量地平经度

最佳答案
0 
发表于 前天 06:55 | 显示全部楼层
现场断几盘,准就行啦,管它什么公尺还是英寸制。
最佳答案
0 
 楼主| 发表于 前天 08:28 | 显示全部楼层
越王剑 发表于 2019-5-16 19:24
这个说法肯定有问题。
自然界有多种规则同存。
就是五经中也有多种规则。

我不知道你怎么解五经的,个人解出来五经的方法是同一个。
最佳答案
0 
 楼主| 发表于 前天 08:31 | 显示全部楼层
天機 发表于 2019-5-16 08:57
從邏輯思維來看。不管是楊公還是更早的古聖先賢,一定理解同一個體系更系統較為簡便簡潔。
風水堪輿、天文 ...

恒星制也有个起始点的问题,最近的上次起点太乙神数已经写出来,更早的当然也可以取。
最佳答案
0 
 楼主| 发表于 前天 08:34 | 显示全部楼层
照见五蕴皆空 发表于 2019-5-17 06:55
现场断几盘,准就行啦,管它什么公尺还是英寸制。

实践检验不出真理,但可以否定伪诀,目前七政解盘能比八字、紫微详细的真没见过,包括古代的星命案例也只是蜻蜓点水的简单解盘,偶尔冒出1句对的情况确实有。
最佳答案
0 
 楼主| 发表于 前天 10:11 | 显示全部楼层
越王剑 发表于 2019-5-16 19:24
这个说法肯定有问题。
自然界有多种规则同存。
就是五经中也有多种规则。

可以有多种不同方法,但是同一时间点,七政四余入哪一宿,恒星制和回归制结论必定一样。
风水方面理气方法非常多,对同一个坟,吉凶论断必须能和实际对上才对。

本网免责声明|Archiver|手机版|Sitemap|百度Sitemap|谷歌Sitemap|天機易學論壇(風水168)

GMT+8, 2019-5-19 17:01

Powered by Discuz! X3.4

© 2001-2017 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表