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廖金精扇了廖伯瑀一耳光!

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发表于 2017-12-19 17:41:48 | 显示全部楼层 |阅读模式

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看标题,诸位大咖可能说这不是一个人吗?对!自扇耳光!且看图,下图为心印下卷,廖伯瑀写的,说地理理气源自玄女。 QQ图片20171219172707.jpg

再看俯察本源歌,廖金精说“先贤立法有凭依,具奉公刘诗”“托言玄女与赤松,无稽偏信从”“天机演派祖公刘,截断众川流”。廖金精在俯察正法歌中提到,风水的鼻祖为公刘,非玄女及赤松子。

QQ图片20171219173106.jpg


本诗歌里面提到的公刘,就是周文王的祖先,就是很多风水文章中提到的”相其阴阳,观其流泉”之人。
QQ图片20171219173522.jpg

《诗经 大雅》中提到“相其阴阳,观其流泉”
QQ图片20171219173720.jpg


那么《心印》及《俯察本源歌》,孰是孰非,孰为正宗?请各位大咖指教!







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 楼主| 发表于 2017-12-19 17:52:48 | 显示全部楼层
本帖最后由 fcy666 于 2017-12-19 17:55 编辑

若廖金精的俯察本源歌说的是对的,那么其在《地理三科派》中提到:

QQ图片20171219174539.jpg


形式难分方位次,此语当从事。从此话可以看出,廖金精认为峦头重于理气。支持此论点的在本文中还有一句“形势若吉方位凶,初下必贫穷;形势若凶方位吉,决定破家计”。我对此语的理解是:峦头好理气差,初期贫穷,后期可转好。峦头凶理气吉,即使初期发,后面也肯定会破败!
不知我的理解是否正确,如果正确,那么在风水中应该是峦头为体,理气为用,峦头重于理气。请大咖指教!





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发表于 2017-12-19 19:40:05 | 显示全部楼层
好文,值得探讨,顶楼主!
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发表于 2017-12-19 20:02:21 | 显示全部楼层
好贴,顶起
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发表于 2017-12-21 11:16:45 | 显示全部楼层
多谢分享,好贴
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发表于 2017-12-21 11:20:28 | 显示全部楼层
fcy666 发表于 2017-12-19 17:52
若廖金精的俯察本源歌说的是对的,那么其在《地理三科派》中提到:

楼主:你说得相当正确。
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发表于 2017-12-23 16:16:19 | 显示全部楼层
明.徐善繼、徐善述兄弟所著,於萬曆11年(1583年癸未年)郢中重刻之《人子須知》
引用諸名家堪輿書目,

《人子須知》引用諸名家堪輿書目 - 6.jpg

《泄天機》前廖瑀著。
按:元曾葛谿《俯察要覽》云:“有兩廖瑀,前廖樂平人,後廖雩都人,俱號金精,術俱神。
《泄天機》本前廖著,因余芝孫增入後廖《地課》及《入式歌》,增首尾衍文,世遂莫知有前廖禹矣。”
今攷前廖著述,重巒頭;後廖著述,重天星。後廖乃張公道明為虔倅時拔者,卒傳吳氏學。

《陰契陽符》、《師門心法》、《金精口訣》、《懷玉經》、《赤人圖》後廖禹著。


另清.袁守定所著,於乾隆20年(1755年乙亥年)刊行之《地理啖蔗錄》
注引諸書姓氏,

《地理啖蔗錄》注引諸書姓氏-03.jpg

《地理啖蔗錄》注引諸書姓氏-04.jpg


  入式歌      廖氏瑀
  九星穴法    廖氏瑀
    按《九星穴法》、《入式歌》皆《泄天機》中之書也,後人分而為二,今仍之。
  撥砂經      廖氏瑀
    有兩廖瑀,俱號金精,前廖樂平人、後廖雩都人,
    《泄天機》前廖所著也,《撥砂經》後廖所著也。
    按《撥砂經》所引《泄天機》之說,皆稱為經,則《撥砂經》為後廖所著無疑。



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 楼主| 发表于 2017-12-23 23:50:50 | 显示全部楼层
qimn5334 发表于 2017-12-23 16:16
明.徐善繼、徐善述兄弟所著,於萬曆11年(1583年癸未年)郢中重刻之《人子須知》
引用諸名家堪輿書目,

长见识了!
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发表于 2017-12-24 20:35:42 | 显示全部楼层
fcy666 发表于 2017-12-19 17:52
若廖金精的俯察本源歌说的是对的,那么其在《地理三科派》中提到:

学习!!!!!!
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发表于 2017-12-24 21:09:28 | 显示全部楼层
fcy666 发表于 2017-12-19 17:52
若廖金精的俯察本源歌说的是对的,那么其在《地理三科派》中提到:

峦头理气本是一体,岂可分开,妄论理气,气何凭据,只论形体,不知是有斯气而后有其形,其气则为其灵魂所在,如不兴旺,而处衷死,如人之失魂魄,岂有精神,所以才有先看金龙动与不动之言,此金龙则是乾天金阳之旺气。而风水必以龙本,吉凶方有准,而龙千变万化,而其理则一而已,其中道理只在口传心授,
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发表于 2017-12-25 07:20:19 | 显示全部楼层
大伦凝道 发表于 2017-12-24 21:09
峦头理气本是一体,岂可分开,妄论理气,气何凭据,只论形体,不知是有斯气而后有其形,其气则为其灵魂所 ...

峦头理气本是一体,岂可分开
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发表于 2017-12-25 21:34:13 | 显示全部楼层
好文,值得探讨,顶楼主!

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发表于 2018-1-28 13:45:19 | 显示全部楼层
理论上这些人物关系有点复杂
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发表于 2018-2-26 16:23:01 | 显示全部楼层
“形势若吉方位凶,初下必贫穷;形势若凶方位吉,决定破家计”
我的看法是:如果形势好看没有凶杀,但是位于不当运的时运,这个时候必贫穷,等到合时运就好了。如果形势不好有凶杀,不论方位当不当运,都会有凶事发生。
其实都说到巒头和理气的,不是只说一样。

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发表于 2018-2-26 18:21:38 | 显示全部楼层
峦头理气都很重要
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发表于 2018-3-17 16:48:16 来自手机 | 显示全部楼层
廖金精不是说了“其详不可详而闻”吗?人家都一开始说来自玄女所授很难追溯到详细真相,,后面自然有他根据所学而判断来自公刘喽。
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发表于 2018-3-17 16:59:56 | 显示全部楼层
fcy666 发表于 2017-12-19 17:52
若廖金精的俯察本源歌说的是对的,那么其在《地理三科派》中提到:

这种理解是正确的!!!
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发表于 2018-5-15 04:29:22 | 显示全部楼层
qimn5334 发表于 2017-12-23 16:16
明.徐善繼、徐善述兄弟所著,於萬曆11年(1583年癸未年)郢中重刻之《人子須知》
引用諸名家堪輿書目,

请问这个《地理啖蔗錄》木刻本是集文的么?
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发表于 2018-5-15 07:20:06 | 显示全部楼层
谢谢楼主提供的材料
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发表于 2018-5-15 11:44:29 | 显示全部楼层
石灰 发表于 2018-5-15 04:29
请问这个《地理啖蔗錄》木刻本是集文的么?




集文書局出版的《地理啖蔗錄》,是依清光緒6年(1880)三化睦記版影印,
訛字太多,質量太差,樣張見


太易郑  2010-8-5 求古版本《地理啖蔗录》

ttp://www.fengshui-168.com/thread-73610-1-2.html  

之6樓
http://www.fengshui-168.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=73610&pid=1315352&fromuid=67800


此《地理啖蔗錄》是 zfc2001大大 發的樣張,見
該帖 19樓 zfc2001大大 發的《《地理啖蔗錄》樣張
http://www.fengshui-168.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=73610&pid=1511896&fromuid=67800





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发表于 2018-5-16 09:58:38 | 显示全部楼层
qimn5334 发表于 2018-5-15 11:44
集文書局出版的《地理啖蔗錄》,是依清光緒6年(1880)三化睦記版影印,
訛字太多,質量太差,樣張 ...

好的,谢谢!可惜不见全本
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发表于 2018-5-16 13:17:07 | 显示全部楼层
学习!!!!!!

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