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对五运六气“常以正月朔日平旦视之”的看法

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发表于 2017-8-17 10:35:50 | 显示全部楼层 |阅读模式

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六元正纪大论记载:常以正月朔日平旦视之,覩其位而知其所在矣。运有余,其至先;运不及,其至后。此天之道,气之常也。运非有余,非不足,是谓正岁,其至当其时也。
对其中“正月朔日平旦视之,覩其位而知其所在矣”这句的理解及相关论述:
问题:具体观什么、怎么观值?
1、田合禄,认为六气的始点应从一年的“正月朔日”开始。
2、方药中解释为北斗斗柄指向,具体用法不详。
3、王冰,认为六气从大寒开始。
4、素问悬解,以大寒为基础,以正月朔日为比对标准,比较与立春的先后关系,农历正月初一交朔必定在大寒与雨水之间。
5、《灵枢·岁露论》对正月朔日观测的记载:
“黄帝曰:虚邪之风,其所伤贵贱何如,候之奈何?少师答曰:正月朔日,太乙居天留之宫,其日西北风,不雨,人多死矣。正月朔日,平旦北风,春,民多死。正月朔日,平旦北风行,民病死者,十有三也。正月朔日,日中北风,夏,民多死。正月朔日,夕时北风,秋,民多死。终日北风,大病,死者十有六。正月朔日,风从南方来,命曰旱乡;从西方来,命曰白骨,将国有殃,人多死亡。正月朔日,风从东方来,发屋,扬沙石,国有大灾也。正月朔日,风从东南方行,春有死亡。正月朔日,天和温,不风,籴(音笛)贱,民不病;天寒而风,籴贵,民多病。此所谓候岁之风,残人者也。……诸所谓风者,皆发屋,折树木,扬沙石,起毫毛,发腠理者也。”
重点观太乙。
6、华静,以北京60年气候、天气进行统计,认为以立春为分界点吻合率更高一些,立春吻合率62%,大寒57%。
7、正月初一早晨观月,在地球上靠肉眼基本是看不到的,应该是观太乙,而太乙具体是什么?可能是斗柄。
这句话,从天文历法角度看,指月亮的影响因素可能性比较大,古代重视七政,主运主气为太阳因素,五运六气为五大行星因素,剩下的就是月亮因素。

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发表于 2017-8-18 23:19:31 来自手机 | 显示全部楼层
立春、雨水、惊蜇在艮。
箕星主风(一般而论)。
不风,为"正"岁。即,当其时。
上朔、下朔。
发表于 2017-8-19 00:00:11 来自手机 | 显示全部楼层
本帖最后由 maximefr 于 2017-8-18 18:01 编辑

参考:通卦验。
属"占"候,候气之法。书言"候之"。
例如,特定时候(占)观云气、观日晕(象)之类。
否则"虽为圣人,不得教化万民。"有名无实。

此定限为:风应本岁之运。
若不在此时,有风,可通:占何事何地何时应此风。占法多样,须看历法。

地理观气,亦有距离方位。
发表于 2017-8-19 06:17:08 | 显示全部楼层
“唯黄帝及殷﹑周﹑鲁并建子为正”
发表于 2017-8-19 09:57:50 | 显示全部楼层
这是个有深度的主题,邀请天文同好一起研究讨论。
发表于 2017-8-22 14:19:39 来自手机 | 显示全部楼层
1 斗建就是24节气 也就是太阳周年视运动 所以从子到子也就是冬至到冬至
2  每个月都有初一 如何规定正月 从这里看将月相引入使得每年都要“正”月
3  为什么将月相引入 月的因素在哪里 潮汐 气血的内经说的太简单 不配她的地位
4  建子还是建寅无非是将中气所在之月立为正月 这个寅月与朔就只会有三种位置关系
5 瞎说一气 欢迎指正
 楼主| 发表于 7 天前 | 显示全部楼层
wx_物是人_r412b 发表于 2017-8-22 14:19
1 斗建就是24节气 也就是太阳周年视运动 所以从子到子也就是冬至到冬至
2  每个月都有初一 如何规定正月  ...

斗建和24节气,是两种不同的历法体系,基本依据也不同
发表于 7 天前 | 显示全部楼层
是两种不同的历法体系,基本依据也不同

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