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术数是修仙修佛法门之一

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发表于 2017-12-5 15:39:10 | 显示全部楼层 |阅读模式

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自从阴阳五行术数在中原出现并发扬完善之后,其正负两方面的作用一直并存。随着时间推移和所谓的社会进步,正气日衰,邪气愈烈,它的负面作用也随之愈演愈烈。从以统治者为代表的强势群体(也就是既得利益集团)越来越依赖借助阴阳五行之理来维护巩固其既得利益,与天道相背而驰且愈行愈远。完全忽略了人自身的修养和作为。以风水为例,则只一味寻求吉穴、秀峰秀水。以图当运时升官发财,失运时有贵人救助。保障其自身能为所欲为。现实生活中能看到的仗着财大气粗为非作歹之徒,当其恶行、罪行被曝光之后,却常常不了了之,因为有位高权重之人出面开脱了事,不仅能逃避法律制裁,还能继续财源广进,继续为非作歹。这就是依赖祖坟的风水救护。因此古代先贤在诸经典著作之中,都有警句“勿传匪人”。虽说善恶有报,作恶多端必遭天谴。然而风水上之救护,却能延长恶徒作恶多端的时间。祖坟不得吉地,小恶即遭天报,猖狂不了几年。祖坟得吉地,一旦荫生恶徒即成大恶,为祸人间数十载,遗祸数百上千年。又有无能之辈而居高位,不能抑恶扬善惠及众生,只图享一己之福。此类在人世间随处可见比比皆是。甚至目不识丁者亦不在少数。此等之人虽富贵一时,却无能力为天下苍生做出半点贡献。阴符经有云:天有五贼见之者昌。君子见之固穷,小人见之轻命。人心不古,则小人日众。小人一旦见之,则追名逐利不择手段,作恶多端又肆无忌惮。人世之乱由此而始。这就是古代先贤注重修心修性的原因所在。一切技艺学术皆是利器,被圣贤用于行善,广济众生;被恶徒用于利己,烧杀劫掠,强取豪夺,而众生皆磨难于其淫威之下。古代先贤将真诀隐于典籍之中,杜绝直泄天机,实为慈悲心怀。即可使绝学代代流传,又避免落于恶徒之手。人心善恶皆在一念之间,佛教道教皆言人生无常。并非仅是人生无常,善恶亦是无常。困境能坚守正念者鲜,而堕入邪途者众。善善恶恶、顺顺逆逆皆是天道循环。《推背图》之最后一图乃是袁李二人推背而去,也暗含了人间阴阳交替,善恶轮回之无奈。阴阳术数之学皆是八万四千法门中,理学法门之一。所谓“悟道”就是证道的过程。跟数学解方程式、物理推导、化学实验一样。不是躺在床上凭空妄想,而是通过实践检验自身对学术经典的学习成果。对对在哪里,错又错在哪里。循序渐进,点滴积累。直至最终破迷开悟。
莫言今世苦,皆为前世因。守正勤修持,功满出轮回。


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发表于 7 天前 | 显示全部楼层
道是大统,不统即为魔。道魔一线简。
发表于 7 天前 | 显示全部楼层
不知数术变化,焉知阴阳变化。
发表于 6 天前 | 显示全部楼层
万法归一~~~~~~~~~~~~~
 楼主| 发表于 昨天 17:37 | 显示全部楼层
大学开篇:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”“大学”之“大”即指两仪之阳,阳为大,阴为小。易经乾卦卦辞:天行健,君子以自强不息。即是“大”之本义。又后天八卦,离居乾位。离者,日也,明也。故曰:在明明德。“在亲民”者,圣君在上,民在下,圣君恩施如日,普照万民谓之亲。“至善”即洛书所示中庸平衡之理,即当今“和谐社会”之谓也。 “在止于至善”就是实现并保持社会整体的和谐。知止而后能定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后有得。  能人异士择贤者而传授天机,必先考其天性。燥急、诡谲、忤逆、懒惰者,皆因不知止之故。不知止即失中庸,不足以承大任。
发表于 昨天 19:25 | 显示全部楼层
好好学习天天向上
发表于 昨天 20:32 来自手机 | 显示全部楼层
说的不错。近日重读了阴符,道呀!
发表于 昨天 20:40 | 显示全部楼层
莫言今世苦,皆为前世因。守正勤修持,功满出轮回。


发表于 昨天 20:46 | 显示全部楼层
术数不是修仙的法门
发表于 1 小时前 | 显示全部楼层
好文章,是正理。

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