易学新论，《阿财命理文集》

林木先生

阿财老师八字命理的论述，对话，几年时间里。散落在多个易学网站。林木先生恐其理论思想沉于网海，后学难寻音迹。吾搜集整理阿财老师多篇论述，编缀成《阿财命理文集》。留于后学！阿财老师八字理论，高瞻远瞩，精辟独到，一字值千金。学易者，不可不读。千金一得，名师难求。在这里感谢阿财老师对八字理论所作的贡献。

《阿财命理文集》目录：
（林木先生编集 ）

1，阿财预测实例一则

2，阿财浅谈四柱衰旺
3，阿财破解四柱论流年
4，命理粹言(完整版）
5，阿财评论怀旧先生《子平命理名著名人导读》
6,    阿财：旺衰的原理与定位
7，气势辨正---阿财
8，子平法系统实务论命(阿财)
9，百神论
10，虚实论
11，阿财论：长生十二宫理法

12, 十干甲木象法篇,理法篇，
13， 阿财评论李涵辰现场预测实例

14，阿财论六甲旺衰

15，阿财浅谈八字财印诀

16，阿财论先天八字

17，阿财谈古法命理

18，阿财论四柱穿金法

29，阿财与怀旧先生对话

20，阿财论八字应期诀

21，八字命理三卷：（阿财为易龙门学员编写的课程）
          卷一为理法，
          卷二为技法，
          卷三为实践。

2014－5－23  于林先生寒舍

林木先生

需要阿财文集的易友可以资询我。

林木先生

林木先生 发表于 2017-3-17 09:24
需要阿财文集的易友可以资询我。

鷹飛

版主, 能否傳我一份, 謝謝.

长江三号

怎样才能取得资料？

林木先生

长江三号 发表于 2017-3-30 23:00
怎样才能取得资料？

可查林木先生命理博客

林木先生

《阿财命理文集》第四章，连载。。。。。

如何学习命理见解:

笫一步:"巩固基础",基础主要指什么?,除必须掌握的干支体象.节气.生克等之外较重要的是什么?,

1.十神征象,如正印可代表母亲.学识修养.房子.工作..等等,其它类推,

2.宫位:如正印在月或在时有什么区别?,

3.刑冲会合穿:六合代表什么?有什么变化?,其它刑冲会穿?,

4.神煞:神煞虽无关大局,
但也有一定影响力及征象,比如官杀坐劫杀主官主贵,比如华盖空印反主高学历...等等能让你多几分神断.


第二步:"博学",命法多端,正常论命手法有扶抑.调候.通关.格局.等,各有
特色,如健康以调候为重,富贵以格局为重,普通命以扶抑为主等等,所以常用手法不可不知.

第三步:"重点突破",

必须学会在八字上找论命征象与太极点.不要被身强身弱迷惑,八字中只要有一财一官专旺也可小康,一切因素均在原八字中,大运与流年只是延伸与应期,学会放弃大运流年只用八字论命才是真正第一步(

不要误会是放弃运岁不用.是言第一步先放弃大运流年只用八字论命,定好
命局高低及可用可不用干支后再用运岁引动来看变化及应期,一切以原局为重),盲人诀的思路可供大家研究,如无缘学盲人诀可看古书古诀,如"玉照定真经"等.

例1.八字"甲午.乙亥.辛未.辛卯",

玉照定真经口诀"甲乙居前,见庚辛,忌为头面"

与这八字相符,但这八字有从弱趋势,如头面有伤就不从,如从了就头
面不会伤,这八字从了,所以面无伤,这个口诀的运用需要条件是非"专化从"
八字,从这样一个口诀入手也让你分清了八字的格局了.(你可以从这口诀分清这个八字从与不从)

例2.八字"庚寅.丁亥.丙戍.戊戍",

盲人诀"七杀化权,寒门贵客"(权指印),
这八字生丙火生亥七杀月,因年支寅与亥合化气木印,构成口诀条件"七杀化印",所以有公职近贵,但部门差,也发不了财.一句口诀定了人的一生.这八
字从用神角度是不易论八字,如不排大运更不容易.你可从这口诀得出是身弱,身弱不可见杀,所以以印化杀为用.如透印又身旺如何论?留大家思考.

重点突破须在基础过关.常用命法掌握后才可进行,否则会以宾夺主,得一失
全,现今大部分学命理者都处在有几点突破而全局迷茫状态,往往面对一八
字用自巳熟悉手法断几点后就无法后续或再续就错误百出.

第四步:"专题研究",

如偏财为用,偏财也是父,那么行偏财运是自巳赚钱还是父亲赚钱?,如八字组合合理性及分辨处在那?,如财印本互克,身旺用财忌
印就注定父好母差?,身弱用印忌财都母好父差?,大家都明白不是如此简单,那么如何去分辨?,这就须专题研究了.

能放弃日干论命法.八字中任何一干一支均可论命,只因日干占人生中限较重要而巳,不要被他困住思维.李虚中论命用年干,兰台妙选论命用年柱纳音.

等等均可论命.相信大家应有所启发.如你迈不出这一步,也没关系,那你可
找一专题专线进行研究,一步一步向前走,千万不要贪心,这样你从专题研究得出的经验也可以用于其它专线的研究了.

第五步:"运岁变化应用".

1.大运与用神有关(此用神可以是格局用神.调候用神,扶抑用神等等),但命局喜忌与运岁喜忌应用不一定相同,如八字忌字,在大运可能是用,如八字忌甲木,但八字中有庚辛透干,大运行忌神甲木就是忌伤不了八字,也称忌神被挡,就不可言是凶运了,

2.流年以刑冲会合穿为主.如命局喜调候丙,流年中必有丙年,并用凡丙年都吉.如命局扶抑用神庚,也并非凡庚年均吉,如庚辰有子为金泄下无力,反主有灾,所以流年要看刑冲合穿变化.

6.推荐学习书籍:

笫一步:"巩固基础"书藉,可以以台湾吴怀云的函授教材"正宗阴阳五行八字予测学"或宋英成的"八字初中高函授讲义"为蓝本,配合"三命通会前九部及"渊海子平"合参.

第二步:"博学"书藉,调候看"拦江网"或"穷通宝鉴"或"宝鉴例悉录",格局看"子平真诠",病药看"神峰通考",变化看"滴天髓"及"三命通会"后三部经典名赋,我已将精华部分汇编成"他山之玉"E书,供大家研究.

第三步:"重点突破"书籍,

干支组合应用技法突破可看"玉照定真经",

喜忌方面突破可看梁湘润"子平母法",

十神方面突破可看司莹居士"八字泄天机"及龚晖喻"十神在命局中的吉凶判断及例题详解",

疾病方面突破可看钟义明"命理与中医",

六亲及灾祸方面例证可看蓝传盛"八字实务研究",

我将师门部分资料将基础及所有命理技法按"学历.六亲.疾病..等等"

编成了《玄命集成三卷：理法，技法，实践》",有缘者可看看.

其它如宋英成的"命理宝鉴",

光莲的"八字气数研究""八字机缘点窍",

钟义明的"命理脑急转弯",

许羽贤的"子平也疯狂",等等也可一阅.

第四步:"专题研究"书籍就是命例书,

如洪陵"命谱考证",
如福耕"死亡年限予知学",
如李洪成"四柱病灾信号专论"

命例集,如王庆"四柱命理实例证",如向梦孙"特奇命稿"等等,

推荐以港台命例书为主,命例可信度高.

第五步:"运岁变化应用"书藉,此类书籍较少,

推荐看梁湘润的"流年法典",宋英成的"实战宝典",

其它以命例书为主,将自巳理论用命例验证.




(一).八字命理渊源简述

  "禄命法"包括一切算命法则在内.它的最早起源时代.不会早过东汉顺帝.也不会迟过东汉献帝.而有史可引证的禄命法记载是北齐书:列传第四十一
卷记载.魏宁.钜鹿人.以善推禄命徵为馆客.武成亲试自.皆中.乃以已生年
月而论,由此可知.北齐之时.禄命法已有很高应证率但无成法唉.


至唐初.在"吕才禄命书"中.就已有比较具体的禄命法则了.依"吕才禄命书"所引特征:

1.以年柱纳音为主.
2.正月用寅.
3.有空亡之说.
4.有刑冲之说.
5.有入墓.劫杀.亡神之神煞.等等.

  唐代是禄命法的发展时代.但其禄命法与今日的禄命法已相去甚远.但乃具有非常大的影响力也:

1.承继汉代扬太玄的太玄数而使用纳音五行.至三命通会中乃有纳甲卦的用
法.

2.试图以"河图数""洛书数""纳甲数"分解八字四柱为数字.再纳入卦中而论吉凶.形成了今日"河洛理数""铁板神数"之体系.

3.佛教在唐代自西而东传.西方的星相术也引入到中国."七政四余""二十八星宿""果老星宗"得以成形.

4.将汉代之"旺相休囚死"与隋代"五行大义"结合而演变出"十二长生库"不过此"十二长生库"只论五行.不论天干.

5.继承"择日法"之神煞组合

6.宗教界的影响:

  佛家创立了"达摩一掌金光明轮法"全以地支论命.不取天干.

  道家创立了"紫微斗数"全以命身十二宫论命.

"一掌金""紫微斗数"应验率之高.至今乃今人叹为观止.

  宋代变迁了禄命法的很多法则.徐子平的出现使禄命法从年柱法转向了以日干为主的"子平法".废除了纳音五行.改用河图五行.也出现了支藏天干表.而十二长生库以原只论五行转变为论天干.

  明代是禄命法最为驳杂的时代.子平术也得到了进一步的发展.刘伯温著"滴天髓".张神峰著"神峰通考".万育吾著"三命通会".但由于师承不同.论命人的社会背景不同而出现了不同的观点.开始承认禄命法已不是100%准的禄命法.

  清代承继了明代各种命理之基础.完会放弃了纳音五行.开始曲解先贤的之理论.倾向于独断独论.排除异已的趋势夸大.余春台著"栏江网".沈孝瞻著"子平粹言".任铁樵著"滴天髓阐微".用神论开始走上了舞台.

  近代徐乐吾将用神发挥到淋漓尽致.影响波及到现今中港台论命法.时至今日.用神论命法主导了整个论命法.

  不过.有心人如仔细研究徐乐吾的著作.他的用神法并不取他自已所提倡的余氏调候.而是另有秘法.

fengye0111

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沁伦

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