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挨从文字讲是指一个挨着一个，而 挨星的挨却有其特殊的定义，当然是星一个挨着一个。而这个顺序是有规则的，不是随意的。这个规则之一是按着河图洛书的一二三四五六七八九的顺或逆的方向一个挨着一个。并且随着中宫的数字不同而产生不同的排列。之二是这一二三四五六七八九与时间联系。如一入中叫一运，从后天乾兑艮离坎坤震巽方向行走叫右旋，从后天巽震坤坎离艮兑乾方向行走叫左旋。有些 挨星把奇数运定义为阳龙用右旋，把偶数运定义为左旋。之三，当选定山向后，运入中在向上的数是初向星，再用初向星入中得出的向上星叫向星，相应座上的数也是初座星，再用初座星入中得出的座上星叫山座星。运入中的顺序排列叫运龙，初向星入中顺序排列的龙叫向水龙，初座星入中的龙叫座山龙。大多数向和座的 挨星按二十四山的阴阳来定左旋还是右旋，子午卯酉乾坤艮巽乙辛丁癸为阳龙（阴龙），相应寅申巳亥辰戌丑未和壬丙庚甲为阴龙（阳龙），当然也有不分阴阳龙的。之四是把向水龙的向上星和座山龙的座上星组成卦。之五，组成的卦如果是阴阳结合就是交媾成功或山水有情意。如果是二阳或二阴则是出卦了。这样 挨星的基本运转就完成了。 从上面来讲，一看就问题出来了，用运排出来是的二颗星不是卦。那么就是把星换成卦就行了。 这样反来复去的变换就不可以用卦来排列么。当然可以，其实有些门派就常用卦来排，本来就是演卦的过程，也就是从无极到太极，太极生二仪，二仪生四象，四象生成了先天八卦，先天八卦相互排列生成世界，也就是生成后天六十四卦。可是这个生成顺序呢？也就是啥样的时间起止。要解决这个问题就要联系到与时间有关联的数字。这个数字就是一二三四五六七八九，并且刚好是八卦的起源的河图洛书上了数字，据说八卦也是根据这个数图画出来的。运和卦都解决了，问题还是来了，这个运一有多长，从何是起，怎样与纪年联系起来呢？人们根据长期的观察总结，得出五星聚讲的时间为中宫，根据先天八卦十二个阴爻与十二个阳爻，阳爻为九尊，阴爻六为大来计算刚好三个花甲纪元一百八十年。把一百八十年分在九个数字上也就每个数字二十年。这样就把天星给自然的联系捆绑在一起了。 虽然联系起来了，但还有一个问题是二十四山龙的定位，古人那时没有指南针，定位就是靠天上的星星和历法联系起来。天上星星最明显的是北斗星，一年四季旋转一周。用其 +斗柄在不同的季节在不同的位置来定位。这时又有一个问题就是北斗只有七颗星，为了与一二三四五六七八九相应，就把跟随北斗旋转的二颗附星加了上来形成九。九星有贪狼系列，有紫薇系列，有二十八宿，有太阳系列，还有八武帝座系列和天机系列等，在风水上是用来校准方向和时间。 挨星到这时基本完成了，但九个星相应九条运与八个先天八卦就显得格格不入了。好多古书上都把五运前十年加到四运或二运，把后十年加到六运或八运来解说。但还是用先天八卦的爻来分更合易理。 挨星走向了完善而有青囊经这部仅四百字的风水鼻祖文献，可谓是个个玑珠，字字血泪汗水，是祖先在易经运用上给子孙们留下的珍贵瑰宝。杨益祖师总结风水的基础上，扩展的撰写了解释青囊经的撼龙，疑龙，天玉，宝照和奥语，这几部经典都是在解释和诠释青囊经。 青囊经的内容有用吗。在我来理解一定有用，只是又来了一个大问题，如果家家户户都用风水来走向大富大贵，这个世界还存在吗？真是不可想象。那么要求解出了青囊经的人们一定要稳口深藏舌。稳口深藏舌怎样才能达到比较好的效果呢，一方面大量宣扬风水给人们带来的好处，次之发行天玉宝照等书流传下去，另一方面在挨星诀的人传上宣扬只准口传的准则，并且总结出一套转折较多的挨星方法来教授普通徒弟。这就是流行于世的各种挨星，如 玉函类，些子类，大玄空，小玄空，钤决类，三合类和三元类。因为教徒弟用的转折口诀多数理论依据不强，即使当时是完整的，随着时间的流逝而有损失，并且因各代不同理解而不少添油加醋的，使得本来的味变去了的居多。 说了这些，希望对道友们有所卑益，但玄空挨星不是独立的体系，一定要结合形峦才有作为。请批评指出。
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发表于 2015-5-11 16:40:54
楼主
